简介
精彩点评
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Thingwell推荐
如果说一生只能读一本书的话，那么首选就是山海经。如果说一生可以读两本书的话，那么首选还是山海经，另一本是马尔克斯的百年孤独。
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微雨红尘推荐
很多经典神话剧体裁都出自本书，例如精卫填海，青丘狐传说等，青丘是确实存在的，不愧是上古奇书
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严推荐
幻象的畅快 思维的野性 ——《山海经》 2021-4-13 生命中的质感还来自于童年。 或许有你童年模版夏天，池塘里，捉青蛙。 也有我的童年模版晴天，路边摊，小人书。 小人书，巴掌大的口袋书，页上绘图，下配易懂文字，那时的儿童读物并没有如今丰富和装帧各类设计，朴素简单，黑白线描的小人书，成了孩子们的心头好。内容有时连续，系列，称为连环画。 也不是所有的书都是自家的，往往需要到读书摊上去租看，一本一分或者三本二分钱，天气晴好，坐在书摊旁边的小马扎上，微风细拂。那时最喜欢的也是这类神话故事，《山海经》里的精卫填海，夸父逐日，鲛人泣珠，各类神仙，风神，雷神，水神，各类珍禽，凤凰，比翼鸟，或许满足了儿童时候所有的幻想。 生命有了记忆，便也有了方向，感谢那时所读的小人故事，虽然文字简易纯粹，却成为日后招摇山上的迷毂枝，在长大后，佩之不迷，拨云见道走向“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，是为沃野”之地。已是，传奇不再是成年人的童话，童话也不再是成年人的挣扎，于幻象的畅快，于思想的通畅，于思维的野性。 于是后来不仅知道了鲁迅先生关于阿长和百草园美女蛇的故事，还有长妈给哥儿买回来有画儿的“三哼经”----《山海经》，成为他的心爱宝书。 于是后来看热剧《三生三世十里桃花》，清楚了迷榖树枝的出处，还有青丘国的九尾狐。 于是后来读陆游《钗头凤》，感受到鲛人泪落而成珠，“沧海明珠双泪垂”；织水成绡布，“泪痕红浥鲛绡透，山盟虽在，锦书难托”；以及陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”的悲壮和坚持。 于是后来看懂了罗丹《行走的人》，默念夸父，默念罗丹行走的人，孤独的走下去。 春有百花，秋有月；夏有凉风，冬有雪，于是人们记住了四季。 愿只记美好，不存风霜。🙏
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Element推荐
作为上古文学，当神话内容听了一遍，可能书中所载超越我当前的认知，也可能上古时期又存在一个其他的生物社会。湮没在时间与历程的滚滚红尘。
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路易大叔推荐
《山海经》是中国古典文学伟大的经典之一，神话之滥觞。鲁迅说它“盖古之巫书也”，《四库全书》说它是“小说之祖”，很多我们耳熟能详的神话传说，诸如精卫填海、夸父逐日等等。 《山海经》里面的那些个奇谭怪兽看起来个个都是天马行空，充满了古人的想象和对未知事物的崇拜，因为年代久远，有太多我们无法解释，不过根据后世郭璞、郝懿行、袁珂等名家的研究注解，很多是有现实原形的。 也许是因为那些看起来非常费解的文字吧，以前对本书有点望而却步，多次拿起书来最后又放下。终于还是硬着头皮几本书结合着一起读下来，感觉非常的有趣。自己也收集了好多的《山海经》版本，准备挨个都好好读读。
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慎独推荐
