简介
精彩点评
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🍀 I have a dream🍀推荐
我们都经历过青春，想来也都曾为爱痴狂过。那些海誓山盟，生死相许固然是对爱情态度的一种注释。只是用死去祭奠自己的深情，这份情感也就变得过分沉重而失去了它本该有的样子。 爱情是自私的，爱情也是无私的。爱而不得是一种常态，爱一个人的最高境界是成全。（更何况你还是第三者插足，不成功就用死来结束太幼稚，就算你什么都不想，也该为你深爱的她想一想吧，你这样去死，一了白了。那活着的她余生将背负多少苦难？有人会说：“你不理解主人公为爱疯狂，去死，那是因为你没有经历过这样炽热的爱。没爱过的人，人生是黑白的。你不懂…”）太炽热的爱，到头来会灼伤对方，也会烧到自己。所以，要懂得爱，要爱人先学会爱自己。 放爱一条生路，也放自己一条生路。人生漫漫，除了爱情，还有很多事情值得我们去做。
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emon。推荐
55。人类有着一股永不停歇的冲劲，每个人都不安于现状，渴望自身得到改变或者去改变别人，但正是这股冲劲，让人们在一个窄小的地方忍气吞声地活着、拼搏着，对自己兴趣之外的事情不闻不问。
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逝夜推荐
孤寂的人生叫我对浪漫仅有唯一的期待，我只愿你为我的离开感到忧伤。 *** 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，18世纪中叶到19世纪初德国乃至欧洲最重要的剧作家、诗人和思想家，他也是所谓的“世界十大文豪”中的第三位。照此说法，若是考虑到荷马和但丁生活的年代距今较为久远的话，那么歌德则算得上是对近现代文学最有影响力的人物。《少年维特之烦恼》当时出版的盛况可谓是万人空巷，成千上万的读者为书中那个风度翩翩的少年所迷倒，要知道此时歌德才仅有25岁，便借此一跃成为了烜赫一时的青年作家，风头一时无两。 本次书评我选取了5个自我感觉比较重要的问题，并尝试根据自己的理解给出答案。一家之言，难免偏颇。若有说的不对或不周到的地方，还望各位书友指出并海涵。 1.为什么在读《少年维特之烦恼》时，会无比真切的体会到跌宕起伏的感情波澜？ 歌德在谈到《少年维特之烦恼》时曾讲过这样两句话，或许会让我们一窥其中原因。“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的，产生《少年维特之烦恼》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过、恋爱过、痛苦过，关键就在这里。”“用自己的心血哺育出来的，其中有大量出自我心胸中的东西，大量的情感和思想足够写一部比此书长十倍的长篇小说。”由此可见，书中的故事之所以会让读者读来感到感人至深，仿佛具有生命力那般，其原因在于它的诞生是有现实依据，是根据歌德的经历加以艺术化创造而生的。1772年，歌德到成茨拉尔的帝国高等法院实习，在一次乡村舞会上结识了天真美丽的少女夏绿蒂·布甫，并对她产生了炽热的感情。先不要忙于惊叹这个夏绿蒂与书中的女主人公绿蒂名字十分相像，因为维特陷入的困境与歌德更为相似。夏绿蒂是一个管家的女儿，她的母亲早逝，单纯善良的她独自照顾着八个弟弟妹妹。夏绿蒂的未婚夫与书中的阿尔贝特一样，是位勤于政务、宽容大度的绅士。三人经常在一起聊天，但对爱情的期待和日益尴尬的关系，在面对克斯特纳尔（她的未婚夫）的友好信任时，都使得歌德异常矛盾和痛苦。