R语言实战(第2版)

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精彩点评

  • R语言实战(第2版)
    Hermos
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    诚然理性也告诉我们,凡是与过去长时期的经验相符合的事,通常可以期待在未来发生;但是这并不因此就是一条必然的、万无一失的真理,……只有理性才能建立可靠的规律,并指出它的例外,以补不可靠的规律之不足,最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需乎实际经验到形象之间的感性联系,就能对事件的发生有所预见。

  • R语言实战(第2版)
    灯塔
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    读的很流利,能让人陷入沉思反思自己的思想,多些思考对人性的理解,个性于社会的于个人的共性。值得一看。

  • R语言实战(第2版)
    生活如光
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    美国社会学家查尔斯·霍顿·库利在《人类本性与社会秩序》一书中提出了代表性观点,他认为,人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的一面"镜子",个人通过这面"镜子"认识和把握自己。尽管这本书有近一百二十年的历史了,但照镜子观点依然很有道理。当今美国🇺🇸总统特朗普也好,拜登也好,他们霸行天下长臂管辖的行为让世界秩序朝令夕改日趋混乱,为啥他们对自己的行为不好好照照镜子呢?

  • R语言实战(第2版)
    求实
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    没有限制的自由肯定是不存在的;脱离了社会秩序就没有人的存在,人只能通过社会秩序来发展自己的个性,并且随着社会的发展而发展。没有限制性条件的自由是不可想象的。

  • R语言实战(第2版)
    陈迷学习
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    经典。镜中我理论。在许多情况下,与他人的联系依赖较为确定的想象形式,即想象他的自我一一他专有的所有意识一是如何出现在他人意识中的。这种自我感决定于对想象的他人的意识的态度。这种社会自我则可以被称作反射自我或镜中自我人们彼此都是一面镜子映照着对方

  • R语言实战(第2版)
    Rixard
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    贯穿本书整体性叙事在于个个人与社会性的辩证统一。   社会自我在生理性需求与暗示中被“合理性”的需求所整合,社会自我发出的行为又影响整个社会的共识(暗示的来源)。社会自我与个人自我不过是个体在叙事对象不同时所产生的相对应的特别形式。第五章第六章对于社会自我的分析中所提到的镜像性,即他者对于社会自我的建构可以作为理论对《香水》进行分析。另外,敲钟的卡西莫多在遇见爱情前是缺乏社会自我的,而爱情本身所导致的社会自我发展决定了卡西莫多死亡的必然性。以上都是镜像性社会自我在文学中的表现。   第十章对于伦理学的讨论中,虽然作者不断在强调利他与利己的辩证统一关系,并提出了类似牺牲自己的利益而满足他人的利益是缺乏合理性或道德性的这样的结论。但实际上作者所规避掉的争论是牺牲他人的利益而满足自我的利益是否是道德的呢?如果是的话,那么作者所强调的利他与利己的辩证统一,本质上也只不过是对利己主义的一种辩护。这里最需要标注的是理论所主张的行动:因为给乞丐钱我自己也高兴,所以我该给乞丐钱,和因为给乞丐钱是为了我自己高兴,所以我不如选择做别的让我高兴的事情,两者间是存在显著区别的。后者表现出一种对于慈善行径的本能排斥(既慈善本身是非理性的行为)遗憾的是,作者是后者。   整本书的重心在于“自我”这一概念,社会作为一个外在源为自我的建构提供帮助,建构出的自我再影响社会。因此,本书关注于外在的信息如何影响个体(通过社会想象),而非外在的社会的信息本身的生产过程,以及自我统一时所践行的标准从何而来。相比于社会学研究,更偏向于原始的精神分析。但将个体的建构进行社会学意义上的解释我看来是正确的。   刨去第十一章在时代背景下借用优生学/进化论的实证话语解释多变缺乏客观标准的文化/道德领域略显鲁莽外,整本书的问题主要在语言使用过于灵活,重要词语时常非连续性的转义(如“社会”与“个人”),以及对于词汇在缺乏分析的情况下替代性的使用(如第十一章的“良心”,实际与第十章的“道德自我”同义),导致了理论基础缺乏论证,理论细节不够清晰,同时在某些地方缺乏逻辑的连贯性。(不知道是不是译本的问题)   这本书对于自我的定义一方面支撑了心灵的广度以及丰富性的重要,另一方面又强调符合正确发展方向的社会与心灵建构的重要,在这两者得交合中产生了自由的相对化这一概念的支撑。考虑到作者拒绝正面回答何为“正确的”发展方向,说他最终得出了一个妥协的,缺乏指导作用且相对空洞的关于自由的哲学概念显然并不过分。

  • R语言实战(第2版)
    froggy
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    总体还是值得一读的,尤其对个人和社会一体两面的描述,以及关于镜中自我的描述,还是很有启发性的。 不过,库利的社会性最终把他导向了社会达尔文主义。倒不是有什么政治正确上的问题,而是因此而没有逃过社会达尔文主义自带的论证缺陷。

  • R语言实战(第2版)
    庆庆
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    《人类本性与社会秩序》是美国社会学家查尔斯·霍顿·库利编著的社会学著作,首版时间是1902年。 《人类本性与社会秩序》是库利的代表作。该书通过探讨个人与社会之间的关系,揭示了社会作为一个有机体,实质上指的是一个通过互动而存在和发展的各种过程的复合体。库利指出,作为个体的人应该稳固自我,但也要不时接受环境的影响。

  • R语言实战(第2版)
    叶远虑
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    理解社会中我是什么?我的基本需求是什么?我如何实现我?社会秩序是什么?社会秩序的驱动力是什么?我与社会关系是什么?不错的思考,独立精神,自由思想。

  • R语言实战(第2版)
    Vera
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    社会学专著中目前唯一能读懂的一本。 还是非常吃力,因为表达实在太诘屈聱牙了…应该也有翻译的原因 但静下来努力看进去还是觉得很深刻很受启发——从社会心理学家的视角看人类本性与社会秩序,看懂人群的暗示与个体的选择,看清社会自我,理解和谐的可贵,辩证地看待从众与抗争、印象与权威、自由与约束,以及确认:美好是一种过程,已达到的东西永远是短暂的,一切都应寄希望于未来。 (以后这样难读的书还是转向纸本了哈哈

  • R语言实战(第2版)
    Nancy
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    《人类本性与社会秩序》阐述了那种存在于良心和其他心理活动之间的截然区别,在现实生活中是没有根据的。在对事物的判断中,存在一种逐渐变化的过程,即是从任何人都认为是不道德的判断,经过有些人认为是道德的而另一些人认为是不道德的判断,直到被普遍理解为是道德的判断。同样,道德情感在个人之间有很大差异,即使是同一个人,道德情感在不同情况下也是不同的。所以说;人类本性与社会文明自律有感。值得一看

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