对于无良者,快刀斩麻当断则断,切莫反受其乱; 对于我们自己,若行止无愧于天地,必于时光中得大自在。 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——与被无良伤害却依然选择善良的人儿共勉
跨学科视角很不错,包含生物学、神学、心理学等方面内容。故事结合理论的写作方法使得理论更便于理解,部分叙述略有翻译腔。整体值得一读
在判断什么人值得信任的时候请牢记,如果一个人一直在作恶,或者行为极度恶劣,但却总在你面前装出一副可怜相来博取同情,这就向你发出一个警示信号:他极有可能就是没有良知的人。
潜在我们身边的反社会人格者的数量远远超过我们的想象!他不一定是极端案例的主人公,可以是那些伤害周围人情感,做一些隐蔽小手段的小人,也可以是毫无上进心寄生他人却在社交手段上极富魅力的一脸无辜与真诚的人。我们生活中绝大多数极富戏剧性的冲突都有可能是这类人造成的。 这本书能帮助我们辨别身边的反社会人格者,我觉得很值得一读!请警惕那些做了坏事却还在装可怜的人! 充满良知的先行者们!不要害怕邪恶!良知给予我们充盈的充满爱的内心,给予我们喜悦,带给我们和平!
四星吧,后面有点啰嗦。教你辨认身边的反社会人格者其实只有一个章节,前半部分围绕反社会人格者的主题从现象和各个角度与反社会人格者的联系在写,后半部分围绕良知这个主题在写,主要就是强调良知多么重要了。 但是辨认反社会人格者真的是一件比较困难的事(作者自己也这么说),读了这本书你可能对反社会人格者的形象有点轮廓,但真正要在生活中辨认应该还是有点难度,但是看看了解一下也没毛病。 还有一本书,就是反社会人格者自己写的,叫《反社会人格者的告白》,可以看看,我也很有兴趣了解他们自己对于自己的看法。
@董董Mercurio 非常好的一本书,我将把它推荐给我的周围人。每个希望走入亲密关系的人、每个走近深度友谊的人、每个为冷漠怪异的关系所痛苦的人,一定要了解三种人格障碍:反社会人格障碍、自恋型人格障碍和回避型人格障碍。而这本书写反社会人格障碍,写的非常精彩。 许多人在人际关系中遭遇痛苦,是因为用常人的逻辑去判断他人。他们不知道,其实人格障碍大量存在,尤其是对他人最冷酷无情、最具伤害性的反社会、自恋、回避人格障碍,这类人群比例相当不低。这种变态人格模式,极大的源于基因和童年养育,本质上是大脑发育缺陷。这类人的模式无法更改,他们不具备也无法体验常人的感情。常人应该了解这种模式,再决定自己的交往。 这本书不仅给出了大量的例证,而且注意了揭示非常隐性的反社会人格障碍。相信读了这本书,很多隐性操控、冷漠、小伎俩,连带很多受害者心中的疑惑,会恍然大悟。 作者最后对良知的诠释,乃至对幸福的诠释,令人拍案叫绝。 我相信这本书的读者里,一定有一些亲密和亲近关系中,被反社会人格所伤害的人。因此我在这里写下自己的建议和总结,给你们: 1、快跑。 2,放弃任何拯救和改变的想法。 3,大脑的发育、残缺和伤害,童年错误养育定型的人格,不是后天“付出爱”就可以改变的。 4,主动改变不会有任何效果。对于这几类人格障碍者,我周围能力再强悍(现实标准衡量)的人在亲密关系中付出多年的改变努力,都通通失败。 5,“付出爱”改变不了,是因为他们感受爱这个链路是缺失的,同情和同理是缺失的。你们外在都是人,其实内心质地和两个不同物种没有任何区别。 6,你付出的时候,对方没有“感恩“的概念,而是觉得你好笑、愚蠢、软弱而易于操控。 7,正常人所有美好情感和逻辑在这里是失效的。