简介

精彩点评

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  推荐

  如果读这本书让你有深深的刺痛感，想要骂作者有等级歧视，并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话，那你妥妥的就是中产阶级了。 这本书很有意思，它并不是一个教科书式的标准社会等级指南，而只是通过各个等级的人的表象，也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级，而且书中完全没有用收入来划分，因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志，一个人的收入可以改变，但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业，不是你的住宅，不是你的餐桌举止，也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产，而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合，正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照作者书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会（其实也很适用于当今的中国社会了）分成了9个阶级： * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承，曾经是最喜欢挥霍和炫耀的，后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了； * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究，因为他们不会被大众看见，也不会出现在媒体上； * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管，还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸，有时还很有趣，家中宾客川流不息； * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承，但他们自己也从工作中挣得相当多的财富； * * 他们对思想和精神生活毫不关心； * 完全不吸烟，但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的，就立刻下降到中产阶级； * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯，因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的，不需要特意提及，他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维； * 对马情有独钟； * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下，区别在于，这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的； * 他们总是会被羞耻感困扰，他们总会认为依赖别人的钱很丢人，哪怕是继承来的； * 他们住宅里同样留有不少空间，以备大量访客； * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉，最惧怕“他人的批评”，是全社会中最势利的一群人；（大概就是这里最让中产阶级受不了吧，话虽难听一点，但不可否认的是，作者随后指出的的确都是事实） * 最大的特征就是：一本正经和心神不宁，与收入多少没有多少关系，作者在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人，他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧，希望每一件事都做得无可挑剔，不被人指点； * 他们对证书有着狂热的追求，习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名；（说人话就是升职加薪） * 中产阶级总是为自己的品味，以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡； * 他们总是让自己从属于各种欲望，以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望； * 中产阶级都很胆小，他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范； * 他们总是有着焦虑和不安定感，会习惯性的拿自己开玩笑打趣，并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞； * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”，他们普遍靠手艺吃饭，而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士； * 他们的钱夹总是鼓囊囊的，外边还会勒一根皮筋； * 他们相比中产阶级，更缺少自由和自尊； * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是：他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大，所属等级就越低； * 他们还倾向于把游戏和运动当做自己毕生的职业来从事； * 中层贫民 * 一个在工作中失去自由的阶级，由于经常受到老板的斥责而对社会和生活充满怨念； * 他们生活的唯一乐趣就是串亲戚； * 上层贫民阶级为人不错，可是中层和下层贫民的举止往往就会让人觉得有些冒犯了，因为中下层贫民为自己的工作感到痛苦，通常是因为对他们的监督管理太严酷，总被人当做任性的孩子对待； * 他们总是精神消沉； * 下层贫民 * 一个没有明天的阶级，非法移民的大军，过一天算一天是他们的常态，这一阶层承担了美国最底下的工作； * 明显的就业不稳定，而且长期与社会隔绝； * 赤贫阶层 * 无家可归、流浪街头的等级； * 懒惰、失望和怨恨压倒了他们的自尊，这是人们能看得见的最贫穷的一族； * 看不见的底层 * 一个在慈善机构和管教所里度过一生的阶级； 这一部分占了书中相当大的篇幅，上述这些都是各个阶级典型的能看得到的特征，书中也列举了很多例子来指出各个阶层的不同表现，其实我反倒觉得那些例子更生动，也更讽刺。