《山海经》是成书于战国中期到西汉时期的一部奇书，是先秦时期的一部重要典籍，里面包含天文地理、山川地形、民族风俗、天气、谷物生产、动物养殖、物种、祭祀等等，内容丰富怪诞，人物亦人亦神，堪称先秦时期的百科全书，也是了解和解读先秦时期的重要典籍。 如果按照了解《山海经》的内容来说，小时候就知道了很多耳熟能详的故事，如刑天舞干戚、精卫填海、大禹治水、夸父逐日、后羿射日等等，里面的很多人物也都极其生动形象，如逐日的夸父、尝百草的神农、华夏祖先炎帝黄帝等等，基本来说不管识字还是不识字的，都能为自己的孩子讲上那么几段，连大文豪鲁迅不识字的保姆阿长也能为他买上一本《山海经》的图画书。所以，这本书对中国人的影响力要比想像中的要大。 说了这么多，但仔细想想，到如今而立之年，才完完全全的仔细读完一遍，不免也有点惭愧。说句心里话，除了又重温一遍以前耳熟能详的故事以外，自己也有了一些新的认知，权且抛砖引玉，一起探讨一下： 首先，书中的很多人物虽然具有神性，但是都是有据可循的；从三皇五帝截止到始皇帝统一六国，整整三千多年的历史，可以说皇族几乎都是姬姓轮着来做，很多民族也都有所记载，甚至一直延续到汉朝以后，像匈奴、羌族等等，至于神性，以我们现在的眼光，可以暂且理解为对力量的崇拜吧，毕竟在那个衣衫褴褛的年代，带领人民安居乐业不是一件容易事，想必当上领导的人，没点超长的本领，很难服众； 第二，联系到很多关于人类历史的书籍，包含老子所倡导的“小国寡民”，我们大体可以理解，这一时期应该处于从游猎采集部落到农业定居部落的关键时期，很多记载都有包括种植作物，驯养牲畜的例子，而最有名的神农尝百草则莫过于是老祖先对现代人饮食最伟大的贡献，对以后的文化发展与进步起到了极其重大的作用； 第三，人类的延续是物种选择的结果，我在阅读的过程中发现了很多千奇百怪的物种的记载，有些虽然很夸大，但也有很多确实流传至今，如猪牛羊鸡以及五谷杂粮等，可见人类为了生存，在不断的驯化动物和植物，这也就是现代养殖业和种植业的起源，至于有些物种为何会消失，我在此大致可以沿用《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》的一个研究，那就是那些物种不好驯养，且人类改变了他们的繁殖平衡，导致猎杀的速度超过繁殖的速度，最后灭亡，或者另外一个原因就是人类对它们的生存环境改变较大，使其没有生存空间，从而灭亡，这就是达尔文笔下的，物竞天择，适者生存； 第四，《山海经》记载的社会已经步入父系社会，并且有了现在社会的一些雏形，比如种植业和养殖业、一夫多妻制、有了陪葬和祭祀、有了等级观念和贫富差距等等； 第五，就是我们很多熟知的人物可能是一个部落的总称，比如共工，本来是水神，后来居然是火神祝融又生了共工，我觉得应该不是记载有误或者翻译有误，最大的可能性就是那时候文字不多，一些字就代表了一个部落的开枝散叶； 第六，通过对夸父逐日、刑天舞干戚等故事我们也可以看出，古人对力量的崇拜以及具有的反抗精神，而这种反抗精神可能不是类似于夏桀商纣那种反抗残暴统治，很有可能是争夺统治权； 第七，关于十二个月、四季变迁、刮风下雨以及天干地支的记载，表明了那个时期的人们已经开始有了天文地理的认知，并将其用于生活中。 当然还有很多内容，但目前无法一一叙述，以后肯定还会再读，总之，《山海经》即是一本奇书，亦是一本先秦时期的百科全书，对此感兴趣的书友我着力推荐。
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N推荐
《山海经》又名“山珍海味经”。书中描写的内容实在是有趣得很，里面有着一个不变的定律，但凡是出现会“嘤嘤叫”的野兽，必定是吃人的，而那些不会“嘤嘤叫”的，都是被人吃或者被人当宠物养着。虽然里面有很多东西都无法证实是否真实，但我依然愿意去相信它们都曾经在这个世界里存在过。就像“玄学”这件事，信则有，不信则无。 关于书中生物灭绝的原因，我的猜想，不是被老祖宗们给吃光了，就是因为它们自身由于某种原因无法繁衍后代，所以到今天才成为了一个谜。 读这本书，除了能看到与现实不一样的“世界”以外，也能认识到很多的生僻字，还可以提升自己的想象力，十分让人长见识，非常不错的一本好书。许多修仙类型的小说也是借鉴了「山海经」中的内容，加以修饰，出版成册。奇书！太棒了！YYDS！ 下次阅读的时候，打算拿出一摞白纸，靠书中描述，想像动笔，实在妙哉。 唯一的不好，就是电子书中的生僻字太多，导致写了很多读书笔记都无法被发表出来，书中的生僻字还存在着读音上的错误，有点心累。拜托微信读书团队，好好整改一下你们的优化问题，加强用户体验吧。
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李蓓蓓儿推荐