他们听你讲人与人善待的情感、良知,好像读中文的你在听一只鸟声情并茂的讲斯瓦希里语——只觉得滑稽、莫名、无一字认识。 8,他们自我感觉很好。 9,不要看对方的语言,或者社交媒体的点赞或转发是多么“有同理心和人性”。看行动。 10,这类人大概率使用他人钱财,并且极在乎钱。还是那句:别看言语,看行动。 11,这类人会卖惨,隐性和高智商的人一开始会放出卖惨和吸引你的东西来。他们会操控。 12,他们道德是恶劣的并且理直气壮。 13,你可以并且应该,把爱与热情给予值得的人。 14,他们欣赏和咀嚼带给你的伤害,就像虐待小动物的人那样。 15,他们是纸老虎。他们内里非常空虚无聊,无法构建任何东西。 16,如果你是受害者,希望你从伤害中走出来。认知到有毒的关系和人要及早抛弃。不要惋惜过往。不要在乎沉默成本。离开有毒的漩涡,从此开始,在正常的阳光下的“活人世界”里,你呼吸的每一口空气都是香甜的。 by @ 董董Mercurio | 公众号:董董投资成长
认知的层次性限制了良知的唤起。对个体而言,自私自利本身是其最容易且最直接的行为选择,且在其所处的认知层次极具稳定性,不容易为其他思想所左右(一个人陷入这个层次很难在该层次被说服)。而唤起良知则涉及更深层次的认知,它的认知背景是个体生命具有时效性,即便是自私自利到达极致,也不能违反这一原则。因此,为了使得生命延误,基因必然以集群为单位进化,小规模的群体是亲属,大规模的群体是人类,乃至动物界(群体进化)。群体性会产生个体之间的认同感(情感联系)和责任感,从而由个体的自私进化为群体的“自私”,这也许就是道德和利他主义的基础,也是更深一层次的服务于良知的稳定认知。
幸福就是思想、语言和行为的完全和谐。拥有良知,是一件幸福的事情。
关于他们的无情,我在阳光底下都能感觉到毛骨悚然。也警告自己不要同情心泛滥,被这种人利用。少听信肯定句,多关注事实。保持思考,不要依赖权威以及推卸责任给权威。永远记得尊重自己的感受,并且弄清楚为何会有不舒服的感觉。
论证的过程还是挺有意思的,但是结论并不严谨,说到底有些过于乐观了。良知的比重没那么大,罪恶的比例也没那么小,混沌状态才是多数,模棱两可更适合多数人吧!
认知心理学,五分。 通过这本书,最大的收获就是知道了”有些人确实是没有良知的。良知被称为第七感,没有良知的人被称为 反社会人格 的人。 反社会人格的一切行为都只是为了赢。没有感情。从生理学上来说,反社会人格的人大脑皮层异于常人,没有对感情刺激的反应。 大约25个人中就有一个反社会人格,而且反社会人格善于伪装,不容易被发现。这群人的两个特点,一是特别有魅力,而是装可怜。 反社会人格不容易被发现的很大一个原因就是正常人有良知,被良知所缚。如果不了解反社会人格的存在,很可能就会被反社会人格所利用,利用人们的责任感和同情心。 从生物学来说,良知存在于基因中。因为基因是以种群而不是个人为单位,良知促使合作,利他,从而有助于一个群体的生存,即有利于族群中共同携带的基因的留存和延续。 如何保护自己不受反社会人格的伤害,作者提出13条法则,其一就是认识到反社会人格的存在,确实有些人没有良知。其次远离反社会人格,最后,好好活着就是对反社会人格的最好报复。 看完这本书,对人性又有了一些认识。良知并不是人人都有,人们的良知也并非一成不变。 我思故我在。