然后作者用剩下的篇幅从生活百态，不同分类中具体比较了不同阶级的外在表现。主要从外貌、住房、消费、休闲、精神生活、语言等方面入手。 外貌： * 容貌：上层人士如果与低于自己阶级的人结婚，往往会选择美人（这一点几乎是人人皆知的） * 体重：超过62%的美国人超重，而一般来说位于最顶层的4个阶级的一致目标都是身材苗条，因此绝大多数超重的人都属于贫民阶层及以下； * 衣着颜色：藏青色是中上阶级的颜色，紫色属于贫民阶层。此外，颜色越柔和、黯淡越有档次； * 质地：生物成分越高越有档次，也就是说羊毛、丝绸、棉和各类动物皮毛要比合成纤维高档； * 易读性：衣服上的文字越多，等级往往越低。中上阶层的服装商往往连标志都很少； * 整洁：衣着过新，或者过于整洁，往往表示社会地位不太稳定。上层和中上层的人喜欢穿旧衣服，而穿着过于讲究会令你显得俗气，也同时显示出你过于在乎别人的看法； * 西装：贫民阶层的外套衣领总是与衬衫领子离开一截，并向后上方翘出一英寸左右； * 低品位标志：腰带悬垂物一般都是中产阶级以及贫民阶层的标志，无论悬垂物本身有多高档； * 手表：越科学、越技术化、越富于太空时代特色的，等级越低； * 雨衣：这个比较有趣，有研究发现，米黄色雨衣远比黑色、橄榄绿和深蓝色高级，而黑色雨衣是可信度极高的贫民阶层标志； * 领带：完全不打领带可能表明一个人的阶层极高，因为这些人往往对传统意义的社会法则不屑一顾；如果带领带的话，领带上的文字越多，等级越低； * 古风崇拜：中上阶层大多喜欢歌剧和古典芭蕾舞，喜欢将自己的子女送入男女分校的寄宿中学，常去欧洲货中东观赏古迹，学习人文科学而非理工科； 住房： * 车道：如果根本看不到车道，那么几乎可以肯定这家的主人属于看不见的上层阶级，只有从上层阶级开始，车道才变成可见的，而且越曲折，越长的车道说明等级越高；（其实就是为了低调的显示自己有足够的财力来支撑这种看起来完全没用的东西） * 围墙：围墙高于六英尺的一般来说等级都比较高，而矮墙、篱笆甚至根本没有篱笆往往说明了主人的中产阶级身份； * 草坪：草坪过分整洁通常是社交焦虑症的象征，暗示着主人的中产阶级的身份； * 家畜：如果要在草地上饲养动物，往往越是那些不能放到餐桌上的动物越能显示主人的等级越高； * 起居室：上层社会的家里倾向于模仿艺术画廊或博物馆，中产阶级和更低的阶层则令人感觉到似乎进入了酒店； * 电视节目：越是身体对抗剧烈的体育项目，等级越低； 消费、休闲： * 喝酒：有一条泾渭分明的分界线，即饮品的甜度：较干还是较甜。事实上可以根据每个家庭对糖的摄入量来划一条可靠的社会等级分界线； * 体育运动：中产阶级及以下的阶层醉心于他们的运动项目，他们往往需要以胜利者的身份来给自己认同感； * 保龄球：拥有最完备保龄球设施的城镇，往往是等级最低的地方，喜爱玩保龄球也成了低层次人的标志； 精神生活： * 大学：在美国，好的大学已经成为了新时代的骑士甚至绅士阶层，因为美国历史很短，没有世袭的等级和封爵制度，美国人更依赖自己的大学体系来建立社会等级机制； * 人们总觉得从1940年到现在，大学的入学率显著提升了，却没有意识到，有越来越多的曾经没有资格成为大学的学院甚至学校渐渐的自我拔高，也成了“平起平坐”的“大学”，然而改称大学并没有从根本上提高他们的水平，也就是说基本上依然只有13%左右的年轻人进入了真正的大学，而其他人只是在追求一个代表身份和社会地位的证书；（有没有感觉到一些熟悉和悲哀呢？） * 上层阶级的孩子普遍去了最顶级的学校，他们的见识和圈子是中产阶级以及其下阶层的人完全无法想象的； * 读物：贫民阶层的读物只是为了满足读者的窥视欲望，还大量提供明星私生活的流言蜚语，这种读物往往让读者有一种手握权力的假象，让他们觉得是自己在掌控着大人物的生活，然而没有任何一本期刊杂志会试图刺激贫民阶层起来闹事，它们的基本功能是安抚和慰藉； * 对于中产阶级才有阅读品位这一概念。在这些人里，假装斯文、蒙骗、歪曲得以大行其道。没多少钱又焦虑的中产阶级是那些让你相信他读的是“最优秀文学”的人，“垃圾”“没用”这种谴责经常挂在他们的嘴上，他们往往是那些让人读不下去、装腔作势的二流书籍的天然读者，中产阶级阅读是为了使自己的观点被肯定，获得赞赏； * 上层完全不在乎你对他们读的书怎么想，贫民阶层也不在乎，同时也很少读书； * 报纸：一个地方的新闻报纸的质量往往反应了这个地方等级的高低； 语言： * 不论你继承了多少财富，你的工作是否可靠，你的居住条件怎样，你的外观如何，也不论你的私人车道形状和面积、你家起居室和前廊的摆设如何，你的饮料的甜度如何，你吃正餐的时间早晚，你邮购什么商品，也不论你上的学校在什么地方，你对它有多少敬畏，以及你读什么样的书报——只要你一张口说话，你的社会地位就暴露无遗了。 * 正因为如此，从语言上是最容易判断一个人阶层的，因为这是几十年来潜移默化形成的几乎溶于血液中的东西，是时时刻刻存在的，几乎不可能通过训练来达到完美的“跨阶层”； * 上层和中层往往都有各自不同的一套词汇用来描绘各种不同的事物和用在不同的场合； 除此之外，作者在最终结束之前，还介绍了一个另类的阶级。这个阶级很特别，他们不属于上述的任何一个阶层，他们使用的语言是诗歌，这需要具有才华，而这一点往往是上层人物不具备的。他们不受管辖是最显著的一个特征，他们思想独立，不受社会习俗约束，举止行为自由自在。他们热爱工作、敬业，脑子里根本不存在“退休”这个词，他们见多识广，拥有着无比强烈的好奇心和求知欲，兴趣往往集中在历史、文学、建筑、艺术等方面，他们不管从事何种工作，都会大量的读书，而且把读书看作人生体验的一部分，同时它们也不在乎别人如何看待他们的读物，读书兴趣极其广泛。 现在应该已经知道了为什么最开头所说的为何“只有中产阶级读了这本书才会有深深的刺痛感“，因为上层阶级根本不会读这本书，也不在乎别人怎么看他们；贫民阶级则几乎不读书；另类阶层则同样不在乎任何人的看法，而且这本书把另类称作”没钱的贵族“。所以本书基本就是给中产阶级写的，读起来有很强的讽刺意味，但就像作者说的这并不是作者的原意，作者实际上嘲讽的是人们在等级问题上暴露出的虚荣、自大、粗俗和缺少品位。所以大家如果觉得被冒犯的话，完全没有必要给作者寄刀片，哈哈，就当做一个好玩的阶级认知表象指南就好！

