为什么长大

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精彩点评

  • 为什么长大
    折耳根
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    两千年前的人写的书,现在读来仍不过时。人类本身没有什么进步,个人更不足挂齿。所以要努力,勇敢,摒弃一切不需要的。

  • 为什么长大
    一碗皮蛋肥肉周
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    这句说的很好“心中若有桃花源,何处不是云水间。”外界的环境和境遇我们无法改变,心不动则万物不动,感受存在本身,觉察的活在当下,便是存在的意义。

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    在这本书里,爱比克泰德教你如何过一种高尚的、欣欣向荣的人生。

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    谷里
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    我有一个平静的心,去接纳我所不能改变的事物; 我有无限勇气,去改变那有可能改变的东西; 我有智慧,去辨别这两者的差异。

  • 为什么长大
    你曾是少年
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    我们能控制的是我们的想法、热望、心愿和我们厌恶、反感之事。这些方面直接处于我们的影响之下,因而可以说真正与我们有关。我们对自己的精神生活的量与质总是可以选择的。我们无法控制的则有:我们的身体为哪种类型、我们是否生来富有或后来暴富,他人如何看待我们,以及我们在社会上的地位等,人生唯一的确定性就是不确定并接受命运的事与愿违,

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    u
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    生活指南小册子,应该叫为人处事社会指南小册子。 对外人不对内💫

  • 为什么长大
    阿白
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    斯多葛学派的精髓之作,很适合作为枕边书随时拿起来翻阅,读完这本书当然不能让你快速获得幸福,但至少它指导我们应该如何做、如何思考,通过持续不断地努力,最终寻找到幸福、内心宁静的生活。

  • 为什么长大
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    摘录其中一句话,我们总是渴望得到我们力不能及的东西,对力所能及的东西却老不满意。 斯多葛学派的语录,有点像孔子的论语,定期回顾,定期反省。

  • 为什么长大
    白果
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    让我纳闷的是:为什么我会觉得这本书里的观点在我看来都是对的呢? 这种高度契合的人生理想形态,或许只是“人人都追求平和进步的幸福”的一种具象体现吧。 在没有畏惧的情况下过活,充分释放人性的懒散和无知后,再看本书,会有一种“要珍惜自己人性中那微弱的小火苗”的怜爱之感。意识上要成为你自己,行动上要克制你的欲望,承担你的责任。

  • 为什么长大
    余澍
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    话是好话,关键在于从一而终地去遵循!我已经干完了这一碗鸡汤,深感营养丰富,你要不要来一碗?

  • 为什么长大
    柳路
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    "我们登上我们并非我们选择的舞台,演出我们并非选择的剧本。"羡慕别人的剧本或拿着你的剧本摆烂都无法改变事实,你能做的只有把你自己的剧本所演好。

  • 为什么长大
    海晏
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    2000年前的智慧,拿到今日依然适用,思想的深邃,哲学家的魅力。哲学一词希腊文的原义:“爱智慧”。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时,以最软的方式着陆。 每个人都想得到快乐与自由,首先需要明了的就是:有些事是我们能控制的,有些事则不能。自由是人生唯一有价值的目标。对你无法控制的事不予理会才能赢得自由。 每个人都要面对事情的发生,唯一力所能及的是你对此事的态度;你可以接受之,或是怨恨之。真正使我们震惊、沮丧的不是外界事件本身,而是我们对其重要性的理解和解释。 每个人都会面临失去,爱比克泰德说:我们不会真的失去什么。没有什么东西会失去。碰到事情,我们不应说“我丢失了什么”,而是说“什么什么已回到它原来的地方”,这样就会开始享有平和的心境。就连生命的消失都是一样,只是回到他出生的地方去了。这也是孟子面临爱妻死亡时走出悲伤的顿悟。财富亦是如此,只是暂时掌管的心态会让人不那么患得患失。 每个人都希望幸福,而幸福取决于三件事,这三件事都是你力所能及的:你的愿望、你对与你有关的事情的想法,还有就是如何利用你的想法使之发挥作用。 记住:好的东西其实质只能在我们能控制的事物之中找到。比如快乐的思想。 人人都追求快乐人生,然而许多人把通往快乐人生的手段如金钱地位与快乐人生本身混为一谈。关注手段并误以为此即美好人生,其结果只能是愈加远离快乐人生。对财富的追逐,原本是为了生活幸福,结果追着追着孩子是保姆的、别墅是管家的、媳妇儿是距离自己最近,却最没时间陪的人。 别总想着如何成就大事,因为大事只是人生的一个素材而已。涉及人生艺术的素材即是你自己的人生。大事从不突发不会一蹴而就。须假以时日。 是时候了,该实实在在地生活了,该全身心投入你现在正好所处的境地之中了。你是老天爷的“合伙人”,要看重这一身份。 读到这个定位,简直不能更快乐了。

