简介

精彩点评

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  潘鸿波

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  未来在哪里？这是个谁都没能确定下来的问题，然而部分人总想获取一个肯定答案，因而陷进了“杞人忧天”的世界中，或终日郁郁寡欢，其实当我们向着明天迈步而去时，光明和黑暗都会间隔出现，至于如何看待，皆由视角不同来定。 于历史记录来推演，明天总是相比今天和昨天更为今人向往，安心迈步走向未来吧！明天会更好，我们理应去看看！

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  yan

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  充满科学乐观主义的展望未来 ----2021年3月读《无穷的开始：世界进步的本源（第2版）》 一、阅读经过。本书由王艳红、 张韵翻译，人民邮电出版社2019出版，是作者2011年的作品，还是比较新的。对于我这样一个文科生来讲，能够坚持将这本书看下来是比较难得的，但是也觉得很有意思。选择看这部书是因为在量子科学成为目前公认的尖端领域，而作为量子计算机原理的提出者戴维·多伊奇的最新著作当然值得一看。于是就翻出来开始看。从3月9日开始读，历时20多天，其间有看不懂的部分导致进展缓慢，有因为太过烧脑而感到思维不够用的时候，有因为身体原因（牙疼）而耽搁了6天，有因为理解困难而想过放弃的艰难选择。但是，到3月31日，终于一页不落的把这本32.6万字的全书看完了。“微信读书”还精确的计算出阅读时间是23小时31分钟。翻译者承认以前没有读过科学哲学方面的作品，因此在翻译时很多术语实际上并不是太准确，造成理解困难，因此不仅需要对文字内容进行解释理解，而且对于各章之间的关系要有个整体把握。因此在阅读过程中，除了不断使用自己的观点来理解作者表达的意思，更是在每章之后仔细阅读作者提出的术语和小结，也写下自己的小结和看法，以更好的理解原作。可以说，尽管在数学与物理方面存在知识缺陷，但整部书的内容、逻辑及表达的意思是完全看懂了的。 二、主要内容：作者从分析科学知识从哪里来来开始谈起，创造性的提出来“解释”这个词作为人认识客观存在的结果。但是作者将“解释”客观化了，不承认归纳原则，而认为只有猜想与创造力才是好解释的来源，认为智能生物对客观世界的认识必须符合“好解释”，也就是经得起批评且与客观事实相符合。作者认为所谓的人类中心主义是夸大了人的主观能动性，而且局限于人的感知，实际上这是非常狭隘的和不准确的，而只要存在能量、物质和数据，就能够创造出好解释，好解释具有延伸性（适用范围更广泛）及稳定性（在适用范围内经得起事实检验）。而人类的想象力与宇宙的无限性一样宽大无垠。由此理论，从宇宙的角度，从地球的角度，从人类发展的角度，作者批驳了关于怀疑主义、归纳主义、经验主义以及工具主义等等观念，认为存在的知识错误在于人们回避理论（解释）与现实的矛盾。 接着作者试图证明人类知识不仅仅是感知的产物，而是所谓人脑的创造性与“知识”相一致的结果。这个知识是客观存在的，如同观察宇宙一样，是经过人脑加工的存在，不仅仅由人脑产生。而人类经过进化，特别是启蒙运动后形成的批评与检验的传统，才具有了寻找这种“知识”的“好解释”，因此人脑作为智能生物与自然一样具有了“通用解释者”的功能。作者认为人之所以存在认识局限是因为人脑还没有得到充分开发，对“知识”的了解还太少。作者提出即使太阳爆炸也不是不可以阻止，比如想办法减少其内部核聚变，我们做不到不代表今后做不到，只不过我们还不知道采取的办法而已。作者认为智慧生物的出现一方面是进化的结果，另一方面还是文化传承的结果，是创造力的结果，是一种完全不同于自然发生的存在，有明显的目的性。而进化不仅仅是适应环境，更是内部基因竞争的结果。作者创造出谜米（成为复制因子的思想观念）一词作为知识传承的载体，认为它可以像基因一样自然传承。作者驳斥了神创论、设计论、进化论及人择理论，赞同新进化论，借此推论出世界发展的多样性和偶然性，从而理解世界发展的非目的论和不可知论，当然，也就自然推理出具有无限性。 