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  冯辰宇

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  这本书真的是太有趣了。我相信每过几年我还是会回来读读它。就像照镜子，看看自己是不是更虚伪更浮夸更滑稽了。

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  cELiNe

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  第一次阅读《格调》是十几年前，当时还同时拿了保罗福塞尔先生的《恶俗》，时至今日当时读完后的那种被刺痛被羞辱的感觉历历在目……今昔重读，福塞尔先生的书依然是对我人生产生重大影响的著作。 记得当年花总刚开始发文出道，嘲讽奚落中浓浓的《格调》气息，也是福塞尔先生的铁杆拥趸。 这个时代，很多人虚荣、自大、装腔作势的活着，包括我自己。你不管日后如何包装粉饰终究脱离不了原生态家庭给你身上镌刻的深深烙印。 中国这个社会当前没有贵族，不论从精神上、人文情怀上、道德礼仪还是文化底蕴上都不存在真正意义上贵族。富二代、三代要经过几代涅槃可以养成真正意义上贵族？不得而知！ 我只知道，当一个社会主流价值观只剩下金钱的时候， 就永远产生不了真正贵族。 这是一本读后令人不舒服的好书！

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  波妞

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  “有趣”就是被吸引的亮点，想象一下译者石涛该是个有趣的人。推荐此书自我感觉就是从“有趣”这个词入手。人家走过去了，而今我们正在路上...... 摘书：这本书胜在有趣、好读，从最日常的角度切入，本质上却是发人深省的严肃的社会学著作。在种种无聊模仿大行其道的今天，有趣也算得上一种稀缺资源。所以，我们可以拿这本书当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。

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  Amy（亦清）

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  “class”指通过一个人的品味和格调来判断他或她所属的社会阶层。品味格调从日常生活中表现出来的生活方式取向。 你喝的酒，喜欢的食物，读的书，着装，精神外貌，爱好，言谈永远是家庭背景和社会地位的告示牌，一个人可以在一夜之间暴富，但却不能在一夜之间改变自己的生活格调。

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  Q

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  佛说，众生平等，还是不能信耶稣[呲牙]。哪有那么多富人与穷人？有品与没品？上层与低层？还是不能搞资本主义，社会主义多好，先富带动后富，然后就共同富裕了[流泪][流泪]

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  绿松石

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  社会等级一直都在，钱和权力对于一个生活在商业社会里的人来说不可全无，否则你会生活得没有尊严和安全感。但无止境地追逐金钱的生活也不值得，因为缺少品味。找到一個適合自己的位置，開心活著就好。“读书，品茶，听音乐，美食，交友，旅行⋯”

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  Yolannie

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  我们的生活品味和格调决定了所属的社会阶层，而这些品味格调只可以从日常生活中表现出来。我们不需要拥有很多金钱，但可以通过提高品味和格调，达到较高的社会地位。下面分享部分笔记： 如果你是一个注重生活品质和自身形象的人，不管钱多钱少，还是渴望让自己与众不同。 “我讨厌说生活中存在着等级差别，只不过，人们跟与自己背景相似的人待在一起更舒服。 与金钱同样重要的因素还有风范、品味和认知水平 他们越声称自己“专业”，就越发显得等级低 的确，被监督的程度，通常比收入更直接地显示等级差别。这就表明，整个等级体制更像是在识别自由的价值，而非仅仅宣扬金钱的价值。你的工作在多大程度上受到监督，比你从这种受监督的劳动中领回报酬的多少，更能显示你的真实等级。 “一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。” 除藏青色外，颜色越柔和、黯淡越有档次 米黄色雨衣远比黑色、橄榄绿和深蓝色雨衣级别要高。 一个贫民的语言一定是毫无特色的 人的生活品味随着他的成长一旦形成之后，一般不再会发生大的改变 有钱并不必然使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品味却必然会受到别人的尊重和欣赏，从而提高你的社会等级。 你一走进百货商店就会明白，等级是存在的。女人穿得越体面，受到的招待就越好

