简介

精彩点评

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  ^^

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  用一种理论来嵌套中华民族发展的历史听起来似乎不大可行，但本书中确实有合理的论证过程。这种大历史观的确为这段历史的发展轨迹做出了目前看来较为合理的解释。 受目前教科书的影响，总是把中国的近代史渲染为一段在屈辱中发展的历史，但随着自己的阅读的确在感受到固有印象在被打破。 读完这本书对目前社会发展中的一些现象有了新认识，对中国社会转型这段历史比较有兴趣。然后呢，就是继续读书吧，再看一看多方面的观点。但前提是，要有自己的思想。

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  ca va

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  提出了一个自洽的框架来解读2000的中国历史，高屋建瓴，令人深思

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  张少雄

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  要先读完兴盛与危机，才比较容易带入节奏，金大佬的书，可以全都读一遍，绝对不失所望，就是真遗憾只写到50年代，后面的精彩只能期待了

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  Zijing Zhao

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  非常有趣的想法，不过整本书读下来，有一点对着历史硬掰理论的感觉。 共产党战胜国民党的分析很精彩，更加深刻的体会到了“团结就是力量”

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  走马

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  正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。

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  屹

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  害，上学时候以前最差的就是历史，结果这几年看的最多的也是历史，出来混总要还的吧。。。这书，我觉得就是个论文。。。从意识形态和组织形式的角度证明了只有中国共产党才能完美适应中国历来超稳定社会结构和组织一体化从而救中国于水火[666]

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  球

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  从意识形态来看待历史 1. 我们古代朝廷到底是如何治理国家的，以往的历史书或者电视剧都没有详细描述到农村这一个阶段。宗族治理，乡绅治理，精英治理，对应着乡村，县，城市，围绕着儒家思想一体化治国 2. 以往的外族入侵到西方工业革命后的思想入侵，我们是如何被摧毁的，而以前又是如何被同化的，书中描述的很到位 3. 另外从国共两党意识形态的差异，也导出我党必然会胜利的因素，这些之前是完全没有想过的 对于我看这本书的主要初衷，了解乡土文化到底是如何发展成至今的，多了一些宏观上的理解和理论

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  王振伟

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  这是一本论述中国近现代史的宏达著作。作者以系统论为理论依据，论述了意识形态、政治结构、经济形态三个系统有机演进成了一体化组织结构。该一体化组织结构具有超强稳定性，是古代农业社会最先进的组织结构。 作者认为中国近现代史的演化，就是传统一体化组织结构，在遭遇了西方更先进的政治、经济、文化的系统冲击时，传统儒家意识形态认同崩溃，政治一体化组织结构解体，新意识形态代替儒家意识形态，重新形成一体化组织结构的全过程。 演化后的新的一体化组织结构，对内具有超强的稳定性，对外具有超强的组织动员力，从而既整合了分裂的内部结构，又抵御了外来的冲击。新一体化组织结构开启了新一轮的稳定和发展的冲突演化。 总体来说，该书史论新颖，论据充足，结构严谨，自成体系，令人信服，是一本优秀的著作。 尤其让人印象深刻的是，该书从历史演进的客观规律性上，论证了为什么近代中国只有中国共产党才能实现中国的统一和发展，比现有所有党史的论证都客观，更有说服力。建议党员同志认真一读。

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  青大疯

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  大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。

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  Yang

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  最早读的金观涛、刘青峰夫妇的著作是《兴盛与危机》和哲学三部曲《整体的哲学》、《发展的哲学》和《人的哲学》。其著作的重要意义在于对我们思维方式的影响 —— 帮助摆脱中学教育形成的单一的、片面的、僵化的思维方式… 而后来接触到的卡尔·波普尔的哲学，更是有助于我们的思维从狭隘走向包容、从封闭和僵化走向理性、开放。 这部著作及《兴盛与危机》解决什么问题？历史问题？现实问题？帮助我们解决我们的思维方式的问题。

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  夏云

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  本书以意识形态和政治/社会一体化结构为主题，论述了中国近代史的变迁过程，并和历史上的魏晋南北朝做了类比。书中不乏很多精彩的观点，比如从五四运动后到先跟资再跟社的过程，作者认为本质上是新的意识形态没有建立的原因。读完后合上书，略觉困惑的是，意识形态和社会发展的关系，感觉确实不是鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，谁也决定不了谁，更多的是共同演化的过程。但是这个困惑依然不妨碍我给这本书五星级的评价，因为我一直觉得一个好的历史学家，最重要的不是输出正确的观点，而是要输出有启发性的观点。

