简介

精彩点评

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  赵未婷

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  很有趣的一本书，就像一面镜子，看看镜子里的自己，从歪果仁眼中看中国人，客观，公正，真实反映了许多我们日常忽视的国家面貌，民族情怀，个人特征。

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  陈向前｜無用

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  在那个年代背景下，一个长居于中国的基督传播者的认知一定是以偏概全。至今，但从中发现国人的本质基本是没有改变，民智未开，更需要的是“科学改革，科学开放”。

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  惟微

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  中国人性格像水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。至柔者，水也。水则源泉混混沄沄，昼夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者；循微赴下，不遗小间，既似察者；循溪谷而不迷，或奏万里而必至，既似知者；障防山而能清净，既似知命者；不清而入，洁清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者；物皆困于火，而水独胜之，既似武者。

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  明雷

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  百年前后的中国已经不可同日而语，身处现在去理解书中所述，感觉其不知所云。

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  couch potato

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  White supremacy 表现的很明显，但又无可救药的真实。结尾的结论很扯。

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  雨后彩虹彭老师

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  一本很有趣的书，从外国人的视角观察、描述、分析了中国人的社会生活、民族性格和精神风貌。虽然写于一百多年前，但是书中描述的很多特点仍然可以在当代中国人中看到，作者对中国人和中国社会的分析很有意思，让人回味思考。

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  子君

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  不得不承认，本书作者对国人的性格总结还是深刻而中肯的，反观自省，某些地方比我们自己了解的还通透。痛心疾首的是经过了百年的变革成长，历尽沧桑，我们还依然如故，即便科技进步，物质经济极大丰富，但是gdp的排名不代表文明程度的高低。要想成为一个真正的民主国家，我们还有很长的一段路要走！

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  猪猪侠

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  很不错的一本书，奇怪为什么读的人这么少？ 虽然作者的观点有一些明显的局限性，比如历史的，地域的，个人认知等等方面的，但是不能否认，他为我们提供了一个很鲜有的视角，至少在那个年代是如此。也正是从这个视角让我发现，100多年过去了，中国似乎发生了翻天覆地的变化，但是很多方面依然没变，也许一个民族性格的塑造经历了上千年的磨砺，论改变谈何容易？我们需要时间。首先要做的是认识自己。深刻反省是好办法，从别人的视角反观自己更是一个不错的方法。因此，我推荐大家有时间看看本书。

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  毫厘

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  作为一本历史书，是观察旧社会的一面镜子之一，书中客观地记录了当时国人的生活现状，以及其中人们的性格。 作为一本畅销书，是不合时宜的。内容容易让普通的外国人引起误解，因为这本书完全不能反映当代中国人的生活现状，也包括部分旧社会的国人。 这本书适读性一般。

