文人的精致生活与气派,虽然有经济基础做后盾,但更追求雅致。
古代文人的生活真是讲究!每篇后面的延伸讲解和名家点评更是锦上添花[强] 糊师推荐的书真是看也看不完,选读了课上要涉及的章节,继续下一本的阅读。无论记住多少,读了总是好的[呲牙]
《长物志》共十二卷。是第一步研究闲情逸趣和奢侈生活的书。是讲究如何品味简介素雅的居宅体验的书。
在有限的生命中做些“无用的事” 悦己、悦人~~~ 文震亨,通过《长物志》体现了晚明文人士大夫对生活美学的细致追求。他不仅仅对古琴非常精通,而且对生活诸多雅事、美好的场景都有研究,并令人敬佩地认真著书传世。在大清入关后,他颇有气节、但又令人扼腕的绝食而殁。 《长物志》,后收录于《四库全书》。在一些关于品茗、花艺、园林、美学等等近现代小书中常被提及。很早就想拜读,又恐对文言文生疏,不能很好地理解和感受作者的意思和意境。有幸此版本不仅有白话文翻译,同时还有延伸介绍和名家杂论,很好地丰富了阅读。 以后有机会再去苏州,决定首站先去文氏旧宅苏州艺圃好好转转。
出自豪门,关注生活鸡零狗碎中“长物”的晚明文人,最终绝食殉了明。
明末虽然于今相隔数百年,我们还能从先人的翰墨中了解以前的汉人衣冠,生活雅趣。又,文震亨,明亡,绝粒死,年六十一。🙏🙏
十七世纪的生活美学提案,书中多为描述幽人韵士,心思意趣,精神享受的雅致之物,非柴米油盐等日常生活中的必需
文人风骨,君子气度。衣食住行用度皆有讲究,解说也有趣,引经据典,收获良多!蛮有意思的一本书。
从物品视角切入艺术史,同时也跨越学科界限,参照社会文化理论,讨论明代的“多余之物”,譬如绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕,以及其他明代士绅精英所拥有的文玩用品,考察它们如何鉴赏、使用,如何消费、流通,以及它们在明代社会生活中的意义,是有关晚明文化消费的经典之作。
很喜欢这本书,还记得那次去苏州的一游,在狮子林、拙政园、沧浪亭无一例外在寻觅文震亨所向往的雅、趣和和谐,在亭台水榭间抛开浮躁的心,以心换境彷若只身于只有文人才懂得大隐隐于市的感觉,哪怕只有一个斗室也可一杯香茗,燃一柱香,一曲琴音,一本好书,足已
《长物志》专为雅人说规矩,文震亨用“长物”经营起来的这个世界,包括空间规划、器物赏玩、景物观赏、茗茶蔬果、美观装饰。它不是汲汲于利益增殖,而是观赏把玩,超越于现实蝇营狗苟之上的一种美学生活的经营。
宁愿古拙,不追求时髦;宁愿朴素,不要工巧;宁愿简朴,不要媚俗。至于清丽雅洁这种境界,是本性所生,不是强为求解的人所能随便说清的。
看了苏州园林纪录片,视频中反复提到这本书,特意看了一下,确实很不错,虽然不是园林设计,但是也有一个园林梦,各种表现手法表现了人与自然,人与内心世界的沟通融合
这是一本写给文人雅士的“闲”书,书中包括了空间规划、器物赏玩、景物观赏、服饰舟车、茗茶蔬果……讲究生活格调方式以及品性审美,可谓是一部生活美学之书,也反映了当时那个时代的社会风俗文化,值得品读。作者崇尚古朴、淡泊,反对繁冗,大到造园陈设,小到笔墨纸砚,可谓是样样精通,由此也可以看出他确实生活得很惬意,格调高雅。 plus,很喜欢书中的延伸阅读和杂论,挺拓展知识的~
本书基于大家文震亨《长物志》对中国古代官庭贵族布衣文人墨客的琴棋书画花诗酒茶、蔬果、生活用品等追本溯源,究其发展衰落,可谓百科全书。 细读全书,感动于宋朝家具与美学融为一体,家具线条之美能窥出人体从臀部到腰部到脖子的线条感;醉心于精巧手炉;惊讶于倭剑在明朝广受欢迎;哀叹于杏林的变故——由孔子时期弥漫着书香气息的杏坛到晚唐李渔笔下“树性淫者,莫过于杏”,更有“红杏出墙”一说…… 不足之处,夸大年羹尧因使用黄色线而锒铛入狱命丧黄泉,本书匆匆结尾,对“薪酬”来源表述存在争议等。 可读性很强,值得再读。