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  王佳果

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  80年代也是我们这个民族为数不多的启蒙时代和变革时代，当下，让我们更加怀念那个黄金时代！

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  吴刚

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  这本书读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写读书笔记。 作者通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 作者认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 作者对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本书读下来，能够感受到作者希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。作者甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。

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  老朱

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  谈古不论今，都是虚幻之言。活在当下，活在今天，解决当下才是最重要的

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  momo

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  六星推荐！ 这已经是近期内我六星推荐的第三本金观涛的书了，我能有什么办法，我也很绝望啊，这书就是对我的胃口，绝赞，哈哈哈。 作为《兴盛与危机》的续篇，本书是在香港写的，很明显和前者在八十年代中国写就相比，本书在资料的引用和逻辑的严密性上有很大的提高。 很难说对我胃口的到底是作者的分析还是本书的题材，也许后者更大部分，但是没有分析的题材是没有灵魂的，所以作者当然是画龙点睛的那个关键。 作为将历史和现代中国做了同构解读的理论，这本书是大历史观的胜利，堪比哲学范畴中对大问题的解答，强烈推荐任何对中国感兴趣的人阅读。 说回到书本身，延续《兴盛与危机》，从1840年讲到了1956年。 如果说1840年之前是塑造了我们民族的集体潜意识，那么1840-1956年毫无疑问塑造了我们民族的集体意识，如果不算改革开放后转变的那部分的话。让我惊叹的是作者对于这段历史中思想的变迁和社会的变迁之分析，丝丝入扣，连环相套，面对三千年未有之大变局下的中国社会和中国人民，到底是如何走到今天这一步的，何者为必然，何者为偶然，尽在书中矣。 按作者的理论（当然目前我还没有看过更正确的理论要不我就不打六星了是吧），作为家国同构的旧中国，超稳定结构下社会构成、意识形态和政治结构三者是互相耦合的，而面对西方世界带来的强大冲击，农业时代的中国必须从超稳定结构走向开放才能与时俱进，而互相耦合的超稳定架构走向开放就不能有任何组成部分能够避免变化，最后必定是形成各组成部分的迭代，在此基础上形成了新的超稳定架构。 当然历史并不是直接给出了正确答案，而是超稳定架构在惯性作用下不断的尝试能不能在最小部分迭代基础上面的开放中的变迁，然而各种尝试都一一失败了，直到走向了超稳定架构的倒置，形成了现代中国。 当然在我看来这种倒置你说换汤不换药也行，说变革不彻底也行，毕竟超稳定架构从根本上就拒斥变革，而现代世界最大的特点就是变化速度越来越快，怎么看超稳定架构都有点像努力追赶却赶不上趟被时代抛弃的失败者，现代中国到底该如果做才是对的呢？作者并没有给出答案。 当然，这是历史专著而不是未来学，历史的局限性就在于永远只能给出后见之明，然而即使给定了历史，能给出正确的后见之明的作者也是少之又少，六星实在可以当得。 作为旧中国的涅槃，新中国用统一且强力的意识形态，历史上最大规模的官僚系统，以及僵化的城乡二元结构和社会主义经济三者耦合形成了新的倒置的超稳定架构，但是这种超稳定架构在今天毫无疑问是解体了的。 所以面对不断城市化的中国人民和开放的商品经济，延续下来的官僚系统和意识形态都形成了失耦，从这个意义上说，先进生产力的发展方向受到了阻碍哈哈哈。 如何才能找到更强有力和富有弹性的意识形态？人类命运共同体？也许可以，但是如何落地？如何与既有的僵化的官僚体系耦合，或者说如何变革这落后的官僚系统？也许这才是中国梦和中华复兴的关键。 当然，我更希望看到的是，超稳定架构能够得到变革，不要每次失范解耦和重新耦合都带来社会的极大动荡，代价固然是一方面，失去的时间和机会更是无法承受的损失，这才是我们应该吸取的最惨痛的教训。 值此五四百年之际，我们应该认识到五四运动对中国思想之根本的动摇的不彻底性，必须通过新的启蒙和深刻的反思彻底砸碎超稳定架构的枷锁，让中华文明走向更璀璨的未来！