简介

精彩点评

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  景银

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  当一个人做任何决策时，都是站在利他无我的境界时，那种力量将是无穷的，我们活着的意义就是要发挥这种力量，多些为别人，少些为自己。学习下水的精神，所谓：上善若水，水善利万物而不争。

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  二三

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  一本边读边审视自己的书，读书的目的是为了从书里的世界反观自己所处的现实世界，从书里的理论联系到现实的处境。书本上的知识是显性知识，现实生活中发生的一切状况是隐性知识，这本书让我受益匪浅，读完看到了不太一样的自己。

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  Donna

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  一开始读《第二座山》是在五月，为个人工作焦头烂额，对生活的意义感到迷茫，紧接着广州迎来了疫情封控，让我对于第二座山的意义有了更多深刻的感悟，观察目前的疫情和时下中美两国的对比，作者提前给"个人主义"盛行，创伤累累的美国社会开了一剂良方，强烈推荐阅读并实施这套融汇了中国传统儒家与道家思想的生活哲学，近似于古人所说的“中庸”，万事万物之间讲究和谐。 以下点评来自书友，拾人牙慧啦: 1.第二座山是什么？ “第二座山”是作者戴维.布鲁克斯创作的概念。第一座山是关于自我的，你希望自己越来越成功、越来越厉害，要实现自我，获得幸福。第二座山，却是关于集体社区的，讲奉献讲付出讲关怀，追求愉悦。区别有：第一座山讲个人自由，第二座山讲责任、承诺；第一座山讲独立，第二座山讲互相依赖；第一座山讲自我的成长，第二座山讲忘记自我。第一座山讲获得，第二座山讲奉献；第一座山追求幸福，第二座山追求愉悦（书中翻译是快乐，我感觉快乐有矮化）。 2.为什么要追求“第二座山”？ 当今的时代，个人普遍追求个人主义世界观（第一座山），它把自我的欲望放在中心位置。作者认为，我们在个人主义世界观上走得太远了，通过把自己想象成自治的单元，把我们的社会撕成了一个个的你我他，并开始崇拜个人地位和自我满足，追求个人的成功，这掩盖了每个人内心和灵魂中美好的内核。 这个时代，给予个人充分的自由，用来定义“我是谁”以及“我要到哪里去”，但是选择的后果也需要你独自承担，遭遇挫折、环顾四周或者夜深人静的时候你会问所有的这一切到底“值不值”。孤独、焦虑、空虚以及人生的意义是个人主义要回答的大问题。出现问题是正常的，如何解决这个问题是个问题。 攀登第一座山的人的回应是在消费人和组织人之间摇摆，期许得到幸福。佛陀说苦是因为不满足，我们是在失望中追求偶尔的满足，扯的又太远了。作者给你的答案是攀登人生的“第二座山”。 攀登第二座山，你面临的问题由“我是谁”，转变为“我是为了谁” 3.如何攀登第二座山？ 作者给出的答案是承诺和使命。所谓承诺就是自我设限，自我约束。用作者的话说是“丰厚的人生，是由承诺和义务来定义的。美好的生活，是一段从开放的选择到甜蜜的冲动的旅程”。使命的召唤是指，“你觉得这件事儿必须得做，而且必须由你去做，这就是你的使命召唤”。一旦你找到使命的召唤你就是幸运的。 承诺的方向作者给出了主要的几种选择：职业、婚姻、信仰、社区。 攀登第二座山，并不是说放弃攀登第一座山，而是给你指出你还有更好的选项。 4.关于信仰 关于信仰这一部分内容读起来相当辛苦，可以说完全没有理解总结下吧。作者归纳信仰或者直白的说宗教信仰与现实世界的隔阂有：第一，围攻的心态，信仰与现实世界格格不入；第二，糟糕的倾听者，宗教信仰者只愿意给出意见不愿意倾听大众的声音；第三，侵入者的保护，抱着关怀与慈悲的心态强加干涉；第四，知识的平庸，知识匮乏而不自知。作者给出的阶梯也很有意思。例如：第一，仪式感；第二，毫不掩饰的信仰；第三，祈祷；第四，精神意识；第五，善和恶的语言；第六，纯粹的震撼。也许作者也认为给出的阶梯缺乏说服力，或者说可遇不可求。作者给出了一个大招“承诺”，对信仰的承诺，然后“纵深一跃”。 5.社区文化 作为中国人，我们的儒家文化讲究人与人的关系，讲究“差序格局”，强调亲疏有别。犹太文化也特别讲究关系，不过他们更强调社区文化，融入社区，服务于社区，营造融洽的关系，关注点是解决社区中的人面临的问题。这也许是犹太人人数少力量大，我们往往是一盘散沙的原因之一吧。 作者描绘营造社区文化，核心是叙事功夫。叙事的组成部分：范围框架；能凝聚起“我们”的叙事（辉煌故事或者悲情故事）；身份认同，我们是谁；行为规范，我们独特的行为规范。 部分语句的翻译会有些晦涩不够贴合原文，感谢书友们的补充，有机会再看看英文原文版♥

