智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究

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精彩点评

  • 智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究
    ʚΐɞ
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    喜欢有人生阅历蜕变成熟后的文字。非常有深度。快乐不是你身边有多少人陪伴或拥护,而是可以适应任何一种孤独。目前人生阶段,很享受独处[可爱]

  • 智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究
    小蝶
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    看完这本书后,迟迟没有写下关于它的读后感,我一直在想应该用怎样的语言去描述才能向人展现出我的文采。实际上我的中文水平只是小学5年纪的层次而已。所以还是随性的写写吧。 什么是孤独?很多人把孤独和寂寞混为一谈,事实上并非如此。寂寞是来自于内心的空虚,因为浮躁做什么事都静不下心来,什么事都不想做。百般无聊的像困兽一样在笼子里踱来踱去。而孤独是自成世界的一种独处,正如“花之孤独清逸者,一花自成一世界。”内心清净不浮躁之人能够独自安然。它是人生中的一种境界。然而我们置身在喧闹的城市当中,每天接触许许多多的人,因此剥夺了我们自我相处的时间,我们内心的浮躁代替了闲情。我们失去了跟自己对话的空间,不能够自我反思。所以我们需要孤独,需要时间和空间自我反思,而我们可以从反思中产生智慧. 有些人认为时间只是一个概念,随着时间的流逝可以冲淡一切甚至忘记,而我觉得时间是一个学习的过程,它可以让你不断的改变和成长,在你的人生道路上享受着属于自己的那段旅程。正如文中所述“时间其实不是河流,冲不走任何人,时间是刀,能雕刻出任何人。我们没有成为我们曾以为的,我们成为了我们能成为的。” 而我所希望的只是在时光流逝的人生路上,不要忘记曾记得初心,就算不能成为我曾经想成为的,却也不要变成自己不喜欢的样子。 有一种孤单是在你坚持一件事情和原则的时候却发现周围的人并不是如此,人生价值观是如此差别之大,他们不懂你就如同你不懂他们一样。正如当我认为他们在做一件错误的时候, 可他们往往觉得大部份人都在做,为了让自己显得另类把自己也变成大部分人的其中一个。而我却依然坚信和坚守着自己的底线和原则,始终提醒自己不要变成自己曾经和现在都讨厌的那种人。如何能使自己在这纸醉金迷繁华的花花世界中不迷失自己?那就是当对任何事物感到绝望的时候,你可以放弃对他人的信任可以放弃外界对自己的评价,可以放弃对结果的企盼,但是唯独不能放弃的是内心的平静。只有回归平静,甘于寂寞, 不怕枯燥,才能重新听回自己的心跳声。无论你未来身处混沌还是迷途,保持自在安宁是破除任何困局的最大武器。 那些不能对别人说起的话,也许正是我们成长中彻彻底底的孤独。每个人都需要一个可以交心的朋友,但是并不是交心就可以交流所有的心事。有些事情有些话注定不能告诉任何人,所以你需要时间自我谈心聊天,解救自己走出困惑和迷茫. 还有一种孤独是你发现在你的人生道路上会遇到各种各样的人,曾经志同道合的朋友,曾经可以在你不开心时陪你喝到烂醉的人,曾经为了一个目标共同努力过的恋人们。但是到现在或许有些人已经彻底失去了联系,只是在某个瞬间你会想起和他们曾经经历过的时光。无论是悲伤的,开心的,都将是曾经难忘的,你也从中多少得到了一些收获。可是人生的道路注定只有自己一个人走完,在发现需要帮的时候却发现除了自己没有人可以依靠。当别人都放弃了自己目标的时候而你仍然在坚持着,因为能忍受这样的孤独,所以虽败犹荣。 当有一天无人分享心事,无人一起远行,无人站台守候,无人窗前絮语的时候。你想说的话堆积在胸口再也说不出来,在别人眼里你变得越发稳重,波澜不惊。但是你看到的你自己确实孤言少语。其实孤独并不可怕,它是成熟的标志。当你内心越来越富裕的时候你会发现你越发的需要它。

  • 智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究
    寒菊
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    有一种孤独是,我们相隔万里,只能通过文字彼此温暖,让我们的孤独,在纸上相遇。有一种爱是,我们远隔千里,却不感到孤独,那才叫爱到深处,让我们的爱,在时空相遇。