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  Scarlett

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  今天看了第92届奥斯卡获奖名单，亚洲之光的《寄生虫》让我突然想起来这本书，特意再看那一眼。阶级划分一直是存在的，阶级斗争也是必然的，不会转化也不会消失，所以这本书里面有的言论犀利刺骨，看到了平民的挣扎却又无济于事，的确是这样。

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  王铁 Daniel

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  社会等级与生活品味决定了一个人所属的阶层，换句话说，阶层是最能体现民众社会等级和生活质量的。这本书上描写了美国������������各阶层人的划分及其特征，很多划分方式在中国������������当下社会也同样试用。一个合格公民不能不了解其国家政治，而我认为欲了解一国之政治，则必先了解其各阶层之划分及其特征。本文是一本有趣的生活娱乐读物同时也是一本反映美国各阶层民众生活的参考书。

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  郭慧娟

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  第一，作者提出通过一个人的格调判断其社会等级，并非意在提倡等级歧视。第二，作者坚定地认为金钱并不决定人的社会地位，他在书中举出许多例子来说明这一论断，比如美国总统的例子，名演员的例子，百万富翁的例子，地方议员的例子等等，他们都很有钱，但都缺少品味。为了说明钱不决定一切的道理，他还举了“蓝先生”与“白先生”的例子。第三，作者提出了“另类”的概念，为人们摆脱等级困境提供了出路。其实，《格调》批评者的表面说法只是烟雾，问题的根源还在于怎样看待社会分层。———摘录文中

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  ZDL

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  这本书有趣、好读、易懂，日常生活中的点滴折射出社会的严肃现实，作者笔下的美国社会存在的一些奇妙现象在当今中国也能找到对应，比如旅游观光、升级的大学、房产的促销手段等……值得思考。人类的生活方式、品味、格调等虽然有区别，但不应该就此把人分为高贵、低贱的等级，真正的高贵不是拥有豪宅和奢侈品，而是善良、爱心的传递和纯净的心灵。

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  清越先生

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  2019年初阅读了一半丢下了，最近把剩下的一半读完了。很可惜前半部分忘记了很多，回头重读吧。 阶级问题，是我第一次读到时也很敏感的刺痛点。如作者在开头所说： “今天，你只需要提及社会等级这个话题，就可以轻易地激怒别人……最近有人问我正在写什么书，我说正在写一本关于美国人的社会等级的书。人们听后会先紧一紧自己的领带，再溜一眼衬衫袖口看看有没有磨损开线。几分钟之后便悄悄地站起身来走开。” 哈哈，现在回看这句话，真是很形象呀。会被刺痛的点，一定是自己在意的。还好越来越平静了，阅读和智慧，能救命呀。因为读到最后发现，还有X阶层的人——热爱读书，博闻强识，有独立思想，有自己的价值观。嘿，不就是我嘛。X阶层的人都有一个特点——热爱阅读！是阅读让他们成为无阶级的另类。开怀！ 作者并没有用学术的社会研究方式回答这些问题，而是绕开理论上的争论，从人的衣、食、住、行以及日常话语里呈现出的特征来分析判断人的社会阶层。按作者的话说，他只从“可以看见的事物和可以听到的话语所传递的信息来分析人的社会阶层，而不考虑他们的种族、宗教信仰和政治观点”。 那么作者的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，作者认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。 仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 尽管作者讨论的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，美国对全世界其他国家越来越深的商业和文化影响，使得本书中描述的种种现象，已经可以在中国找到令人悲哀的对应。美国昨天和今天的等级困境，也许就是中国明天的生活闹剧。如果本书能够成为一面镜子，使中国人可以从中看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋，从而开始注意培养品味和生活格调，也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味。 先这样介绍。社会等级是个悲伤的命题，可是我们能了解他，也是对的起自己。 ——2021.9.9清越于北京

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  Mr Stone

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  一个人可以在一夜之间暴富，但却不能在一夜之间改变自己的生活格调。 作者对于不同class之间的刻画未免过于僵化，例如作者极力推崇的崇古、花费大量金钱而没什么用的繁琐的东西，或许对许多上层来说也并不重要，甚至再崇尚极简主义。历史是一个曲折的过程，或许今天上层的一些特征就是明天下层的特征。

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  老朱

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  等级是什么？等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。 等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。 评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味，素质和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。