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  Tara

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  这本神神叨叨的书竟然还有点好看呢~ [玫瑰]有被治愈一点点，特别是对于在试用期的情绪起伏比较大的我。 第一座山的人渴望成功。第二座山的人渴望和谐渴望付出。有一天我突然意识到我不把钱当钱了，就还挺可怕的，世俗的成功我已经不想要了，那一刻的我好像失去了方向，也失去了同伴，因为大家都在追求成功或者更好的生活。 如果说第一座山是关于构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关于摆脱自我和舍弃自我的。如果说第一座山是关于获取的，那么第二座山是关于奉献的。如果说第一座山是精英式的——独自攀登，那么第二座山则是平等主义的——置身于有需要的人之间，并与他们携手同行。 安逸的生活，并不是通往成长和幸福的道路。相反，安逸的生活，才是你在生活中陷入困境和迷茫的原因。 人是这样一种生物，他为自己描绘肖像，然后变得与自己的肖像相似。 当你选择在某家公司工作时，你就是在把自己变成在那家公司工作的那种人。 无论是个人的山谷，还是社会的山谷，或者两者兼而有之，都会有很多的痛苦。你正在忍受一段痛苦的、失落的时期，这可能是一段令人心碎的痛苦时期，但也可能是你生命中最珍贵的时期之一。 苦难需要回应。 我从来没有见过一个项目能改变一个人的生活。只有关系才能改变生活。 当你遭遇痛苦的时候，正确的做法是挺直腰杆，承受痛苦，静待痛苦带来的教诲。我们需要明白的是，如果处理得当，在他人的帮助下，痛苦会给你带来益处，而不是只会折磨你。 如果不受兑现承诺的约束，我们就永远不可能获得这样的身份和连续性，这样的身份和连续性共同造就了一个可以讲述故事的‘人’；我们每个人都将被迫无助地、茫然地徘徊在自己孤独的内心的黑暗中，陷入不断变化的情绪、矛盾和模棱两可的境地。 生活的任务是“全心全意地爱你不诚实的邻居”。 职业总有试用期——成本大于收益的时期，一个人必须经历这段时间才能达到另一种水平的强度。在这个时候，你如果受到工作心态的驱使，就会辞职。 “长期的孤独会让你中断社交，并对任何社交活动都持深刻怀疑态度。”哈里写道，“你变得高度警惕。你开始更有可能在并非故意的情景下生气，并且开始害怕陌生人。你甚至开始害怕你最需要的东西。” 当信任恢复时，心跳就会放松，人们在一起就会很快乐。快乐是在牺牲的另一边找到的，是在自我牺牲的过程中呈现的。 （7）当你明白这一点时，你就会意识到快乐不仅仅是一种感觉，它还是一种道德观。快乐是感恩、友谊、交流和团结的持续。快乐，并不是烦恼和担忧的结束。生活，不会给我们提供乌托邦。但是，自我已经原形毕露。当关系变得温柔时，当承诺变得坚定时，当沟通变得纯粹时，当生活中的创伤被抚平时，当错误被原谅时，人们就会彼此亲近，相互关爱，隐秘的快乐就会被引燃。人与人之间的爱，油然而生，犹如一团纯净的火焰。

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  苹果皮

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  这么一对照，我明显是在第一座山，确实啊，我好像已经没有了很宏大的愿景，想的都是自己，那这样的出发点，本身就已经歪曲了。 所以，人生在世，何不干票大的？

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  gloria.xu

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  这本书如同及时雨般在明媚春节假期滋润着我的心灵。当极端自我主义大肆横行于世是我们却任其肆意而深陷其中，然后还把它视为这世间法则真理而信奉。但深度思考的人们还是会向下思考我与这个世界的链接是什么，幸福、快乐、开心的差别在哪，心与灵魂的最终归宿在何方。直到我们意识到真正的快乐应该是来自最底层的关系链接，无论是职业、爱情、信仰还是社区。然后我们从谷底爬出走在狂野，直到我们看到第二座山，我们知道我们需要为身边的人做点什么。

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  华

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  强强推荐此书！ 這本书阐述的是人际关系。 阅读感：平实亲切，收益良多。 什么是＂第二座山＂？请开读！

