简介

精彩点评

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  叶子

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  《中国艺术精神》读来甚是煎熬，不是说书写的不好，而是写的太好了，全书大概只读懂了1/3的内容，能读懂这本书的人至少需要博士水平，该书有很多值得人钦佩的地方： 1.敢于说真话。作者每每论述一个观点，必定引经据典，有理有据，其中不乏指出许多著名学术研究者的错误，可见先生是一个非常自信有底气的人，本人愚钝不知真假对错，但是字字句句可见先生的潜心研究，值得钦佩。 2.思想深刻，见识深远。先生开篇就提出一个问题，印象颇为深刻：中国绘画的精神与现代工业精神之间的矛盾与冲突？看书前页作者写的序，上个世纪50年代的文章，能有如此远见卓识，思考问题比我们现代人深刻太多。此为钦佩之二。 该书是可以反复阅读的书，每次阅读必有不同的收获。不过，作者取名《中国艺术精神》，其实内容并不是大多数人想的那样，各种艺术样样俱到的介绍，在阐述中国艺术精神是什么之后，作者主要是通过绘画和画论等论证自己的观点，读者应有心理准备才是。

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  高竟然

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  我永远忘不了2020年的春天，我在南崖的大石头上光着脚丫读庄子的艺术精神那一章，那时身边是山是海，那时是我整个人最为宁静的时光。这本书是大二时上中国画论课曲老师推荐的，断断续续至今才读完，但它总是愿意让我静静地翻来翻去，掺杂着很多回忆，甚至很多内容都是我考试、写论文的理论支撑。莫名地想哭，我还是怀念2020年的春天，那时我逃避社交，没有爱情，光着脚丫子在南崖看书看风景，幻想自己是称霸中原武林的女侠高手。

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  农夫-山泉-有点田

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  本书共分为十章，分别是：孔子的乐论、庄子艺术精神、论气韵生动、魏晋玄学与山水画、唐代画论、荆浩《笔法记》、逸品地位的确立（黄休复《益州名画录》）、山水画问题的总结（郭熙《林泉高致》）宋代文人画论、南北宗的诸多问题以及徐复观老师的三篇论文等，作者通过论述中国古代绘画来揭示中国艺术精神，由于知识的缺乏和对绘画专业的陌生，我委实无法理解其中的专有名词和形而上的思想，如果想要理解，还是要靠一定的积累吧，不过这本书也是值得重读的。《中国艺术精神》基本上是采取考据的方法，对古代画论文献作整理分析和总结以及批评，首先孔子的乐论基本上是入世者保持自身人格的一个规准，庄子的的艺术精神基本上是要求物化、超逸、超越世俗、心斋上的虚明静的。庄子的艺术精神基本上贯穿了徐复观先生对中国古代画论的分析，他所强调的基本上就是两个字：自然，所谓自然而然才是最高的精神，外师造化、中得心源也是一个很好的通往最高境界的一个途径。我认为徐复观对中国古代绘画的分析重点在于山水画，他并没有多少强调人物画，即使论及人物画也是在讲述人物画向山水画过渡的过程，在山水画方面他也十分强调庄子的艺术理念，认为好的艺术家一定要有好的人物品格，山水画的艺术可以纯净人的心灵，使人由有限通向无限，完成心灵的自由。作者对董其昌关于南北宗问题的论述进行了批驳，我认为这一部分以及后面三个附录的部分是写作考据式论文的模板，很值得借鉴。

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  沈小辰 Sheryl

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  好书。 从具象而言，书中描绘的是艺术，是生活；从抽象而言，书中提及的是哲学，是思辨。 虽然非常的学术著作，但是即便是看看优美的文字，也是一种赏心悦目。 记录一段：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 ———————————个人笔记 在远古，音乐作为一种教育的方式开化民众 技术的创新，竹简的诞生，让文字可以逐渐流传，因此礼成为了人类行为艺术化和规范化的统一标准 有别于孔子推崇的人与人之间规范的礼，庄子提出了“因是”和“寓诸庸”的观念，即人各有他人无法干涉，改变的“是”，简单理解为各人有各人的活法 绘画艺术也从人物画（以唐朝阎立本位代表），慢慢过渡到山水画的兴盛（魏晋时期） 无论是谢赫说的画有六法（气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，转移模写），还是《笔法记》里的画有六要（气，韵、思，景，笔，墨），都将忘技巧忘物形，得之自然，超出规矩置于最高境界 山水画的最高境界，和庄子的道不谋而合。达到了庄子“虚，静，明”的精神境界，便能一窥冥合于自然的统一生命，无限生命 而艺术最终都是主观人格的镜相。一切艺术的差异性，都可由主客相关的差距不同而加以区别。

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  樂 融

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  读完全书，方知自己的学识浅薄。这是一本值得随时随地、毕生可反复阅读的难得的极品书之一。画画的人(我个人观点)必须去书店买这本书，以便细细品读，积极消化书中的论述，以提高自己的艺术修养………

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  玢玢

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  #2019年读完的书#第92本，钱老要求的阅读书目，读上，发现自己所知太浅，里面的旁征博引几乎不知。 但目前读书，我不会中途弃书，读下去，感受颇为奇妙。串起了历史、串起了神及气韵、串起了西方艺术史。董其昌的两宗及争论，因不了解，所以匆匆而过，毕竟这本书，适合再读、再再读。 第一遍读过，想读读庄子的《逍遥游》，了解下魏晋历史，刚好跟现在的需求接上了～～