大智慧。很多地方不是太懂。慢慢读,慢慢体会吧。 人常言得意读孔子,失意读老庄。感觉有一定道理。儒家是粮店,道家是药店的提法与之相似,不得志读老庄疗伤,是为药。 但设若得意时读懂老庄,读透老庄,明白福祸相倚,有无相生,盛衰转换,争与不争、为与不为等辩证自然法则,真正理解应用道法自然思想,随时调整自己的言行,历史上很多大人物不会不能善终。 得意失意均不能忘形,时刻检点自己的行为。此书应常读。 五千言,无尽意。
道教的“无为”,并非是指无所不为、消极避世,而是远离不利于己的环境,谨慎处世;同时还要努力,积极进取,通晓各种知识,善于应付各种情况和处理好人际关系。所以说,追求“无为”,应该按“道”行事,遵循事物发展、变化的客观规律行事。处世立命,必须摒弃妄自作为,远祸慎行,追求朴素节俭、清静寡欲的境界。 “无为”,可视作一种处世哲学,要真正领略其中的奥妙,就需要我们在人生旅途中慢慢的体会和领悟了。
善者不辩,辩者不善。感觉这样翻译更好——世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人,
此书的新解,道生万物始于有无。有无源于人自身的欲,欲而观之,则是入道之路。 作者认识到了老子对道的感知方法:一是欲,一是观。 作者认为,古人思维,有逻辑思维,直观思维、形象思维和感知思维等。“感知思维”,是超越感官的一种思维方式,即能够看到四维以上的真如世界。释迎牟尼感知思维,便悟透世间无常和缘起诸理而成佛;老子运用感知思维,能捕捉到无声无息、无影无踪的“道”。 在三维时空,对《道德经》中的“虚”和“无”等描述很难理解的。这是因为,我们不具备老子的感知思维能力,仅凭感官要去认识“虚”和“无”,能够对它定形、定量、定性吗?不能。不能,只能说明感官能力有限、认识水平低下、思维方式不对,并不能说明“虚”和“无”不存在。 老子感知思维,以五千言予以表达,在轴心时代是第一个。
五千年的中国传统文化流传下来的宝贵遗产可谓汗牛充栋,但说到涵盖整个人生大智慧的经典,毋庸置疑当首推老子的《道德经》。《道德经》语言简练,文字优美,意义深刻,博大精深,从哲学的层面对人生进行了高度的概括。