简介

精彩点评

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  周恒生13181145213

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  该说就说，不该说就不说！一切要根据具体情况来定，因人，因时，因地，做到自我调整！

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  -COH

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  中国人最高的智慧表现在“以不变应万变”，亦即以“不变”的原则来因应“万变”的现象。沟通时“站在不说的立场来说”便是最好的一种应用！

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  唐门暗器，天下第一

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  孔子讲 “学则不固”，意思是刚开始学习时不要固执，更不可以固执自己所学到的东西，其实就是要求人们不执著。但是，不执著并不是永远都不执著，总不执著，就不可能有所作为。不执著的目的在择善固执，善的标准是随着时空的变化而变化的。时机未成熟，不必急于执著；时机成熟，那就应该当机立断，立即执著。采取不执著的心态来执著，以期执著得恰到好处，才是不执著的真意，才是真正的随机应变。

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  蓝天

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  人脉关系是人生的主旋律，做到有效沟通，需要走心，需要诚意，有时需要顺势。

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  东篱素心

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  【蜜书】No.50 《人脉关系课》 曾仕强/著。 可能读了几本人际关系相关内容的书，难免感觉此书大多内容有些老生常谈，过于中规中矩；且因排版问题，插图无法显示，严重影响内容关联，读来莫名其妙；加上诸多论述重复，所以此书阅读体验不佳。 以下摘录书中部分较有启发的内容： 其一、中西方的“法”与“理” 西方文化以科学、法律和宗教为主，比较偏重对真理的探求。由于求真，所以重视证据、数字和事实。中华文化以道德和艺术为基石，比较着重对价值的创造。由于求善，所以重视直觉、感受和仿效。 中国人的人际关系应该称为人伦关系，用伦理弥补法律的不足，凭良心应该比守法纪更为可贵。 其二、圆滑与圆通的区别 同样推、拖、拉，如果是存心用它来推卸责任，根本不想解决问题，那就是可恶的圆滑；若是运用它来减轻阻力、降低竞争压力，同时圆满解决问题，那当然是圆通。二者过程相同，而结果完全不同。 其三、感情输入，其实是给他面子。 我们很容易察觉，中国人有面子的时候比较讲理，没有面子的时候不是恼羞成怒就是蛮不讲理。 由情入理，给足对方面子，促使他自动讲理，成为同情他（给他面子）却不一定同意他所说的道理。一旦感情输入得妥当，对方常常会自动改变他原先的主张，只要调整到合理的地步，彼此就很方便沟通。 其四、礼貌的本质在于“敬”，也就是看得起对方。 人如果存心看不起，光是讲求表面的礼貌是没有用的，自尊尊人才是真正的礼貌。 中国人不喜欢形式化或制式化的礼貌，我们通常表现得相当具有机动性。有时候这样，有时候又那样，随时因人、因事、因地而制宜，只要合理，人人都喜欢。 其五、君子和而不同 中国人讲求大同小异，主张“君子和而不同”，便是容许大家在团体中拥有个人，是一种兼顾集体主义与个人主义的做法。 其六、君子藏器于身，待时而动。 人不知而不愠 ，不亦君子乎。现代人不要说做到“人不知而不愠”，简直已经到了人不知而大怒的地步，而且情况愈来愈普遍。有机会表现，绝对不放过；没有机会，也要制造机会猛“秀”一番。锋芒毕露还不算，丑态百出才过瘾。 说到人不可锋芒毕露，但如果长久不为人知，有本事和没有本事岂不毫无差别？中国人的本领便是在“人不知而不愠”之中，有一套深藏不露的方法，即站在不露的立场来露，站在不求人知的立场来为人所知。 其七、见面三分情 我们常说“见面三分情”。通过面对面沟通，彼此的感情最容易交流，若有一些不如意的地方，也可以立即加以调整。 其八、人际关系建立技巧十大要领 人际关系的建立技巧可以简化为十大要领，分别是：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。 一表人才：学识丰富、内心充实、行为端庄，加上仪容整齐。 两套西装：人在不同的场合应该穿着合适的衣服。 三杯酒量：适时、适地、适质、适量地引用正常社交活动饮食。 四圈麻将：适可而止的桥牌、球类、登山、游泳、填字、猜谜类正当社交活动。 五方交友：不要自我设限，尽量扩大交友的范围， 六出祁山：坚定信心，以愈挫愈勇的精神排除万难，而且要具体地表现在实际行动上面，从而让对方相信我们的诚意，以拉近彼此的关系。 七术打马：人们应当巧用“拍马屁”，也就是说有“马屁味”，而没有“拍马屁”的动作。 八口吹牛：适当地自我吹嘘。自我吹嘘只要不过分，反而是一种自信的表现。牛吹到恰到好处，别人才知道自己有这样的能耐，等于帮助别人了解自己，甚有助益。 九分努力十分忍耐就顾名思义了。 总之：射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。人际关系就是中庸之道，实际上便是一切求合理的前提下，尽量求诸己。