然后作者指出，现实生活其实是非常复杂的，也是分层次的，在不同层次内部是自洽的，层次间的联系通过突现表现出来，层次性及突现出现意味着无限的出现。作者通过驳斥还原论和整体论，指出客观实体的多层次性以及由此带来的解释的无限性，又试图通过突显的层次及层次的准自备性得出解释的相对性，但作者反对不同层次解释的继承性，认为完全是不同的创新或者改造，而这种改造和创新是知识的产物而不是经验的产物，不是因果关系而是外在借助大脑的体现。从科学追求真的延展性进而想证明如果物理规律的好解释才是正确的话，那道德的好解释一定是善，艺术的好解释一定是美，试图把真善美都统一在客观存在之下，统一在物理规律的好解释之内，将所有的谬误都归结于未达自备的坏解释。 然后作者从分析书写系统的拉丁化入手，指出书写系统抛弃象形文字而抽象化是必然的，有利于适应知识的延伸性。（汉字的确不利于科学研究的拓展性，以至于我们对科学概念很难翻译，不仅拗口（语音翻译）而且不准确。汉字的表意性使得其书写与发音分离，且书写无法延伸的限制性，使得其表达的准确性及延伸性都很有限。从科学探索来讲，汉字不是友好语言，但对于社会交往来讲，汉字容易形成统一思想，有利于形成社会共同体，原因还是上面那两个：缺乏延伸性，思想发展受限；缺乏准确性，容易相互容忍相处。）本章从语言、数字的发展探讨规律实现的通用性跳转，扩大其运用范围并拓展新的应用，作者以字母表及语言规则使用、数字抽象化及数字规则、活字印刷的普遍适用性、数字计算的物理化，乃至生物进化的物理化（RNA与DNA作为复制因子的基因），指出每一次重大的通用性跳转带来了巨大的变化。而我们现在的可跳转方向更多，有更多可能性。 作者接着谈到图灵测试，指出没有自我创造性的程序不可能通过图灵测试，因为计算是机械的而没有感受性、创造力。真正的人工智能需要一次“跳转”，就像人脑实现那样，而由于现在还无法解释人脑的运作机能，因此真正的人工智能现在难以实现。 接着就开始进入我难以理解的章节：从数的分阶的无穷集的特性讨论出发，对于无穷的分析非常颠覆头脑，关于无穷的层次性、部分与全体的一致性、可数无穷及不可数无穷及奇点等都是以前没有想过的。作者试图通过对数学无穷集的分析，指出物理现实也存在相对应的情况，而且证明数学公理是物理的理论发展需要，同时也借机再次肯定知识的客观性（数学公理完全是人脑的产物且具有客观性），指出物理规律应用范围的有限性及分阶性，跳转的可能性与必要性。进而指出量子作为不同层次间宇宙的量度的通用性。 可能怕读者看到专业知识难以理解，作者又回顾文明发展的历程，指出客观世界是分层次的，而且是多维的，发展方向是不可预测的，层次间的跳转是不可知的，而对其的认识即物理规律与客观世界的层次性、多维性是一致的，而在追求通用性的过程中，在哪个维度、哪个层次、哪个点发生跳转是不可知的，因此预测未来的发展也是不可能的。从发展的不可预测性开始探讨，作者提出了政治领域的通用性标准“非暴力的去除政府的恶”，试图说明政治学也是需要试错和批判才能进步，而不可能想象出来。由于好解释就是带来更多层次和适用范围的通用性，带来更多好处，趋于乐观主义的，发展也是无穷的。 接下来的一章是全书中唯一的独特第一章，采用了对话体虚构了苏格拉底的思想，指出雅典启蒙思想构成西方哲学问题的起源，再次重申怀疑与批评促进改进的重要意义。但作者最后以物理学理论的通用性来说明哲学发展也应该存在普遍认可的理论，不仅是跨界，而且有点异想天开了。因为哲学的思辨性和对抗性正是哲学的特征，不可能科学化。 然后是最烧脑的一章，也是作者整个立论的基础，就是量子理论的特殊性带来的对宇宙的新认识。尽管作者试图用最浅显的比喻来说明量子理论，但是缺乏科学思维及相关背景知识的我还是在这一章经常卡壳，即使现在也不能说自己完全看懂了，只能说自己看进去了。这一章主要内容是通过测不准现象的分析，指出量子理论认为极端微观世界所呈现的宇宙是真实的并且为人所认识，首先得承认这是存在的，然后指出可换性的存在，而宇宙的可换性的就是量子，因此所谓的测不准只是量子在不同宇宙间的表现呈现出的差异，不能按照我们宇宙的通行规律去解释。而且根据物理规律的普适性和量子的可换性，不同宇宙之间的量子产生纠缠和交换，形成时间的自洽性，即历史的自洽性。