自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)

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精彩点评

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    庄颜(颜玉婷)
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    这算是本用心一生的专著,值得认真读。喜爱心理学的人不可不读。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    林伟华
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    让我找到了探寻自我的方法。有点明白个人、社会的关系,好多困惑似乎有了解决的思路。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    🌻墙
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    每次觉得混乱时,就会翻开这本书。剖析自己真的很难,而在你却一直在精神的悬崖的行走。稍不注意便会跌入深渊。但你没有,你成了伟大的心理学家。我想,我也可以很好的走过那些混乱。 开卷有益,感谢存在。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    特美特高级羊绒服饰公司
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    荣格能有这些看法,一方面他自己的私德不算太“好”,他放纵了自己的欲。另一方面,他是精神病医生,见到了太多病人,都是被善恶标准的压力逼疯的。而治疗首先就是要接受自己,接受了,病就好了。 荣格的观点是,降低一下道德标准,更“人性化”一点。 善恶是一种标准,是一种好恶,也是认识自己,自己要求自己,又能接受自己。 今天我们的社会好用道德的标准来攻击他人,这是最大的恶!你自己愿意怎么要求自己,自己想明白,别去要求别人。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    吕壺溪
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    人们靠“爱”为自己输送养分,“爱”既是他的光明,也是他的黑暗,但是究竟目的是什么,他也不知道。“爱无止境”这句话,无论是用“天使之舌”还是科学而言,都昭示生命的起源源自细胞,会无限延展下去。人可以用各式各样的名称来为“爱”命名,并将自己掌握的种种赋予“爱”,充当其内涵,但是他随即便会发现,这种行为不过是自欺欺人。倘若他的智商够用,便会停止这种没有意义的活动——给未知物起各种莫名其妙的名字。你即使将“爱”称为上帝,也只不过是承认了它的不完美,同时证明了自己对它的依附。但是“爱”还是一种证明,证明他拥有在真理和谬误面前站队的自由。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
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    足足看了三个月,今天终于结束,绞尽脑汁来写个评论,以不辜负这三个月的精力付出,顺便证明存在不是虚无。言归正传吧,首先灵感是什么?我们无法给出一个精准的解释,但是灵感绝非是我们推理的结果,而是不知道何时不期而至的。 上帝何在?上帝并非是神话,而是解释了人身上具有的神圣性——生命。我们并非是创造神话的主体,恰恰相反,神话是以“上帝的口吻”讲述给我们听的。 神话怎么说?神话的地位科学是无法撼动的,而神话绝对不会移植到科学的沃土之上。 自然,作为一种本能的属性,它们具有主观能动色彩,所以能引起或者促进固定形式的各种行为或者动机,进而产生各种能量。在某种特定的情况下本性的情况下,它们拥有强制的色彩。 在他有关原始人的潜意识的试验中,他说他没有看到上帝的信仰者,却看到了无神论。即便不是无神论,也是潜意识和具体事物相联系,潜意识包含早期意识的各个进化阶段。于是这样开始描述,人和人的全部荣光皆是在“创世”第六天创造而成,没有任何的过渡和衔接,这种说法在今天看来太过不合时宜,简单得让我们无法满意,但还是很多人在这一点上达成了共识,还有那些不合时宜的精神观点,精神诞生之初,宛如白纸,它在纸上挥洒的样子便是自己的样子。 时光荏苒,人们最终掌握了真相——意识是种系发生性和个性发生性的附属现象。精神系统和解剖系统殊途同归,两者皆有千百年的历史。人体的每一个部分都能看到进化的痕迹,同时还残留了较早时代的迹象,精神也是如此。最早的时候,意识也是从动物的状态开始进化历程的。这种“进化”被我们看成是潜意识的,而且生生不息,几乎在每个孩子的身上都要重演一次。在意识没有攫取头脑的最终控制权之前,小孩的精神可以是一张白纸,当然也可以是别的:以让人认出的个人的方式在起着作用,此外还具有人所特有的所有本能及高级功能的各种先验的基础。 这种基础,便是自我诞生的沃土,是自我的培养皿,它贯穿人的一生。当这种基础不再工作的时候,那么自我便停滞不前了,而后死亡接踵而来。精神的生命对于现实的生命意义重大,在它面前,外部世界的影响相形见绌。倘若操纵它和驾驭它的内部源冲动原地踏步的话,那么瞬息万变的世界就变得意义全无。没有一种意识能够取代生命本能,因为这种本能由内而外激发,并体现在我们的身上。——早在远古时代,我们的祖先便这样做了,即便我们用接近原型的概念以命名为“魔鬼”的时候,我们也并没有增加什么,减少什么,不过是稍微接近了生活的本源而已。 从总体而言,医学也以相仿的姿态前进着。医学上所谓的“成就”,绝非偶尔得到了什么窍门进而简化了治疗方法,恰恰相反,医学是循序渐进逐渐发展成为一门学科的,而非从其他学科中借鉴知识完成自己。因此,更关心怎样将所掌握的知识应用到治疗过程中的结果,进行报告和阐述。 精神的层次分明,当其更深的‘层次’隐匿于黑暗时,其个体的独特性会消失殆尽。‘更深’即,它们在自治功能体系中渐行渐远,以至于‘进化’成为集体性质。当它们以普遍性的面目出现时,那么身体内的实体性不复存在。换而言之,在化学中消失,身体的碳化合物,仅仅是碳化合物。所以在精神的最深层,精神也仅仅是精神了。而“我”之所以跟别人不同,在于那面“隔断之墙”对于我而言是透明的。但是这面墙落在别人眼中,却是厚实且无法穿越的。 我从来都不是那种见微知著的人,甚至从没注意过樱桃生长。我只是站在一旁、静静地观察着、赞美着造化的无穷。“爱”还是一种证明,证明他拥有在真理和谬误面前站队的自由。 前半部是纯心理理论分析,后半部是自传,2446页。终于看完了,是一本可以慢慢咀嚼的好书。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    燃烧
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    荣格从自身心理学的描述、个人成长经历、梦境世界、人的探究等等富有哲理性的写作给我带来新的空气。          灵感无论在生活工作写作中,随时随地都可以带动新的启迪;有些人记下来了,有些人只是一个过客,抓住每一个灵感互动时刻,慢慢地就使自己的分析能力变得更加完美。          爱这个字!是一生一世从不同角度去思考和付出努力后的真知!没有真正体会爱这个字的博大,是无法靠自私自利、没有包容心的心性去感知它的力量的。          每个人没有相同的一样的人生!但一定要找到适合自己的部分,去珍惜来之不易的生活空间;哪怕到生命的最后一刻,也要找到自己。

