简介
精彩点评
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克里斯推荐
去年读完这本书，打算看看趋势。结果有了myz，应该不太一样了。
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Cherry推荐
其实日本和中国真的很多相似之处，只是在女性问题上，中国女人有更多的不服输。中国女人认为在家里主妇工作的价值不高并且会失去自我，这在我看来真的是一种自己对自己的歧视。对自己足够自信的女人任何时候都不会失去自我。育儿部分对我来说也非常有感触。这里有个现象，就是日本孩子在外面都非常有规矩但是日本母亲不是用吼叫和体罚在教育而是和孩子建立同盟关系足够的依存关系让孩子更加愿意接受母亲的意见从而易于管教，这真的是非常实用的育儿方式。
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Karen推荐
社会是不断进步的，应该在更广义的社会层面考察一个家庭的相处模式和教育模式，中国逐渐培养起规模更大的中产阶级群体，提前预习了解也是一种相信社会进步和不断完善自我的过程吧。[爱心]
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De_profundis推荐
不论秉持怎样的价值观在怎样的体系下生存，都不过是此一时代前赴后继里的微渺样态，想挤到正态分布的边缘呢。[心碎]
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安妮塔(珊珍推荐
倒着看可能会精彩得多。 附录里的田野研究报告，详写了2个外国人怎么用信任和时间推进这个醉心的调研，对东亚人的礼貌疏离又好奇热切的态度有有趣的阐述。 最后两章阐述89年重返M町，社会观念和现在的中国非常像，读这章会让你对作者的洞察力拍案叫绝。 再回头看三十年代生人在五十年代的生活，能感受到更多说服力&对比信息。这部分和最近十年中国南部沿海的大家族有微妙的应和之处，很有共鸣。 不过总的来说，读这本书研究的乐趣多于信息含量本身，没有很多新启发。
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韩素馨推荐
今日之中国与往日之日本有那么多相似之处，也许在明治维新之前这个顺序是相反的，希望将来，日本人看中国现在的历史时重新写下，往日之中国是今日之日本应该学习的。
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Shi Yang推荐
比较早的研究了，并不适用与当下，其实我对老龄化，不婚族盛行的当今日本更感兴趣
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老罗推荐
让我读起来感受到日本1959到1988年的30年和中国改革开放的30年，有很多的通性。家庭，教育，社区，人文，政治。也感受到日本人的忠诚和含蓄了。
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Huining推荐
刚写完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而傅高义提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，作者反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，傅高义进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是日本新中产阶级所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
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YxY推荐
书里中产阶级、工薪阶层这些词，听起来就感觉沉重，“人到中年”也是个可怕的词，好像一旦被划归到这些行列，马上就要背负各种烦恼的包袱，而且这不分地域国籍不分年代，有种无望的宿命感。 这本书的观感很妙，这似乎是一本写于六十多年前的书，却仍和我们现在的周边生活很接近，M町男女老少的生活好像是平行时空的好多自己，时而触手可及时而又感觉遥远。社会学方面的书应当很不好写，记录并总结生活琐碎是一件不容易的事。
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行者刘推荐
在中国人的角度很容易理解60年前的日本中产阶级生活和文化底蕴，似乎他们的昨天和我们的今天有很多像似的地方。
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李哲推荐
相对来说不错的一本书，但是过于旧了，只能适当作为参考，与日本现阶段所了解到的现状有差异，比如日本新女性的单身率，国民宅文化，丧文化，低消费，低出生率，高老龄化等问题，如果都有涉及就对生活更有启发了～
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崔斯汀推荐
作为邻国，同在东亚儒家文化圈内，日本受中国古代文明的影响不可谓不深。但大和民族和宗教信仰的单一性，导致了日本人的社会生活同质性很强，而且刻板。但不管怎样，这毕竟是一个现代社会比中国更早发展的国家，它走过的路对我们有着很强的借鉴意义。
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Pepsico推荐
教育的问题让我记忆深刻，与国内极其相似的教育方式，或多或少都看到了自己的影子，还有关于信仰的问题，值得好好思考。
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张冬推荐
几十年的日本和现在的中国相似的情况太多，一方面都是东方文化一脉相承，一方面都是从一穷二白的社会开始高速发展走向强大。 相比而言，中国的目前的文化更有活力，中国对旧文化是决裂式的巨变，从女性发展的角度表现的就很明显，同时中国社会的活力以及对新事物的接受能力更加明显。 国家更大，面临的挑战也就越大。遇到问题时，掣肘的东西就会越多。现在中国大城市的工薪族也和当年日本的工薪族一样。 中国现在好的地方是大家都有目标，有新的发展方向，这一方面源于社会的压力，也源于社会需要发展必然带来的压力。 以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。中国不要也不应该重蹈日本30年前的覆辙。