他在爱情和道德的煎熬中倍感疲惫，于是选择听从朋友的建议，在留下一封信后，便不辞而别，这些都与维特离开瓦尔海姆的情形极为相似。歌德始终珍藏着生日那天夏绿蒂的未婚夫送来的荷马诗集和歌德第一次见夏绿蒂时她所戴的那条红缎带。这些都成为了《少年维特之烦恼》中的情节。不止如此，歌德在回到法兰克福一个多月后，突然得知自己那位才气十足的同学耶路撒冷自杀的噩耗。耶路撒冷本是个忧郁的人，在工作中时常被上司冷眼相对，在社交场合中又被贵族人士侮辱轻蔑，再加上他爱上了朋友的妻子而遭到拒绝。身心俱疲、绝望无助的他接受不了这重重打击，最终选择了自杀。这件事对歌德的影响非常大，他在很长一段时间都处于一种失去朋友的悲恸，久久不能释怀。可以说《少年维特之烦恼》的前半部分源于自己的亲身经历，而后半部分写的则是自己的亡友。艺术源于生活，而生活便是最好的小说，唯有源于生活的艺术才能激荡人们情感深处的涟漪。艺术又一定是要有相对应的欣赏者。比如大师毕加索的作品，如果没有人愿意去欣赏和赏析，那么它们也不过是杂乱无章、毫无意义的线条和颜色而已。著名的翻译大师杨武能对此评价为，“故事内容、人物形象和思想情感的 2.《少年维特之烦恼》为什么选择用这样一种特殊的写作方式？ 歌德在《少年维特之烦恼》中选用的是书信体形式进行写作的，我觉得歌德之所以做出如此选择，可能有以下几点原因： 1.新鲜感。德国小说界在歌德之前从未有人尝试过这种写作方法，年纪轻轻的他可谓开了一个先河。大批读者会因为这种史无前例的突破而对小说的布局充满了好奇，迫切地想要弄清楚书中的内容，这种全新的尝试无疑会让读者在阅读此书之前备受新鲜感的煎熬。凭此吊足众多读者的好奇心，歌德足可谓已经成功了一半； 2.亲密性。这一点在科技十分发达的今天尤为显见，现如今沟通达到了前所未有的便捷程度，不过距离多么遥远，都不存在交流的问题了。可正因为这种瞬时性，才使得彼此间变得默然冷淡，无话可说。“烽火连三月，家书抵万金。”在交通并不便捷的过去，书信寄托的是相思、期盼与希望。一份迟来的书信是那么的沉甸甸，甚至叫人双手颤抖、热泪盈眶。书信对我们是如此的亲密，因此读者在阅读维特那一页一页的日记时，会产生出一种与老友私下交谈的亲密之感和一种抽蚕剥丝，迫切想要了解一切的激动之情，这种身临其境的感觉会使读者更加深切的体会到维特当时的所思、所想、所感，也更容易引发读者共鸣； 3.秘密性。书信比其他沟通方式在先天上便多了一丝隐蔽之感，我们一般在向他人分享自己内心深处的秘密时会选用书信进行沟通，比如情书。因此我们在阅读此书时，会有一种揭开维特隐私和秘密的感觉。要知道，在歌德所处的时代，个人情感是被压制的，人们羞于表达自己的内心，尤其是时代的主旋律倡导的是理性和节制，太多的人只能选择将个人情感掩盖在自己的内心深处了。而类似于维特所做的这种有违道德的念头，不要说勇敢的表达出来，就是在脑海中闪念一下，也会让人感到羞愧和不安，于是维特只能选用这种方式倾诉自己内心深处隐藏的炽热秘密，因为他早已被此折磨的无比痛苦了。可诸如维特这样陷入爱情困境、深陷社会囚牢中的人，又何止千万，因此读者在阅读书中文字时会产生一种强烈的认同感，仿佛遇到知己那般。“同是天涯沦落人”，江湖偌大竟也有人能猜透自己心思，原来我不是唯一持有如此想法的人。如此就会使读者产生共情，进而理解维特的所作所为。 3.维特、绿蒂和阿尔伯特在表面和谐的复杂关系的掩盖下，各自的感情世界是怎样的？ 维特在认识绿蒂之前是一个清新自然，乐观潇洒的人，他靠父亲的遗产过着自由自在的生活。当与他同龄的人都在争名逐利的时候，他却一反常态像卢梭那般对山野的自然景色和纯朴生活产生了浓厚的兴趣。瓦尔海姆的晨曦暮霭、青山幽谷使维特迷醉在宛如世外桃源般的仙境之中。