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  TAO

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  “第一座山是个人主义世界观，它把自我的欲望放在中心位置。第二座山是关系主义的世界观，它把信仰、关系、内心、思想和灵魂的状态放在中心位置。我的核心论点是，我们在个人主义世界观上走得太远了。” 坠入信仰的人，通常会体验到巨大的感动和幸福。坠入爱和爱情的人会有同样的感受，坠入崇高的理想也是这样。因为爱、崇高的道德也是信仰。信仰是什么？信仰是爱、崇高、永恒、广博、无限、至真至善至美，即是宇宙和上帝。信仰既是宗教上的信仰，也是人文和科学上的信仰。 那两个人之间爱情的破灭是怎么回事呢？是两个人爱的信仰的破灭吗？我是信仰爱和爱情本身，还是信仰具体的两个人之间的爱和爱情呢？如果我信仰的是爱和爱情，那么我永远不会因为两个人的关系暂时隔阂或冲突而对爱及爱情本身失望。我不仅可以修复隔阂和冲突，而且可以创造爱。爱的信仰是永恒的，不会因为具体的人和事而增减分毫。 那么我时不时感受到生活的幻灭和工作的无意义又是怎么回事呢？我的生活和工作中是否有信仰呢？如果我真正浸润在信仰中，或者设想一下完全拥有信仰是一种什么样的体验呢？ 冥想中我逐渐体验到了无所不在的感激和感恩：宇宙星辰，万物的馈赠，世界的善意，人的灵在，一花一草，一颦一笑，无一不是真切的存在。每一件事，每一样物，每一个人，都因存在而有意义和价值，都蒙享着上帝宏大的福佑。我们的一言一行，我们的生活和工作，我们的爱都在信仰中生长、开花、芬芳和闪光。虽然虚弱时仍会有幻灭和无意义感，然而，幻灭和无意义最终都将消解无形于广博的信仰暖流中。我们有依靠，有方向，有信心，也了解自己能做什么，会做什么，可以做什么。我们遇到的只要两种人，一种总是善意待你的人，一种是还不知道善意之美的人。我们遇到的事也只有两种，一种是信仰所喜悦的事，一种是远离信仰之美的事。世界之美，生活之悦，都存在每一个人的心中。

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  董QQ小姐姐

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  好友推荐的书终于读完。想起定国流放毅然随行的柔奴。万里归来颜俞少，原因“此心安处是吾乡”。初读只觉得轰烈浪漫。后来才知当人人都在翻第一座山时，拨云识得人生的第二座山是多么智慧和幸运。工作、亲情、友情与爱情无波无澜也好，逆流而上亦佳。人总得信仰点和热爱点什么，敢承诺点什么，乐意无条件地投入与付出点什么。人的价值与快乐不仅体现在获得与自由，也有奉献与责任。此书能抚慰到大多数现世不安的灵魂，并对当下争奔第一座山的年轻人的价值偏好起到拨乱反正的重塑之效，隐嗅岭梅香～

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  安迪

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  作者戴维·布鲁克斯（David Brooks），是《纽约时报》一位人气很高的专栏作家，也是知名的电视评论员，著有《社会动物》《天堂里的波波族》《品格之路》等关于心灵和成长的畅销作品。 本书是布鲁克斯最新的著作。2013年，他结束了一段长达27年的婚姻，陷入了人生的低谷，此后几年，他大量阅读和研究，并关注那些热心于为社区服务的人，完成了这部全面反思人生意义的作品。 核心内容 书中创造了“双峰模式”和“第二座山”的概念模型，用来解释不同的人生层次，提出人应该摒弃过于自我的生活方式，过一种更有利他精神的生活，并从职业、婚姻、哲学与信仰、社区四个维度给出了具体的解决方案，告诉我们如何过一种能够拥有永恒快乐的道德生活。

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  张曼

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  第一座山是个人主义世界观，它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观，它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。

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  郑秀

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  简单地接受你周围的世界所接受的观点，是错误的。你必须提出你自己的价值观、你自己的世界观。正如大法官安东尼·肯尼迪在最高法院的一项著名裁决中所说的，“自由的核心，是定义自己对存在、意义、宇宙和人类生活奥秘的概念的权利”。

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  陌赏

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  如果说第一座山是关于构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关于摆脱自我和舍弃自我的。如果说第一座山是关于获取的，那么第二座山是关于奉献的。如果说第一座山是精英式的——独自攀登，那么第二座山则是平等主义的——置身于有需要的人之间，并与他们携手同行！！😀