  • 为什么长大
    生活如此、美好
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    此书读了二遍了,说有收获吧,但感觉还欠缺什么,可能人不一口吃成一个胖子吧。自己还欠缺很多东西。慢慢来,不要慌。相信你自己会越做越好的。加油!会好的。

  • 为什么长大
    悠然
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    通读本书,某些观点与我而言,深受启发。读哲学使人清醒,学会更好地思考,成为一个敏锐的思考者。 爱比克泰德用尽一身去寻求两个答案。我们如何才能过上幸福而充实的生活?我们如何才能够做个好人呢? 1.他为收获美好人生开出的处方围绕以下三个要点:克制你的欲望,履行你的义务,学会清楚地考虑你自己以及在人类这个大的群体中你的各种关系。 2.平静地接受我无法改变的事情;勇敢地改变我可以改变的事情;识别哪些事情我可以改变,识别哪些我无法改变的智慧。 3.要得到快乐与自由就要明白一个道理:有些事是我们能控制的,有些事则不能。只有正视这一基本规律,并学会区分能控制和不能控制的事物,只有做到这一点,才能保持身内心境平和,身外卓有成效。 4.要将注意力全部集中在与自己息息相关的事情上,要明白属于他人的事是别人的事而不是你的事。 5.某事发生时,唯一力所能及的是你对此事的态度;你可以接受之,或是怨恨之。真正使我们震惊、沮丧的不是外界事件本身,而是我们对其重要性的理解和解释。伤害、妨碍我们的并不是事情本身,也不是他人。我们如何看待这些事是另一回事。给我们添麻烦的乃是我们对事情的态度和反应。 6.你真能拥有的是什么?那就是可以利用落到你头上的想法、资源和机会。你有书吗?那就读书。从书中学到东西,将书中的智慧拿来用。你有专业知识吗?那就充分利用这些知识。你有一些工具吗?那就把它们拿出来用于建造、维修各种物品,你有好的想法吗?那就发展它、利用它,并坚持到底。充分利用你拥有的东西,充分利用确实属于你的东西。 7.我们不会真的失去,没有什么东西会失去。碰到事情,我们不应说“我丢失了什么”,而是说“什么什么已回到它原来的地方”,这样就会开始享有平和的心境。 8.不要煞费苦心地去获取人们的赞许和赏识。你自己走得很正。别渴望他人把你看成干练、独特、睿智的人。事实上,如果你在他人看来很不一般,反而要打个问号。要警惕自恃过高的虚妄感觉。 9.分配我们担任什么角色是我们无法控制的,尽可能演好自己被赋予的角色且毫无怨言才是我们的事。无论在何处,只要你发现了自己的特长或所能胜任的工作,无论在什么情况下,都要好好干,把这出戏演得尽善尽美。 10.管你身边发生了什么,都不要放弃自己真切的追求。成为一个好人并履行好你的义务,比徒有名望和权力更可取。 11.如果有人要把你的身体交给一个年老的陌路人,你一定会怒不可遏。可是把你珍爱的心灵交给任何可能想影响你的人,为什么你就丝毫不感到羞愧呢?在把自己的心交给可能斥责你、使你心烦意乱的人之前要多加考虑。 12.在继续采取行动前,后退一步通观全局,以免凭一时冲动仓促行事。确定先怎样,想想后果会如何,然后根据你学到的东西行动。 13.无论发现自己置身何处,都要把自己当作有尊严的人,并且举止庄重。 14.期待人们像你看待自己一样看待你是不现实的。如果人们基于错误的印象得出结论,受到损害的将是他们而不是你,因为误入歧途的是他们。 15.别光说你读了书。应表明通过读书你学会了更好地思考,学会了要成为一个敏锐的思考者。书籍是训练头脑的工具。 16.如果你对每个人的遭遇都持一种宽容的看法,珍视所发生的各种事情的益处,那么,就会对自然界、人际间所发生的事物心怀感激、心怀理解就是很自然的了。 17.不要巴望成为任何人,而要成为最好的你自己。这才是你能控制的范围之内的事。