可绿蒂的出现却让怡人美景变得黯淡无光下去，生活由此浸入烦恼。绿蒂的纯真自然深深的吸引了不谙世事的维特，她不仅美丽动人，并且极富学识，当维特看到多才多艺的她将家庭事务处理的井井有条时，他对她的爱便如决堤的河水无法收拾了。维特将自己对自然的热爱投入到了绿蒂身上，他们二人对生活乐趣的欣赏使得维特无法自拔。他的爱，热烈而含蓄，像一颗喷发无穷能量的太阳，滚烫炽热。可他知道这样是违背道德的，他无法面对阿尔伯特的信任，无法再见令自己魂牵梦萦的绿蒂，胸口奔腾的野兽就这样一次次冲击着思想的堡垒。在面对得不到的爱情时，维特还是选择了离开，他的存在是不合时宜的，也是为人不齿的，所以他要去一个新的地方开始新的生活。他渴望逃离那个牢牢禁锢自己,注定没有结果的爱情憧憬，可他却无法阻止对绿蒂思念的侵蚀，当维特决定重回绿蒂身边的时候，命运便已经为这个对爱情充满纯粹而又天真期待的人悄然拉开了悲剧的帷幕了。敏感而脆弱的维特对绿蒂的爱近乎到了卑微的程度，两件小事便可说明。维特在舞会结束后曾特意留给绿蒂一个橘子，而当绿蒂将橘子轻描淡写地分享给他人时，维特的心像被人用刀刺了一下那样疼痛不已；在和绿蒂及其弟弟妹妹玩游戏的时候，绿蒂打了维特两耳光，却让维特感到很满意，因为他觉得自己挨的两下要比别人的重。徐志摩说，“被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。”这句话想必就是维特的写照吧。 绿蒂是一个非常矛盾的人，她内心深处既有狂热浪漫的一面，也有善良知性一面。三人之中，应该说绿蒂是最难分析的。有人说绿蒂是绿茶婊的代表人物，她手段高明，温柔多情，最是让维特这种情窦初开的少年难以忘怀的那种女人。她明明有着自己的未婚夫，却和维特保持异常亲密的关系，之所以不拒绝是因为自己喜欢被维特喜欢的感觉。当她发现维特对她的爱已经开始影响自己婚姻的地步时，她开始慌不择路了。绿蒂并非不知道维特这样热情冲动的人是会走上绝路的，尤其是在他最后一次找她时，言谈和举止都极为异常的情况下，但绿蒂并未阻拦，因为此时的维特给他带来的只有威胁，而不再是幸福。关于这种说法，我是不太敢苟同的，我更愿意相信绿蒂在面对维特爱情的攻势时是不知所措的。绿蒂无疑对维特或是自己的未婚夫阿尔伯特，都是充满爱意的，但是她的爱平淡如水，并非那种狂风暴雨般的爱。她对阿尔伯特是敬爱，对维特是友爱，她的爱是沉默的，是无言的。她也绝非想要对维特释放一种充满浪漫情愫的暧昧，我想她刚开始只是把维特当作朋友那样对待，被他身上的文艺气息所吸引。她像那个时代的其他女性一样，绝对不会允许自己在已有婚约的情况下喜欢上其他男人，她不敢设想这样做的后果，因为她知道这样做是错的。但绿蒂无疑又是自私的，出于女性的直觉，她一定感受到了维特的爱，但她不敢向维特表达出自己真实的情感，更不愿向他挑明这暧昧的关系，拒绝维特，因为她也如同维特那般一样喜爱着他。她享受着维特那有别于未婚夫对她的迷恋和热爱，她的纵容终于使他越陷越深。她严重低估了维特对爱情的疯狂程度，她也不会想到维特最终会在现实的种种压力和无望爱情的打击下，选择自杀。 阿尔伯特是个伟大而又大度的人，他无疑深知维特对即将成为自己妻子的绿蒂所保有的那种感情。可他却既没有愤恨以待，也没有敌视情敌，相反阿尔伯特选择了宽容，他甚至和维特成为了很好的朋友。虽然都是容忍，但阿尔伯特与卡列宁出于维护脸面而饶恕安娜·卡列尼娜和包法利因为无知而纵容艾玛都截然不同，他是出于对爱情的无私和人性的伟大才会驱使他如此去做。我不知道，阿尔伯特内心深处会不会妒忌维特，会不会责怪绿蒂对爱情摇摆不定的暧昧态度，书中未提，我便不做揣测。 