《山海经》即山经、海经，外加大荒经，山包括东西南北中五个方位的山，海包括海外与海内。 初读《山海经》五方山的描述，丝毫没有神奇想象的感觉，只是平白记叙各座山的草木、水源、金属矿物、珍宝珠玉。一读到海经，则立即进入一个截然不同、引人入胜的境地，海经中形形色色、各具特色、令人惊奇的各个国家吸引你不断读下去，耳朵大到得用手托住的聂耳国，浑身长着毛发的毛民国，手臂长到可以钓鱼的长臂国……这与现实世界完全不同的人物形象瞬间吸引眼球，不断激起你的好奇心，好奇每个国家的国民究竟是什么模样，其中最让我喜欢的是有着长长舌头的国家，他们见到人就欢笑，随即又害羞得用长长的舌头把脸全部遮住，对方见了马上就被吓跑了（因忘记了具体内容，记叙可能不准确，大概是这个意思），读来甚觉他们憨厚、可爱又搞笑。 海外各国在满足好奇心、带来欢乐的同时，引起了我对一个问题的思考:“蛇的形象在人类文化中、在文学作品中是怎么变化的？” 在《山海经》中，蛇被作为装饰物戴在耳朵上，也被人拿在手中，文本记述为“右手操青蛇，左手操黄蛇”、“珥两青蛇，践两青蛇”，可以看到人们对蛇并没有畏惧之心，甚至有的神灵即是蛇身人面（女娲），可是到了《搜神记》中，蛇大部分时间是带来灾难的，是致疾病的，再往后唐代的唐传奇《西湖三塔记》、宋代的话本《白娘子永镇雷峰 塔》中的白娘子也不是温柔善良的，而是撒谎、偷窃、没有悲悯之心，甚至可以说是邪恶的。可是一到《白蛇传》，白娘子的形象来了一个大翻转，白蛇是待人友善、奉献真情、乐于助人、乐善好施的，与法海的冷酷无情形成刺眼的对比（而法海在宋代是正义、降妖除魔的高僧）！ 我猜想早先蛇的神圣、女娲、天神的蛇身，与早期蛇作为部落图腾有着密不可分的关系，后来作为中华民族象征的龙，就是在蛇的基础上演变的。所以在早期人民的眼中，蛇是神圣的。随后蛇的形象还要去学习一下。 还有一点，山经中的各种生灵出现就意味着天下即将有大旱、大水、战争发生，或发生大丰收的好事，这是早期人类的智力意识对自然的认识，对天神的祭祀也是将美好生活寄托在神灵保佑的反映，祭祀准则用的祭品猪牛羊，是“民以食为天”的意识，用玉作祭品是对玉“沟通天人”的认识。 总结下来，《山海经》丰富了我的想象，带给我阅读的快乐，也启发了我的思考，很庆幸我现在及时地阅读了它！
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qing莹推荐
狌狌镜 有兽焉，其状如禺③而白耳，伏行人走，其名曰狌狌④，食之善走。 青丘 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。 青丘国在天吴的北方，这里的人吃五谷，穿丝帛。青丘国出产一种狐狸，有四只爪子和九条尾巴。也有人说青丘国在朝阳谷的北方。 天帝命令竖亥用脚步测量大地，从最东端走到最西端，走了五亿十万九千八百步。竖亥右手握着算筹，左手指着青丘国的北方。也有人说，是大禹命令竖亥测量大地的。还有一种说法认为测量出的结果是五亿十万九千八百步。 青丘国 【原文】 青丘国①在其北，其人食五谷，衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。 帝命竖亥②步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算③，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步④。 有一个青丘国。那里有狐狸，它们长着九条尾巴。 青丘国 【原文】 有青丘之国。有狐，九尾。 玉山 【原文】又东北二百里，曰玉山，其阳多铜，其阴多赤金，其木多橡章楢杻，其兽多豕鹿麢[插图]，其鸟多鸩。 西王母倚靠着小桌，头上戴着玉制首饰。在西王母的南面有三只青鸟，为西王母寻找食物。西王母和三只青鸟都在昆仑山的北面。 西王母 【原文】 西王母梯①几而戴胜②。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。 玉山 玉山【原文】又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜①，是司天之厉②及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰③。有鸟焉，其状如翟④而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录⑤，见则其国大水。 轩辕丘 【原文】又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青、雄黄。 白帝，少昊 长留山 【原文】 又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊①居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏②之宫。