这本书让我挺震惊的,引发了很多关于人性的思考。推荐。 无可否认,我们身边的反社会人格者或是具有无良倾向的人确实存在,而且有些还隐藏的很深。面对他们,尤其是当他们还拥有某种权威时,我们往往处于不利的局面,甚至会吃哑巴亏、被冤枉或白白牺牲。但我们仍有保持良知的勇气,我们也有能力选择不被“病毒”感染。 以下是摘录书中的话: “我希望自己没有混淆害怕和尊敬的感受,要是混淆的话就说明我也是个受害者。让我们利用自己的大脑克服我们易于屈从掠食者的动物天性,这样我们就不会条件反射式地把焦虑与敬畏混为一谈。在一个完美的世界里,人们的尊敬之意应该是一种自发反应,我们只会尊敬那些坚强、仁爱而又不乏道德勇气的人。通过恫吓手段得利的人不可能得到任何尊敬。”
第一次线上分享时,我讲了《月亮与六便士》,探讨了理想与现实的关系,我对文中的男主人公斯特里克兰德甚为殷羡,希望能够想他一样,自我随心,摆脱现实的枷锁,只做自我,今天,我想帮大家认识一些只关注自我,不会被任何良知所左右的人,这本书的名字《当良知沉睡:辨别身边的反社会人格》。(玛莎斯托特,美国知名临床精神病学专家,任职于哈佛大学医学院)。 这是一本变态人格经典著作,精确还原了反社会人格者的隐藏面目,尽管我们不愿意相信,但事实上在这个世界上,有一部分人是确实没有良知的。这个比例是多少呢?我们知道灭门惨案、连环杀人案的犯罪嫌疑都是反社会人格者,我们以为这些人都是极少数的存在,根本不会发生在我们身上,可事实上,你一定不敢相信,每25个人中大概就有1个是反社会人格者,我实在惊叹这个比例是如此之高,而精神分裂症只占1%。 首先请大家想象一下,一个没有良知的高智商成年人会是什么样?现在一起做一道选择题。 斯基普,男,天资聪颖,帅气逼人,特别会讨老师欢心;家境富裕,12岁就开始盘算自己能从父母手里继承多少遗产;最喜欢的事情,是在湖滨别墅度假时,在湖边用剪刀戳死青蛙!你觉得长大后的斯基普会是什么样? A.杀害父母及妹妹谋取遗产的通缉犯 B.无固定工作的街头混混 C.高智商罪犯一名,掌握了欧洲最大的犯罪集团 D.心理阴暗、能力平庸的普通上班族 E.被孤立在社会边缘,自杀 注:以上答案皆不正确 斯基普成年后顺利地考上了大学,毕业后靠着冒险精神和个人魅力很快成为公司骨干,并迎娶了亿万富翁的女儿为妻,有了两个可爱的女儿,坐拥名声地位金钱。一切似乎都很完美…… 问题出现在看不见的地方: 斯基普是反社会人格者,他为公司努力拼搏,只是刚好因为工作适应他源源不断地对冒险和刺激的渴望。他不爱他的妻子,只是看上了她带来的财富与背景,并且他清楚地知道她会容忍、包涵他的不负责任和拈花惹草。他喜欢利用自己的聪明操控他遇到的所有人。如果有人不服他的操控,他可以威胁人、恐吓人、攻击人、可以把别人的胳膊弄断,可以毁掉别人的事业和人生。而公司因为他带来的大量业绩,往往为他的这些劣迹买单,息事宁人。直到2003年,美国证券委员会指控斯基普犯有欺诈罪,案件正在等待调查结果……斯基普的真面目才慢慢浮出水面,而此前,他已经度过了50多年逍遥快乐的人生。 斯基普便是反社会人格者,他有反社会型人格障碍,这是一种无法矫正的性格缺陷。这样的人即使做了坏事被抓到,他们也只是受到表面的惩罚,其内心丝毫感觉不到伤害别人而所受的煎熬。 那么... 一、反社会人格是如何炼成的?来源于三点:基因、早期情感依附障碍、社会文化。 二、反社会人格的临床诊断特征:如果一个人至少拥有以下7个特征中的3个,那么这个人在临床上就足以被确诊为患有“反社会人格障碍”: ① 无法遵守社会规范; ② 惯于欺骗和操控他人; ③ 行事易冲动,无法提前做出计划; ④ 易怒,具有攻击性; ⑤ 毫不顾及自身或他人的安危; ⑥ 一贯不负责任; ⑦ 在伤害、虐待他人或偷窃他人东西之后毫无悔意。 