如果绿蒂对维特的态度更加坚决，不再给维特遐想的可能，又如果阿尔伯特对维特的态度更加果断，在爱情方面变得吝啬一些，或许维特便能尽早斩断情丝，脱离苦海。当然这一切都是后话，只是设想而已。也许维特会因此陷入的更深也未可知。 4.少年维特的烦恼究竟是什么？ 乍看之下，维特的生活并未走到山穷水尽的地步，这个富有才华、天真浪漫、条件出众的青年貌似在爱情和生活中受到的只是些极为正常的挫折，甚至还有数不清的人盼望过上维特那样的生活。毕竟他不会为生计所迫，毕竟他还有追求自己喜欢事物的时间和精力，毕竟没有人在生活中事事遂心，爱情中一帆风顺，事业中呼风唤雨。但当我们读完此书后，或许会感到维特之死是必然的，是注定的，是无可挽回的。因为他的烦恼是个无解的死局，他对这个世界的美好憧憬只能是他的陪葬品。 书中的主人公维特出生于一个富裕的中产阶级家庭，是一个接受过良好教育，能诗善画，热爱自然，多情善感的俊朗青年，他向往自由和平等的生活，对爱情充满了炽热的幻想和无限的期待，但无情的现实却一步步地击碎了他的希望。带有十足官僚习气的上司对维特的工作吹毛求疵，处处刁难，腐败官场的庸俗势利使维特举步维艰。傲慢自负的贵族社会充满着关于身份地位的偏见，鄙陋的他们对维特的轻视，压迫的他喘不过气来。庸俗市民的自私与守旧，让维特深觉自己与整个社会格格不入。他和这个世界不断发生着冲突，此时的他唯一的心灵寄托就是绿蒂那善良温柔的脸庞，他无比期求能在这份“畸形”的爱情中寻到生命的归宿，可爱而不得的心上人却在维特的生死关头明确表示两人之间绝无可能，并剥夺了他们相见的权利。一切的一切，犹如一柄尖刀狠狠地刺进了维特的胸膛，迫使他最终走向自我毁灭的道路。 维特为不属于自己的爱情而烦恼，为不自由的生活而烦恼，为愚昧无知的人们而烦恼，为森严的贵族制度而烦恼，为勾心斗角的工作而烦恼。最关键的是，他为既生世界何生我而烦恼。胸中块垒日益堆积，无以释怀，只能走进无边的深渊。好想爱这个世界啊，不留遗憾，但我能做的只是携着厌倦就此上路，再不复返。 5.阅读《少年维特之烦恼》对今天的我们而言有何意义？ 伟大的著作之所以恒久弥香，不会被岁月侵蚀的黯淡无光，其原因便在于它们揭示的是共通的、普遍的人类问题。维特的烦恼是理想覆灭之人的烦恼，是爱而不得之人的烦恼，是走投无路之人的烦恼，是被现实挤压到无法喘息之人的烦恼，是充满浪漫情怀之人的烦恼，甚至可以说是全人类共同的烦恼。它所表现的也绝不仅仅只是一个人被感情和社会孤立的痛苦，而是整个时代所面临的感情、理想和痛苦等多方面的问题。小说痛斥封建社会的等级偏见，热情地宣扬了个性解放和感情自由，勇敢地站出来呼吁那个时代的青年去摆脱封建束缚，建立平等的人际关系，努力实现自己的人生价值。它生动地反映了青年们的感情、憧憬、苦闷和悲痛，表现出一种抨击陋习、摒弃庸俗的抗逆精神，有着异常强烈的时代精神，这在今天看来更是难能可贵。尤其维特对爱情的美好向往所代表的是人性中最美好的一部分，在这个物欲横流的现实社会，实在是弥足珍贵。很长一段时间，《少年维特之烦恼》就是歌德的代名词，整部作品仿佛一首哀伤凄婉的抒情诗，作者以无比细腻的笔触用一种浓郁的诗意和喷涌的激情抒写了维特的痛苦，憧憬和绝望。使读者闻之无不落泪。 自18世纪70年代至今，几百年来，歌德笔下那个脚踩长皮靴、身穿青色燕尾服和黄色背心的风度少年维特，携着他的烦恼，带着淡淡的愁绪，一直萦绕在人们的心中，伤感而苦涩。他的死仿佛是向浪漫的溪渠中倒入了一杯不安分的染料，将自己的绝望情绪随同流水遍染流经的各个地方。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短４周内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在面临爱情困境时那种进退维谷，左右两难的心境，以及描写在面对社会不容、生活逼迫时的那种无可奈何，走投无路的境地，至今还未有任何一部作品敢言超越这部伟大的小说。