是神也，主司反景③。 少昊抚养了颛顼 少昊国 【原文】 东海之外大壑①，少昊之国。少昊孺②帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。 獙獙 姑逢山 【原文】 又南三百里，曰姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙①，见则天下大旱。 朏朏（fěi fěi） 霍山 【原文】 又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬛，名曰朏朏①，养之可以已忧。 水神共工的大臣相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上进食。相柳氏碰触过的地方，都会变成沼泽和溪水。大禹杀死了相柳氏，相柳氏的血流过的土地变得腥臭，无法种植五谷庄稼。大禹只好挖出这里的土用别的地方的土填塞，填满几次，塌陷几次。于是大禹就用挖出来的泥土给上古众帝修造了帝台。这帝台建在昆仑山的北边，柔利国的东边。这个相柳氏，长着九个脑袋，人的脸，蛇的身体，浑身都是青色的。那里的人们不敢朝北方射箭，是因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东边，台呈四方形，每个角上都有一条蛇，蛇身上有老虎一样的纹路，头都向着南方。 众帝台 【原文】 共工①之臣曰相柳氏②，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽谿。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞③三沮④，乃以为众帝⑤之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。 务隅山，颛顼帝葬在山的南面，他的九位妃嫔葬在山的北面。有人说，这座山上还有一些野兽，譬如熊、罴、文虎、离朱鸟、[插图]久、视肉兽。 务隅山 【原文】 务隅之山，帝颛顼①葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、[插图]久、视肉。 有一个国家叫中容国。传说中帝俊生了中容，中容国的人吃野兽以及树木的果实，能驯服并驱使四种野兽：豹子、老虎、熊、罴。 有一座山叫东口山。有个君子国就在东口山，这个国家的人讲究穿戴，腰间都佩着宝剑。 中容国与君子国 【原文】 有中容之国。帝俊①生中容②，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。 有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。 宴龙 司幽国 【原文】 有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。 有大阿之山者。 大荒之中，有山名曰明星，日月所出。 始均 北狄国 【原文】 有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。 有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙蓄积了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，制造了一场大风雨。黄帝就降下名叫魃的天女来助战，雨被止住了，于是应龙杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女魃安置在赤水的北面。 黄帝女魃 【原文】 有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。 在流沙的东面，黑水的西岸，有一个朝云国和一个司彘国。黄帝的妻子是雷祖，雷祖生了昌意，昌意从天上来到若水，生了韩流。韩流有长长的脖子、小小的耳朵、人类的脸孔、野猪的嘴巴、麒麟的身体、罗圈腿、小猪一样的蹄子，韩流娶了淖子族中一个名叫阿女的人作为妻子，后来生了颛顼帝。 韩流 【原文】 流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首①、谨耳②、人面、豕喙、麟身、渠股③、豚止，取淖子④曰阿女，生帝颛顼。 炎帝之妻 炎帝妻子 【原文】 炎帝之妻，赤水之子听[插图]生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。 