  • 智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究
    k
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    你读的是一本日记,如果你把它当作鸡汤,意味着你已经中毒太深。 如果我非要折磨自己,可以把他当作《黄瓜的黄,西瓜的西》来读,如果我想找一种文人墨客的即视感,我又可以在这里寻找《我的路》。然而,我只能读到刘同,他在高处俯视我们的模样。一股脑喝掉这碗青春水,我觉得不亏,一下子干掉这剂回忆录,我也不想回味。 作者写自己的经历并没有错。但是你,你这个读者,看别人的经历,而感到非常有动力,就是一种不恰当。因为你在读的过程时候,已经通过别人的眼睛看了一遍世界,迈着别人的脚步走了一遭、过了一活、经了一世。如此一来,你就有了满足感,不愿意再继续努力。其实,你现在要做到的,是少花一点时间买励志书,少花时间读励志书,少徘徊、少原地安慰自己。我的很多朋友,很多很多,都亲身验证了一个道理。只要肯花时间、心无旁骛、不朝秦暮楚,日子一长,你自然而然会有想要的物质生活。人家洋洋自得、沾沾自喜,笔下挥挥洒洒、春风得意,不值得羡慕。 如果要秀履历,我也可以秀,20出头就去了10多个国家,听了5000多人的故事,跑过2000公里,游学23个国际大小城市,好学校、大公司,出面就谈妥,面试就拿offer。但这些数字说明了我多牛逼吗?我并没有告诉你我花了多少钱、我自己惴惴不安了多少个日夜,我又造成或被伤害了多少次、我和多少人无谓的聊天、要以多哈巴狗的姿态鞠躬点头、听多少的废话、又浪费了多少时间。你真的喜欢履历吗?还是说,你只想去其糟泊,取其精华? 讲真,我准备去也写鸡汤去。但我还有那么多别的事情要做。如果你真给我钱让我写鸡汤,我也只会呆坐在书桌前,不知道怎么才写得出。因为写这种东西我找不到满足感。 我们都在寻找最大的满足感,所以,应该怎么生活完全是自己的选择。不管哪一种活法,都有光明和阴暗面。可能我头疼,我却不觉得头疼,因为我脑子里在想别的事情,分散了注意力。可能我看书的时间很多,但我真的不喜欢看书 ,但我就是花了很多时间,通过看书逃避了一些现实中的问题,反而时间一长看的书一多,这些问题都解决了,或者说,新的心态下,它们都不是问题。 你在读一个人写的东西的同时,要看看他是站在什么样的角度,为了什么目的。比方说,刘同作家文笔不错,经历丰富。为什么会如此?他是以写作吃饭的呀,他需要好的文笔来取悦他人的灵魂,他需要好的照片来吸引迷妹的眼睛,他为了住别墅、开跑车,必须得不断地积累素材,写畅销书、参加发布会,不然他哪里来的钱。 他也需要给他人留下一些愤青的印象,不食人间烟火, 比方说文中,到了丽江,他想说:其实,他也不懂丽江。 我觉得这就是在耍文人脾气,用精英视角看问题,体会不了商品社会里群众的疾苦。 有人可能要问我,柔声哥,你那么云淡风轻,真的看透了,可以理性而毫无感性地生活了? 我这么说吧, 你青春中,每一次的喜怒哀乐好像都弥足珍贵,以前确实如此。它们可以成为喝茶喝酒时的吐槽、闲来无事的消遣。而现在呢?手机有趣多了,图片和文字的世界比当面的交流更吸睛、更惹人痴迷。我也觉得当面的交谈总是要点头哈腰、笑脸相迎、保全你我面子,因此太过无趣(除非要签合同加薪)。我们的喜乐太多次地存在了自拍中,成为了可以编辑、转发的廉价代码。我们的愤怒和悲哀没法大方直白地当面倾诉,非抱着搂着知心人说枕边话不可。我们对未来的不安与害怕,好比一只死寂夜里的小黑猫,只有唇舌的交汇才能抚慰。 有些痛苦转瞬即逝,不值一提,又或者为某个时代所特有。以前物质匮乏的情况下,人就是能吃苦,否则没法吃饭;经济蓬勃发展,他们就是有太多的机会;他就是勤俭持家;他就是在那个环境下,被逼得能吃苦。到你这个时代,问题稍微不同一点而已,一样的不容易。你用平和的心态去应对就好了,根本不用想那么多。反而,你应该考虑什么是自己的核心竞争力?这个竞争力不是指让你成为一个多么伟大的人物,而是让你成为一个有趣的人、完整地生活,为了生活而工作,而不是为了工作而生活。 结论就是,你要理性地明白,他人牛,没什么好羡慕的。你更加要感性地明白,我的生命是我自己的,我应该听从自己的感觉,跟随自己的心,珍惜每一分秒的经历,这些经历一定流于未来的气质,日后绝对发光发热的。 刘同的故事总在引导着我们走出迷茫、告别创伤。而我们这一代,最大的问题,不是迷茫。现在我们要做的,是学会怎样安排自己的时间。 我们的生活不比以前苦。不仅仅是因为父母为我们撑起了保护伞。我们完全可以选择不在大城市挤地铁,不必憋屈地忙碌、不必无谓地焦虑。因为,在1小时火车距离外,就有一个悠闲而充实的“二线世界”。我们只不过时间太多,太喜欢给自己创造了太多不必要的麻烦。而之所以不停地制造麻烦,是因为我们还学不会怎么去花时间。手机游戏、还是出去喝酒、或者静静地读一本书?我真的没办法告诉你该如何选择。你想学会如何选择?你必须要花时间尝试,别怕浪费时间。 我自己还在学习安排时间,我也已经浪费了太多的时间。我不觉得这是种失败,因为在这样的探索中,我觉得很光荣。很多人也是如此”上下求索”,何来孤独之说?而我不断地提醒自己继续这么做,这便是我读完《你的孤独,虽败犹荣》后最大的收获。

  • 智慧之根:辩证唯物主义世界观及方法论研究
    玫雨ying
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    作者写这本书时(大约33岁),虽然我已经过了这个年龄,但读后感触挺深的!也只有走向社会,有了家庭和孩子以后,体会更多! 当你步入社会,你不好了,父母会失落,他们会用尽全力保护你。你好了,父母也会失落,他们觉得自己的能力保护不了你了! 回想当年自己不懂事的时候,对父母说的狠话,现在面对父母满头白发,对你说话时“乞求”的眼神,道歉的话已经说晚了(父母更慌张)!所以说,当你觉得无所事事时,就为父母做些“力所能及”的事情把!

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