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  芳芳

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  我们每个人都在攀登人生的两座山。 如果说第一座山是关乎构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关乎摆脱自我和舍弃自我的。 如果说第一座山是关乎获取的，那么第二座山则是关乎奉献的。 如果第一座山是精英式的独自攀登，那第二座山则是置身于有需要的人之间，并与他们手携手同行。 本书核心观点是构建更宏大更长远的人类命运共同体的关系学，征服第一座山峰，攀登第二座山峰，彼此关联，彼此影响，互相帮助，互相欣赏，平等，共产，把个人和集体相互融合的人类理想国，世界乌托邦。                                     2022年—03本书

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  笨

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  《第二座山》是在“个人主义”和“科学理性”的时代背景下，治愈时代创伤的一剂良方，强烈推荐阅读并实施这套生活哲学。 不过，读书少的我不太能get到作者西方人叙事的嗨点。另外，作者也许太注重旁征博引，阅读时跳跃感比较强烈，不太流畅，适合独自一人时细细慢品。 1.第二座山是什么？ “第二座山”是作者戴维.布鲁克斯创作的概念。第一座山是关于自我的，你希望自己越来越成功、越来越厉害，要实现自我，获得幸福。第二座山，却是关于集体社区的，讲奉献讲付出讲关怀，追求愉悦。区别有：第一座山讲个人自由，第二座山讲责任、承诺；第一座山讲独立，第二座山讲互相依赖；第一座山讲自我的成长，第二座山讲忘记自我。第一座山讲获得，第二座山讲奉献；第一座山追求幸福，第二座山追求愉悦（书中翻译是快乐，我感觉快乐有矮化）。 2.为什么要追求“第二座山”？ 当今的时代，个人普遍追求个人主义世界观（第一座山），它把自我的欲望放在中心位置。作者认为，我们在个人主义世界观上走得太远了，通过把自己想象成自治的单元，把我们的社会撕成了一个个的你我他，并开始崇拜个人地位和自我满足，追求个人的成功，这掩盖了每个人内心和灵魂中美好的内核。 这个时代，给予个人充分的自由，用来定义“我是谁”以及“我要到哪里去”，但是选择的后果也需要你独自承担，遭遇挫折、环顾四周或者夜深人静的时候你会问所有的这一切到底“值不值”。孤独、焦虑、空虚以及人生的意义是个人主义要回答的大问题。出现问题是正常的，如何解决这个问题是个问题。 攀登第一座山的人的回应是在消费人和组织人之间摇摆，期许得到幸福。佛陀说苦是因为不满足，我们是在失望中追求偶尔的满足，扯的又太远了。作者给你的答案是攀登人生的“第二座山”。 攀登第二座山，你面临的问题由“我是谁”，转变为“我是为了谁” 3.如何攀登第二座山？ 作者给出的答案是承诺和使命。所谓承诺就是自我设限，自我约束。用作者的话说是“丰厚的人生，是由承诺和义务来定义的。美好的生活，是一段从开放的选择到甜蜜的冲动的旅程”。使命的召唤是指，“你觉得这件事儿必须得做，而且必须由你去做，这就是你的使命召唤”。一旦你找到使命的召唤你就是幸运的。 承诺的方向作者给出了主要的几种选择：职业、婚姻、信仰、社区。 攀登第二座山，并不是说放弃攀登第一座山，而是给你指出你还有更好的选项。 4.关于信仰 关于信仰这一部分内容读起来相当辛苦，可以说完全没有理解总结下吧。作者归纳信仰或者直白的说宗教信仰与现实世界的隔阂有：第一，围攻的心态，信仰与现实世界格格不入；第二，糟糕的倾听者，宗教信仰者只愿意给出意见不愿意倾听大众的声音；第三，侵入者的保护，抱着关怀与慈悲的心态强加干涉；第四，知识的平庸，知识匮乏而不自知。作者给出的阶梯也很有意思。例如：第一，仪式感；第二，毫不掩饰的信仰；第三，祈祷；第四，精神意识；第五，善和恶的语言；第六，纯粹的震撼。也许作者也认为给出的阶梯缺乏说服力，或者说可遇不可求。作者给出了一个大招“承诺”，对信仰的承诺，然后“纵深一跃”。 5.社区文化 作为中国人，我们的儒家文化讲究人与人的关系，讲究“差序格局”，强调亲疏有别。犹太文化也特别讲究关系，不过他们更强调社区文化，融入社区，服务于社区，营造融洽的关系，关注点是解决社区中的人面临的问题。这也许是犹太人人数少力量大，我们往往是一盘散沙的原因之一吧。 作者描绘营造社区文化，核心是叙事功夫。叙事的组成部分：范围框架；能凝聚起“我们”的叙事（辉煌故事或者悲情故事）；身份认同，我们是谁；行为规范，我们独特的行为规范。 啰哩啰嗦搞这么多，也没讲到重点[呲牙]，看来不仅作者啰嗦，我也啰嗦。