他们是没有良知的人,这并不是说他们无法分辨善与恶,而是说即使他们辨清善与恶,其行为也不会因此受到约束。是非对错在理性上的差别并不能在情感上敲响他们的警钟、点亮他们的警灯,也不会让他们像常人一样心存敬畏。 三、反社会人格者的常用招数与识别 ① 毫无顾忌地使用自己的魅力,因此通常魅力惊人。 ② 对刺激的需求多过常人,且喜欢拉人下水一起冒险。 ③ 具有超强的识别好人的能力,一看就知道谁好欺负、好控制、容易骗。 ④ 善使色诱。 ⑤ 演技高超,扮作正义的化身。 ⑥ 喜欢装可怜。 四、自我保护的13条法则 ① 最高法则,我们必须承认一个令人痛苦的事实——某些人就是没有良知的。 ② 做判断时,从自己的直觉出发,不要受到别人身份的影响。 ③ 当考虑跟某人建立新关系时,拿“事不过三”原则检验对方的主张、承诺和责任。 ④ 质疑权威。 ⑤ 提防马屁。 ⑥ 分清尊敬和害怕的区别。 ⑦ 不要加入他们的游戏,以为自己能赢。 ⑧ 避开无良症者,拒绝与他们接触和沟通。 ⑨ 质疑自己的妇人之仁。 ⑩ 不要尝试弥补已经无法弥补的事情,咽下这口气,及时止损。 ⑪ 千万不要出于同情或其他原因,而帮他们隐瞒其真实性格。 ⑫ 捍卫自己的心智,不要让他们说服你相信人性是一种失败,大多数人是有良知的。 ⑬ 好好生活就是对他们最大的报复。 杭州保姆纵火案,一把火,将一个原本美好的家庭烧得支离破碎;留美学者章莹颖绑架案,嫌犯被捕时竟还自如微笑;谁也不知道,我们身边是否就潜伏着一个这样可以瞬间翻脸绝情的熟人,不动声色就能将你的人生摧毁。这些无良者,或许天生就没有任何良知的感觉,完全没有负罪感或者悔意,这种人就隐藏在我们身边,或许就是与我们的生命关系极为亲密的人,我们一时无法识别,但时间久了,有些特质总会露馅。这时,我们唯一要做的,就是“远离他”! 切记!是“远离他”,而不是“改变他”!!!
《当良知沉睡》是一本专门探讨良知以及良知缺乏者----反社会人格者的认知心理学书籍。作者是美国著名临床精神病学专家玛莎.斯托特博士,任职于哈佛大学医学院。在本书中,斯托特博士列举大量临床实践中的例证,搜集多种反社会人格者案例,为读者呈现了良知的作用以及良知缺乏者的特征和心理,让我们了解良知有多可贵,以及如何防止被无良知者伤害。 人性是善还是恶?人类花费了很大力气才解决了善恶之辨,却也还是不太能解释为何某些人身上只有恶?良知是什么?良知不是某种行为,是我们能感受到的东西,它是一种基于情感依附的义务感,是一种建立在我们对其他生命情感依附基础上的义务感,这种依附表现在情感的各个方面,尤其是爱、同情以及温存。良知把人置于行为准则和制度期望之上,比法律更珍视人道主义理想。良知是意义的缔造者,是根植于情感纽带中的约束感,是我们与通常并无意义的人或物之间的桥梁,比如对陌生人的同情、对人间悲剧的哀恸、对新闻里发生不幸的人们的惋惜等等。而巨大痛苦和恐惧之下,良知的呐喊更会掷地有声,比如放弃优渥生活成为战地护士的贵族千金,比如前线冒着枪林弹雨奋不顾身营救战友的战士们,对于这样的人,我们用“勇气”这个珍贵的词来给予他们最高的人类荣耀。良知有一种韧性,这种无形的品质有时会因屈从于权威禁锢而沉睡,有时会因效忠而隐形,还会因恐惧而退缩,但依然有勇敢而特立独行的人,承受压力,让良知保持清醒且发挥作用,比如战争中的辛德勒,比如那些能够把枪口抬高一寸的人,比如那些不因命令而欺压或操控弱者的人,所以良知的力量如此珍贵。 