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  刘钢

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  零点刚过，今天是农历十月初一，是一个中国传统的祭奠先辈的日子。        我们感恩先辈们辛勤创造的一切，不仅仅是礼仪、道德，还包括文化、艺术。但，我们应该怎样去正确对待这些呢？继承？传承？秉承？这些词语中的含义只是拿来用吗？为什么我们在使用中总是回头看？总感觉没有完全能够按照先辈的道义经文去承取完整，然后愈发去挖掘其中的深刻奥义。这中间之承是不是应该有承上启下？可实际中我们却总是承不上，总感觉在不断遗失，总感觉没启下，反而有越走越远的一种恐慌？         幸好，科学和文化的观念让我们在许多问题上有一种苦苦挣扎后的豁然开朗，这一百年来不管有多少人倒在路上，终究是越来越多的人认可了一条道路，或者这其中有相当一部分人还是因为从众心理的在随波逐流，毕竟在跟着走，没有掉队的太远，就算是神智不清，总算是脚步未停。这种心理对于中国人的性格来讲也十分正常。       不是读了这本书我被史密斯迷惑了。我在读这本书时，不断强烈的有四个方面的感觉。        第一个方面，是一个外国人那里来的资格和权利在中国东逛逛西浪浪，然后便肆无忌惮的想说什么就说什么？还不是因为不知羞耻的仗着强盗逻辑在横冲直撞！为了坚定这一认识，我甚至不顾他来到中国的具体年代。还有，他一个基督教徒的身份也令我反感，反感一个教徒缺乏善良，以可恶的语言表达，其中不仅不乏让我觉得是具有侮辱性的，还有就是极力鼓吹自己的宗教信仰。       第二个方面，是总有每看一段都有一种要破口大骂的感觉，但又因为如果开口骂了，便正入了史密斯的圈套，让他更自得的认为他的观点是正确的，他会洋洋得意的说，这就是我看到的中国人的性格，又多少年过去了，许多劣根性的东西还依然存在。我不想成为他眼中的中国人，但我又不得不承认，不是所有的中国人——既便是在他观察的年代，也不是他所说的样子，但他所说的样子的中国人的确存在，比例虽然说在减少，今天也依然还有。       第三个方面，是如果史密斯在今天能够再来中国看看，他会羞愧的认识到，无论他出于何种目的，他在书中对中国未来的判断，不管是好心的希望还是悲观的失望都是错的。中国不仅不是他想像的难以改变，并且还以超乎他的想像的速度在改变在发展。但中国人的性格中，让人需要依然应该正视的特征，有许多并没有随发展彻底消失，甚至在某些方面还在一些地方有不少的存在。这些依然是路上的石头，水中的淤泥，田里的杂草，难以清除。其之所以没有消失殆尽的原因，是对前人所留下的遗产没有仔细清理，依然是良莠不齐的在心里根深蒂固的存在着。        第四个方面，是为什么是这样的情况？我们不是已经取得了诸多的成功吗？是的，我们在很多地方不仅有了长足的进步，甚至是成功的跑在了世界的前面。可是，这些进步，是一些优秀的人领着一群不知所措的创造出来的。想要再进一步，只是靠一部分人的呐喊和奋斗是不够的，必须是要全体中国人——至少是更多的达到绝大多数的中国人一齐努力才能够的。        为什么这个条件我们还有欠缺？不是大家不愿意，而是大家不知道怎样把愿意的这一愿望化为行动。这个行动的车子有了力量的一个大大的轮子，还缺少一个智慧的对等的轮子。一大一小两个轮子的结果就是可以转的很快，却只是绕圈打转，向前移动的很慢。       怎样把智慧的轮子也做大？这个问题不可避免的涉及到我们这么多年奋斗中诸多成功中的一个不成功的地方。教育。       这样说可能很多人都不认可，大家都觉得我们是对孩子最上心的，对孩子的教育是每个家庭付出的最多的地方，无论人力还是资金，所有能用的资源都倾心尽力了。我绝对承认这个现实，可结果为何不尽人意呢？如这一本书一样，我也讲讲事例吧。我们现在很多家庭都很重视孩子的全面发展，早早的就给孩子报个各种的培训班。比如学钢琴。学琴的目的是什么？是为了提升素质，是为了提高修养，但太多的家长没有关心孩子在学琴的过程中收获了什么音乐知识，收获了什么内在的情趣和品味，家长关心的只是能考几级。于是，很多教琴的老师便只好投其所好，只给孩子布置考级曲目的练习，最后达到尽乎完美的机械的弹奏，赢得了一张证书。还有，小学招聘老师，榜单一公布，一所学校招到的是清华的北大的研究生，复旦的浙大的博士生（仅仅是随手而写，没有排名的意思，请不要误会），于是家长们便花高价买学区房等等使尽各种招数，想要把孩子送进来。我实在没有理解，这些人和正宗师范大学毕业的学习过教育学教学法的，谁更适合当老师？我还知道，有一个地方经济富裕了，一个镇的七所村小学建设的非常好，有专门的舞蹈教室，音乐教室，齐全的综合性操场。还拿音乐来说，七所学校的音乐教室都配有钢琴，但这七所学校只有一个音乐老师，还带的是语文课。       如果我们的教育还在这样发展，全民整体基本素质的提高便只是一句空话，而全民素质提不上去，这个车轮又如何变大？如何由木轮变为钢轮？再宽的路，再好的驾驶员，也把这大小不一的车轮的车，吱吱嘎嘎响的车开不到高速路上。       中国人的性格中有其善良坚韧和聪慧的一面，也有不合时宜的凑合守旧和散漫的一面，这“也有”的一面并不是与生俱来的，同样也是可以改变的，就看我们有多大的勇气去改变。           十月初一，怀念先辈祭奠先辈的日子。我们不仅要给前人送去寒衣，还要，告诉他们，我们过的愈来愈好。我们去祭奠他们，安慰他们的灵魂，我们心里有他们。相信他们的在天之灵也在关心我们。我们就应该知道，他们最怕的是我们还依然如他们艰辛万苦的努力却迟迟没有超越他们。至于是不是一定要像他们一样还把那些繁文缛节抱在怀里，他们并不在乎。他们希望的是我们学会该留下的留下，该减负的减负。风俗习惯可以保留，但不合适宜的旧念庸俗一定要舍去。更不要再自创一些新的坏的东西来了。