虽然时代更迭变换，人们所面临的困境也大相径庭，但维特的烦恼依然是我们的烦恼。故而叶兆言在此书的序言中写到，“无论时代怎样发展，科学如何进步，只要有年轻人，就会有年轻人的追求和烦恼，《少年维特之烦恼》就一定会有读者。”虽然维特的烦恼是我们每个人都注定不可避免的，可我们却不必非要追寻他的脚步，用结束自己的方式来发泄自己心中的不满，向这个庸俗的世界提出抗议。朝阳终会西下，夕阳必将重生。人生不止有眼前的挫折和苟且，还有幸福和远方。 *** 关于此书，还有很多想和大家分享的地方，篇幅所限，唯有就此打住。我知道即便上面涉及的5个问题，也仍有许多值得继续思考、深入挖掘之处。在此，我随时欢迎各位书友在评论处分享自己对于本书的想法和理解。万望赐教！！！ 歌德的时代早已离我们远去，可他笔下细腻多情的维特却从未离开。时至今日，对爱而不得的忧伤、对彷徨迷茫的惆怅，我们依然还是在步那个翩翩少年的后尘。
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予推荐
维特真挚的爱唯一不足的地方就是给错了人而又收不回来。 书的叙述方式挺奇特的，更多的感觉像是一个人给你不断的写信，告诉你他的生活情况，分享给你他的快乐悲伤，看这本书可以知道一个人是如何一步一步的陷入于爱情，让人有一种“情知所起”的感觉。 维特一开始对于生活的美好发掘能力很正常，能够从所处环境的花花草草等等一些风景来充实自己的生活，能够发觉与人相处时的那种温馨，我一开始也觉得这样的事情就是非常平常的事情，这样的状态就是非常平常的状态，直到维特遇到了自己所爱的人而不能得到的时候，才发觉“当时只道是寻常”的不寻常。 维特热烈的爱很纯粹也非常盲目，盲目到无法控制自己内心的情感，甚至不知道这一份感情是带着盲目的，就像一座深渊，不由自主之间便沉沦其中。但这一份爱不仅仅是痛苦，在初期那种爱情萌发的美好以及充满对未来生活希冀的状态，都是爱情最为美好的状态。可是当女主的未婚妻出现时，维特的痛苦就来了，并且是无法抑止的痛苦。维特尝试过躲避，搬到别的地方，可是不知不觉之间又靠近了过去，现实环境的分离并不能阻止维特内心的爱，可是“所爱隔山海，山海不可平”，在维特剧烈的爱之中，女主也有一丝爱情，可是她已经有了未婚夫，她对她未婚夫的感情也是真挚的，但是她与维特的情感却在磨损维特的生命。真希望这女的可以狠心撇下维特，虽然维特很痛苦，但是另一方面来说却是拯救了维特。 有时候觉得维特难以理解，为什么最后一刻选择了最傻的轻生，我无法接受这一点，我更相信的是“好si不如赖活”，活着才是对人生对自己负责人最好的方式。可是又有一丝丝理解，我理解他，但是我不能原谅他。而我也不允许我自己做出与维特结局一样的行为，大家都是一样。 爱情本来就是难以区分对错的，但是我们在沉迷于爱情的盲目时，必须要明白人生不仅仅只有爱情，我们要恪守底线，不能因为暂时爱情的挫折而直接否定了整个人生。
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雨晴推荐