良知在我们的心中时隐时现,时强时弱。而那些几乎没有良知存于内心的人,我们称其为:反社会人格者,人群中占4%。反社会人格者没有情感依附,也不会对自身行为导致的后果感到良心不安,他们缺乏共情,且从不会觉得自己的生存方式有任何问题,并拒绝为自己所做决策及后果负责,诊断反社会人格的依据所在之一就是“一贯不负责任”。他们与其他人相比,无法从内心生长出复杂而丰富和强烈的情感语言。 他们只追求“赢”,他们希望控制他人、操控局面,会把一生耗费在人际游戏上,虽然很多都是高智商高魅力高敏感性的,却不会把脑细胞运用在求知或阅读以及学习技艺这种长期有序低情绪值的活动,他们会有强烈和短暂的热情,但不会做出承诺,也没有后续发展。无论对人还是对物,都没有持续的动力和长期的投入。他们无法理解他人,缺乏道德感,因为无法对事物倾注长期的热爱而总是处于无聊中,只喜欢一蹴而就的事情,即使有天赋,他们也根本不在乎。 他们经常贬损他人,伤害他人甚至是亲人并不会愧疚。他们的人生字典里只有两个字:利益。他们惯于欺骗和操控他人,易怒易冲动,毫无羞愧感且不顾及他人与自己的安危。社会规范对他们来说毫无意义。从“神经生物学行为”环节的重要发现可知:反社会人格者的大脑皮层处理情感信息的能力明显异于常人,尽管目前尚不可知此种异常如何发生。但有很可能是遗传性的神经发育差异(最多50%)导致,而抚养方式、文化因素会减轻或恶化此种异常,但具体来源尚未明确。他们缺乏一种能力,没办法拥有和感受情感经验,因此也无法建立真实关系。简单的说,没有爱的能力就不可能拥有良知,而反社会人格者根本就是没有爱的人。他们能够真正感受的唯一情感,似乎只有由即刻的生理痛苦和愉悦或短期挫折和成果引起的“原始”情感反应,源自进化程度比较原始的脑缘系统,而非大脑皮层调节的高级情感。他们必须学习如何去表达和流露情感,才能让自己的面具戴得好,而人类行为背后蕴藏的情感,他们体会不到,所以他们愿意选择与家人疏离的生存方式,哪怕家人对其极为爱护,并没有什么童年阴影或受虐体验。 而远离这些人的最高法则就是:我们必须承认一个令人沮丧的事实:有些人就是没有良知。他们的嫉妒同常人的嫉妒都有很大区别,常人的嫉妒通常是期望拥有对方拥有的事物,而他们的嫉妒也许会造成破坏力很大的毁灭性行为,即用操控的游戏毁掉对方拥有的事物。这种难以想象的情感缺陷让他们的人生退化成一场以控制他人为目的的无休止的游戏。他们没有爱心,只有占有欲。 “爱的能力”寓于良知,良知是一种自发性的反应,不会炫耀,潜移默化中为人与人之间的自发性互动平添意义。我们会感受到愤怒、困惑和强迫,也会感受到温暖、欣慰和喜悦,这一切都是关于爱的冒险,对个人来讲并没有什么实质性的好处,它只是“对灵魂有益”。 全书理性与感性完美结合,科学原理阐述清晰,讲述事例生动详实,行文细腻温柔,是女作家独有的魅力,字里行间也总能读出作者对人性的悲悯。朋友说他认同苏格拉底的观点“无知是恶”,而人并不是全部的人性,而是从兽性过渡到人性。所以才会有如此让我们困惑不解的人存在吧,无论反社会人格者是不是病态,对他们自己来讲,他们都无法体会人间情意的美好与温暖。好在人性之恶的残酷冰冷之上,还有美好的善与良知,教会我们如何去爱。
有时候良知会让我们情绪消沉,但大多数时候,在良知的驱使下损自利他,恰恰是我们幸福的来源。例如在公交车上让座,比内心纠结地坐着舒服多了。耶稣说,施比受更幸福。