而作为无穷粒子的测量工具---量子的规律，应该是普遍的宇宙规律，而多重宇宙的证明展示了无限的认识前景，如同相对论将物理学从牛顿的经典物理学中带入了新的领域，这其中包含的知识是几乎是无限的。 接下来的几章从理解量子理论的哲学方法论出发，对哲学、政治学、美学、历史学等进行了分析。第12章探讨了哲学的发展，指出人的感情等由于无法量化而只能采取的抽样调查、观察等数据取得的人类研究实际上是缺乏科学性的，肯定存在大量的坏解释。作者企图指出，经验主义、逻辑实证主义、工具主义等等都是以人为中心的错误造成的，人对物理理论的认识不可能只靠观察，而是通过猜想找到对现实存在的契合，是客观的可量化的，这才是好解释的来源。第13章分析政治体制的评价标准，在分析所谓的社会民意及行为心理学的谬误（快乐、偏好等都无法度量），首先指出代议制力图在公平与比例选举中找到绝对正确的答案是不可能的，甚至被数学定理证明无法达成绝对公平的代表比例。接着提出政治妥协与正确是不相关的两码事，多数民意也不代表正确，进而提出自身的观念，就是波普尔标准：和平修正错误。接着分析多数票决制和比例选举制的优劣，说明比例选举制更不能代表民意。作者认为选举的竞争有利于纠正错误，这才是选举值得推崇的原因，而不是所谓的代表民意。第14章反映了作者试图从生物进化论出发探讨美学的客观性，以自身的通用性解释理论试图将艺术研究纳入到自己的哲学应用范围内，达到真善美的客观性统一。很显然，作者在科学哲学上的思考很深邃，在艺术上的思考很浅显，将科学与艺术的简单类比也很可笑。第15章作者试图创设出一个客观化的谜米的概念，并且区分理性谜米与反理性谜米，与之相对应的动态社会与静态社会，从而试图解释社会发展正面临一个突破的新阶段，就比较容易理解了。第16章，论述理论先行与创造力的作用，创造力谜米的特殊复制性需要的创造力促进了人的意识进步，促成人类产生。第17章，指出应对人类挑战是创造力的结果，一切悲剧都是因为知识不足。而静态社会不可能应对挑战，只有批评存在的动态社会才会产生动力，解决面临的问题和危机。 最后一章，作者充满希望的认为我们对宇宙的认识处在无穷的开始，未知的世界越多，就意味着知识越丰富。人类有着无穷的发展前景，而不是所谓的宇宙爆炸将使人类终结。 三、阅读体会。由于可以随手记笔记，因此得以将自己的读书心得随时记在电子书中，直接拷贝出来，其中有些体会说明了阅读本书的艰难，比如“看了三四遍，想了一晚上。明白了。结果的随机性客观存在，是由于不同宇宙的物理理论适用性不同，而由于无法否定多重宇宙的存在，因此结果必然是随机性及概率的。”“脑洞大开。之所以看不明白的原因是按照逻辑去理解作者的思想，而且一般认为是结论。但本书中大量的论述是作者的猜想和想象而不是结论，加上量子力学理论的特殊性，所以读起来就比较困难了。”“一本书一定要坚持连续阅读，否则隔的时间稍微长一点就会产生遗忘，无法产生阅读的连续性。但人又是多维的动物，受到外界及自己身体状况不可避免的影响，不可能连续做一件事，由此产生的矛盾就是现实矛盾存在的具体体现。因为牙疼，看不进去需要思考的本书，结果搁置一星期后再看，感觉已经有点陌生了。好在稍微回顾一下就想起来。”等等，都说明在这本坚持不懈阅读了近一个月的过程中的艰难，当然也体会到领悟及豁然开朗的阅读乐趣。 应该说，这本科学哲学著作虽然就是如列宁说的“唯心主义是一朵无法结果的智慧之花”，力图将知识客观化，试图证明以人为中心的出发点是错误的，知识是人的创造力产物但不是人的组成部分，而是客观存在的，作为智慧生物不过是在将之认识到罢了，因此所谓现象存在的“好解释”体现了作者的本意，就是作为智慧生物对现实世界的认识不过都是一种有其适用范围的解释。然后作者发挥自身所长，通过对量子理论的阐述进而试图将其理论拓展到哲学、社会学、美学等领域，以此达到真善美的统一。虽然作者在专业领域之外的很多观点是不成熟的，因为物理规律不能解释一切现实存在，但是作者所表达出的对于人认识宇宙所能达到的程度的乐观精神及理论推理，非常具有启发意义。就作者提出的很多具体观点而言，也非常有意思，看着真有点想不到的感觉，甚至让我产生客观唯心主义对于发挥人的主观能动性也有比唯物主义有更积极的意义。