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  不是三颗木

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  虽然有些年头了，现在看来有部分显得片面，但是整体还是讲的还是很透彻的，作为他们的教科书绰绰有余，当然我们自己看了也必定是受益匪浅的，毕竟活生生的总结和举例很多，也有助于我们了解自己民族的性格吧

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  Marco.R

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  本书作者的观察很仔细，很多的现象甚至至今都能依稀看到。但作者的很多观点我也是不认同的，在中华漫漫的历史长河中，中国人性格特点和演变应该是丰富多彩的，他既有意气风发、朝气蓬勃的时候，也会有暮气沉沉、垂垂老朽的岁月，不然你无法解释5千年文明不间断的奇迹。显然，用中国近代100年的封闭保守落后给一个民族贴标签，难免管中窥豹，对中国改革成功开出的基督文明药方，也被证明不靠谱。事实上，中华民族生生不息靠的是包容性和学习能力，还有坚韧勤劳的性格，我们往往在民族生死攸关的时候，爆发出难以想象的力量，力挽狂澜，然后学习敌人，适用新的环境挑战做到，这个自信应该有。当然我们也往往在处于巅峰时，沉醉于安乐，慢慢滑入低谷。希望我们时刻警醒，尽量缩短这个周期。

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  Icecream

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  2022年的第一本书，在年末摸鱼中读完。   这本书的作者观察是很细致的，从第三方观察中国的群体，个体是很有意思的。对于其中描述的中国人的性格深以为然——比如勤劳，忍耐……   我想，中国人的现在生活方式的改变更多是来源于外力近现代西方物质文明的渗入。如今中国社会创造的物质文明更离不开中国人吃苦耐劳的性格。   如今的新与旧的碰撞更多体现在意识形态方面，物质生活的改变并不能完全掩盖旧体制下的思想惯性。   注重独立思考，并多看看多样的声音。

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  玉涵

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  封建社会时期的中国，我们不用去否认，知道不足，才有机会进步。如今的祖国，繁荣富强，不需要基督，相信自己就够了。

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  Andrea.

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  作为被评判的中国人中的一位，哪怕全力劝说自己带着照镜子的心态去看这本书，也很难保持一个平和的心态；尤其是看到一些已经不再存在或已经改变的缺点时，愤懑之情难以抑制。 不得不承认书中的一些劣根性现在的国人仍然存在，迷信或者重男轻女已成为老一辈人思想中根深蒂固的一段，他们根本不能脱离开。但也不能否认中国人思想进步已经很快了。这是一本清末的书，到现在不过百余年而中国人的面貌早已焕然一新了，而却不能知晓是不是有这样一本书能够将现在的中国描述给当代的外国人。转念一想，外国人对中国的认知也不过是书本，书中这般写的人们自然也这般认为，觉得中国落后也算是有出处了。 看英国人评中国人，我竟然也想起曾经看过但没看完的《菊与刀》，美国人评日本，也是二战后的日本，虽然更近一些，但也难以保证一定准确的，看的时候也不可尽信。 文章结尾出只有基督教能救中国的言论让我好好发扬了外国人叹为观止的中国人的“骂人”能力；怪不得通篇讲述基督教比中国三教的优点与好处，作者是一位基督教徒也是带着自己的信仰和偏见看中国的罢了。唉，仔细一想自己也许也是陷入中国人的优越感之中了？总觉得对于国人批判过分了，对外国人的优良品德赞美的过分了，人的劣根性难道不是相通的？ 尽信书不如无书，这本书体现的淋漓尽致了。