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    古罗马哲学家爱比克泰德说过:“对于不可控的事情,我们要保持乐观和自信,对于可控的事情,我们要保持谨慎和克制。” 周末看罗翔老师的视频,发现他经常引用古希腊哲学家爱比克泰德的格言,在点击率排前的两三个视频里都有—— “我们所登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本。” “我们这一生要做的事情,就是认识到我们的能力,并去做我们能力范围内的事情。” 阅读要向上溯源,一方面更靠近知识的源头,另一方面可以帮助我们对偶像去魅,于是我去查爱比克泰德的资料。 他是距今约2000年前的古罗马哲学家、教育家,出生后成为奴隶,后来获得自由,之后又被驱逐出罗马,一生动荡曲折。《沉思录》的作者罗马皇帝马可.奥勒自认为是他的弟子,给予他极高赞誉。爱比克泰德把注意力集中在对具体的生活伦理学的思考上,重心性实践,主张遵从自然过一种自制的生活,他的思想对后来的哲学与宗教都产生过深远的影响。 我又去看他的书,找到一本比较易读的《生活的艺术》。这是一本格言体著作,里面一章往往是一个观点,几段话,好像一个智慧老者在跟你聊人生,关于道德、快乐、如何看待得失,非常平易近人。 越读越发现,罗翔老师应该受爱比克泰德影响很深。他在成名以后非常警惕自己的虚荣,认为时代和运气把自己碰到这么高的地位,是自己不配有的,时时解析自己的虚伪、阴暗,希望自己能够践行德行而不是谈论德行,这些都是爱比克泰德的主张。 书里有些观点太人间清醒了,我想,必定要有一定的人生阅历才能读出他的辛辣,也读懂他的清透,如果让一个年轻人读,此书要么被视为鸡汤,抑或只是平添一些谈资罢了。 比如爱比克泰德在书中说:“某事发生时,唯一力所能及的是你对此事的态度;你可以接受之,或是怨恨之。真正使我们震惊、沮丧的不是外界事件本身,而是我们对其重要性的理解和解释。例如,当你拥抱孩子、丈夫或妻子时,记住,你正在拥抱一个终有一死之人。这样,倘若他们中的一员死去,你就能平静地承受了。” 这很像最近流行的警句:“除了生病之外,你所感受到的痛苦都是你的价值观带给你的,而非真实存在。” 但一个人只有在经历过失恋、失败,承受过无法改变的痛苦后,才能明白这句话既冷酷无情,又安抚心灵。它逼我们面对现实,又指引我们观照自己的内心。 爱比克泰德还在书中说:“如果有人声称了解伟大的思想家,如克里西波斯的著作与思想,咱们自己可得琢磨琢磨,会对深奥的话题夸夸其谈,重要的事情可不在于此。重要的是要认识自然规律,你的意图和行动要与事物的规律保持一致。真正懂得克里西波斯的著作或任何思想家真言的是那些实践着哲学家教诲的人。说有价值的事和做有价值的事是大不相同的。别太看重徒有学能问。注意那些以行动与其公开表明的原则一致的人为榜样。” 这一段应该是罗翔老师人生的写照,将B站所有收入捐献给公益事业,博学多才却时时警惕自己是否巧于辞令而缺乏行动,他说: “我觉得人最大的痛苦, 就是无法跨越知道和做到的鸿沟。 你思想过深刻的东西, 你说过深刻的东西, 你感动过深刻的东西, 你为你自己所说的感动了, 你就真的觉得自己做到了, 这是一种自欺。” 这本书不需要刻意花时间看,可以有空时就读一两章,联系自己的经历、身边朋友的经历,去细品。我感觉它既安抚人心,又对人提出很高的要求。它让我知道,古罗马的大哲学家、教育家是这样理解生活的,这些灿若明珠的思想精粹经历千年,至今仍然可以指导我们思考。

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