禹攻共工国山：传说中大禹杀死共工的大臣相柳的地方。 不周负子山 【原文】 西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周①，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山②。 ①句（gōu）芒：中国上古传说中的木神（春神），主管树木的发芽生长，句芒在古代非常非常重要，每年春祭都会祭祀他。 【译文】 东方的句芒神，他有鸟的身体，人的脸孔，驾驭着两条龙。 句芒 【原文】 东方句芒①，鸟身人面，乘两龙。 颛顼死而复生 鱼妇 【原文】 有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道①北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。 在东南海的外边，甘水的中间，有一个羲和国。有个叫羲和的女子，正在甘渊中洗太阳。羲和，是帝俊的妻子，她生了十个太阳。 羲和国 【原文】 东南海之外，甘水之间，有羲和①之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。 【注释】
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风乎舞雩推荐
有红色的狗，有大人国，有小人国，有人生太阳和月亮，有很多比相柳还奇怪的怪兽。 读这个总有一种在读一个走遍华夏的人手写的记录，简短而神奇。
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杨小熊推荐
没有译文的话可能就读不下去了……断断续续读了好多天，读到后面甚至有翻出纸笔做个思维导图的冲动。还是聊以消遣，不作深究～～
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雅宾推荐
《山海经》非给五星不可，不然就孤陋寡闻了，但本书两星足矣，翻译固不用，来历却不可不少，而本书读来依然云山雾罩，好在读的第二遍，依稀知道所以然。不好评说，抄陶渊明先生读《山海经》一首： 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！
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幸运草推荐
都是神话里面的地名，神兽以及人物，还有很多是没有听说过的，里面描述的世界可能是很多人所向往的。
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怪兽推荐
【本来想偷个懒，不写书评了…想想还是写一篇吧，聊作小结，给未来的自己看。】 读《山海经》感悟如下： 1.叠字能让一切东西变可爱，哪怕是上古凶兽。 2.刚开始读，你可能会觉得有点无聊，因为书中，大部分句式句法都是一样的：某山位于哪里，山上有什么，吃了可以怎样… 如果你也觉得有点无聊，建议 a.换个角度看问题，想象再曼丽，也都是基于一定的现实的，也就是说，你可以通过想象去倒推现实—— 读《山海经》，你会发现老祖宗们生活的那个世界，想必一定物产丰富，处处是高山，溪流，丛林，异兽，金玉，矿产…他们还没有彻底地征服自然，因此对自然保佑着强烈的敬畏之心，时时祭祀…同时，那个世界，想必也是多灾多难，他们常常碰到大旱、洪灾、瘟疫、兵乱，因此才会有各种“见则天下大旱/大水/大疫/大兵” 的神兽出现…他们也饱受着疾病的折磨，目不明，痴呆，噎食等等。 这样边读边倒推，阅读过程就变得有意思起来了～ b.从400页往后看，400页后有很多神话故事，读起来像中国版的《圣经》——很多最古老的文化意象藏在其中。 比如：我忽然觉得，我们常挂在嘴边的“老天爷啊”也是有名有姓的，名叫帝俊。 总评： 读这本书时，像掉进了一个瑰丽奇幻的梦里，灵魂挣脱了躯壳的束缚，轻轻地浮了起来，浮在半空中，遨游在天地间，俯瞰群山。 你的想象力有多丰富多有趣，这本书就有多丰富多有趣。 因为是在梦里，所以一切的想象都是合理的，都是没有错的，你想象什么都可以… 从这个角度讲，它可以让你觉得“浪漫而自由”。
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老朱推荐
山海经这个版本好，有原文，白话文，插图，可以更好的了解太古，远古时代异兽。