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  洞一

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  很棒的一本书！能刷新一些三观：天地不仁 以万物为刍狗。人类发展时时刻刻都面临着困难和问题。需要不断地认识世界、创造知识来解决问题。而知识是由自由意志“无中生有”创造出来的，并通过批判力使得这些知识不断地纠错，进而形成了科学体系。人类就是通过这样一个不断发现和纠错的过程，才得以保持进步。而一旦限制了意识的自由，逃避自然存在的问题，也就停下来了进步的脚步，也就离灭绝不远了。所以，让我们永远保持进取精神，永远探索，永远进步吧！

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  青山如是

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  说实话，这本书我是耐着性子在阅读的；坚持了四百多页，越看越愤怒，不是不赞成作者的观点，而是难以忍受作者的絮絮叨叨。这种感觉像极了面对开会时不着边际的老板，真想站起来掀桌子。炒不炒老板的鱿鱼需要掂量，看一本书还是可以敷衍一下的。所以，后面几章就直接翻阅过了。 作者的观点其实很简单，其哲学思想与古希腊哲学家们类似，认为知识不是来自于经验，而是人本身具有的。人的大脑一直在产生猜想，经验的作用只在于对猜想进行检验和选择。 由这个观点往外推，作者认为人类智慧的本质，就是寻求一种“好解释”。在这里面，最重要的品质，就是创造力和接受批评。通过创造力和批评，人们获得了不断修改完善自己对于这个世界提出“好解释”的能力，从而开启了关于对世界认识的无穷之旅。 基于此观点，作者反对任何超自然的或决定论的观点，包括《自私的基因》中的基因决定论和《枪炮、病菌与钢铁》中的地理决定论；同时也反对霍金和《三体》中的黑暗森林理论，以及人工智能进化论等，认为其忽略了人类智慧中不断寻找“好解释”的无穷的力量。 基本论点是愿意认同的，无穷的力量让人类的追求有了意义。部分分论点不太认同，但鉴于本书语言风格的劝退性，实在没耐心来梳理了。