一本“很丧”却极具吸引力的书，一个美好的爱情悲剧。 少年维特爱上了一位美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂已经有了成熟稳重，没有任何恶习，有着踏实安全感，门当户对的未婚夫阿尔伯特，维特和绿蒂心意相通，但阿尔伯特和绿蒂的婚姻也很和谐。甚至他们三人成为好朋友，维特喜欢阿尔伯特的珍贵品质，阿尔伯特欣赏维特的真挚和干净，阿尔伯特代表着理智，他是安全和现实的结合，维特象征着美好情感，是诗意和灵性的胴体。 理智让维特想要恪守道德放弃这段没有结果的爱情，情感又让维特苦苦守候这段没有希望的感情，在两端的撕扯中，他选择了殉情，然而，戛然而止的故事，总能带动读者的深思。 如果仅仅把维特的故事认为是一个青春期荷尔蒙泛滥后因失败爱情而丧失生存意志，陷入爱情无法自拔的故事，那或许我们辜负了伟大文学家歌德想要表达和寄托的时代内涵。 维特之所以具有如此魔力，感染着一个时代。和当时的时代有着不可分割的联系，寄托着人们的超前思想，打破着被压抑的种种人性桎梏。当时欧洲极速资本扩张转型的功利主义，工业文明排斥着自然和谐的人性，美和艺术被沉寂到社会的边缘，启蒙思想的个性解放诉求飙长，维特的出现正是医治人们浮躁心灵的一剂良药，维特的蓝色燕尾服、黄色马甲形象成为贵族女性的梦中情人，维特的肖像成为绣在衣服上的一种时尚标志，形成一股变相的追星热，就连驰骋沙场，戎马生涯的拿破仑都把“维特”作为枕边书，读了七遍。 顾城有诗言“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，一直被后人津津乐道，可他终其一生依旧没有让阳光照进生活的裂缝，把魔爪伸向了那个曾经的爱人，也残酷的结束了疯魔的人生；海子用笔尖勾勒出一幅“面朝大海，春暖花开”的生活蓝图，却依旧选择用铁轨的呼啸掩盖世间的所有厮杀。或许，正因为向往才会在心底歇斯底里的呻吟，却难以诉诸他人，乃至社会，才会让波涛汹涌的情绪在文人的笔触中宣泄的血淋淋，使后人从他们的文字里追逐着他们的梦，自认为懂得了许多道理，却依然过不好平凡的一生。有人说“你没有经历过我的痛苦，就没有资格劝我大度。”犹如顾城、海子，向往光明，内心却在黑暗里苦苦挣扎，向往波光粼粼的海面微风拂过，激起的涟漪暖入心扉，憧憬待到春暖花开日，劈柴生活，逸亭别苑，静怡安然，然而，求而不得的平凡，最是惶惶不可终日。然而，抛开时代意义不谈，生命中所有的感悟皆来自于生，而死却是后人才能知觉的梦。精神是否自由也只有灵魂活着的人才能感受，而我们凡人的躯体和灵魂应该是共生的，所以，活着，是对生命的感恩，对前人对待生命的态度，我们无权诟病，但对于自我的生命该是热爱而敬畏的。 如果你曾奋不顾身的经历过一段求而不得的爱情，也许你会更加理解维特，是怎样的啃噬让他寝食难安，黑白颠倒，无惧生死。尽管他有意疏远绿蒂，但他睁眼闭眼都是绿蒂，像一片星辰，但被无边的黑暗包围着，冲不破，像一片大海，又是深不可测，他失去了生命的源泉，失去了生活的兴奋剂。 小时候模糊记得金庸武侠里女魔头李莫愁临终的一句话“问世间情为何物，直教人生死相许……”，那时懵懂无知，只觉尽管她做了很多坏事，伤害了很多人，可仍然对她些许怜悯和不解；上大学期间，读了汤显祖的《牡丹亭》被深深地吸引，于是毕业论文写了牡丹亭的“至情说”，才去深究这句话的含义，原来“问世间，情为何物，直教生死相许？”古已有之，出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。只是，杜丽娘和柳梦梅是幸运的，她活在中国文化的“善终”情结里，历经磨难，痴心未改，终成眷属；少年维特却成了德国那个时代的人性殉道的标志，卷入“狂飙突进”的漩涡，一场三角恋的悲剧近乎变态的席卷起一股“维特热”。 读了维特，不禁想起国民才女林徽因，痴情鬼才徐志摩 ，心宽体胖梁思成，像极了绿蒂，维特，阿尔伯特，不同的是，前者是一种社会象征，后者则传为一段佳话。世间好物不监牢，琉璃易碎人易累，在爱情的高峰攀岩过的人，总会摔跟头，但他也享受过攀岩带来的刺激。只是，当精神的肉和形无法捆绑在一起时，我们该做的是取悦自己。