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  张弛_天生天杀

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  年轻人不讲武德，用波普尔和道金斯去怼苏格拉底和前古典哲学，有种你说到休谟啊，说一说认识论的因果性真的存在吗？ 诡异的是这本书的观点我大部分都同意，只是不能用讲故事的形式来讲观点，唯物主义首先要辩证好吧，不能一个劲的说科学就是好，就是好就是好。 入门级的唯物论观点故事书。

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  健hou🐵 ⁴²·¹⁹⁵๑¹¹

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  这本书是遵循波普尔的易谬性，把科学定义为好解释，是存在着错误的最好的解释。正是对错误的承认，推动人类不断追寻更好的解释，永无止境。

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  宏

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  一生二，二生三，三生无穷，作者好像就从各种学科说明了这句话，知识容量太大，许多没有能力理解，但对搭建科学的世界观，方法论还是很有帮助的。

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  xin

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  旧思想方式不容许任何修正错误和错误观念的方法存在，因此，观念长期保持不变。科学的诞生，以及更广大范围内启蒙运动的诞生，是这个停滞、狭隘的观念系统的终结。 进步取决于学习如何拒绝权威。 让我们保持清醒，保持饥饿，保持好奇，保持怀疑，保持热心肠，然后有自己的态度地看待这个世界。

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  朱超

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  感觉特别像纳塔步写的书：乱，形散神也散。。。有一些章节显得广度有余，深度不够，一度让我想弃读。大部分时间我都想给这本书打三星，好在最后一章的完美收尾为作者有所挽尊。

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  赵一凡

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  从KK的《失控》到里德利的《理性乐观派》，再到多伊奇的《无穷的开始》，一个对地球文明的乐观主义世界观是那么的清晰。易谬主义、向通用性跳转、多重宇宙、人择原理、认识论、Meme、模拟论…真正的思维盛宴和头脑体操，诚如推荐序所说有些书读后会改变人的三观，这本《无穷的开始》一定属于其中之一。

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  Vivian WQ

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  比较颠覆三观，什么事经不起仔细琢磨和推敲，作者纵横捭阖的在一大串理论，哲理和学术观点里。读起来也很畅快，如果你也是学术爱好者的话。想读原著看看

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  走昭

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  最近每天上班路上都会听——剑桥三一学院物理系毕业，如今在三联杂志开专栏的苗千讲科幻小说，十分钟路程正好听十分钟。有天早晨他讲到费米定论，然后提到了多伊奇的这本书，于是我就找来看了。然后这本书又提到另一本硬科幻《龙蛋》，也被我列入书单，后面读，就是这样慢慢丰富自己的阅读经历的。这本书写的是物理，数学，进化论，哲学，不过渐渐明白其实这些都是一回事儿。讲量子力学和无限房间时我也有点看不懂，很多地方硬着头皮读，却还是很喜欢读，所谓“人菜瘾大”也就是这个意思吧……

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  张文涛

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  本书的四个关键词：乐观，解释，通用性，动态。未来的乐观是和好解释带来的知识互为因果，通用性带来微观层面上的无穷，动态带来组织层面上的无穷。 多伊奇对进步的本源进行了探讨，为读者描绘了一个文明可以无限发展的美好未来，他带领读者进行了一次极富创造性和挑战性的智力探险。这个探险将深刻改变我们原有的那种认为进步是有限的观点，进步可以是无限的。

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  熊大牛二

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  作者原创的科学哲学大一统理论，解释经史地政生科历史与未来的通用范式。说实话，有几章真是读不懂，例如量子多重宇宙，有些不明觉厉。书中蕴含的乐观主义精神，批判精神与科学态度着实令人钦佩，值得再读的好书。

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  Kong

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  一本科学主义的圣经 通过重新定义“知识”“延伸”“好解释”等概念使贴合进步性的论述把科学这个工具/手段神化了  总的来说老生常谈 重新被定义的概念们反而是有收获的地方