  • 自卑与超越(牛津大学出版社未删减典藏版)
    赵祥亦
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    人做事,遭到他人的不认可,导致一个结果,确有不同的原因,他人也许会认可这件事情,有可为性,但不认可的是自己去做,或是认为人可以,但事不可去做,以及二者都有,此导致的结果。 在人与人交流时,因每个人思想不同,对话语了解也无法保持一致,此会造成误会,且不知问题的根本性,否认不可为的事,不代表真的不能去做,也许言谈不能去做的人,在某些时候也会去做的,此是自身需求的不同,在他人看起来不需要的,故阻止,不代表现在自己不去做,认为此是错误的事,以及未来他人不会去做。 人说不要偷懒,要自律,如此类的话语,始终是话语,此作为要求,自己根本无法做到,只是在言语上说不去做罢了。 性的角度,若说男性先性后情,而女性先情后性,则是男性在生理上比之女性更接近原始,而心理上,男性的理性高于感性,而女性相对过于感性,而不理性,则是女性在心理上比之男性更接近原始,女性的感性原因在于母性,此结合于心灵做事,导致细腻,且更有仁慈之心,针对事情判断,以及情感,则理性控制感性更为稳妥,不需要意识压制理性,或压制感性的对可能产生矛盾之时,进行较为合理的判断。 灵魂转世,曾有前生今世,在今世人有基因,会根据父母的样貌,性格等的结合,成为诞生者的开始,但天赋确不同,看似平常的父母,但诞生的子女确有天资聪明,有天赋,所谓神童,难以说明是灵魂导致的结果,还是本身的基因造成的,此有诞生者显得弱智也是同理,此是先天意识上的问题,精神病患者属于后天意识上的问题,导致意识混乱,此属于后天行为造成的。 每个人都带着不同的面具,每个面具都面对着不同的地方,不同的人,有时会不知道面具之下真实的自己变成了什么模样,也许过去的是真实的自己,也许现在的才是真实的自己,人带着面具,言谈着恭维,阿谀奉承,不知不觉间每个面具上都有相同的言论,化为真正的自己。 环境,人都不同,需要不同的面具去面对,对家庭,对工作等等,内在的心理变化,为迎合环境而为的,可面具待久了,就难以摘下来了。 一个人作为整体,从理性,感性两条道路做出分别,无论是理性,或感性皆非一切,只有感性无理性,或理性无感性,此两道路上交融方是一个整体。 理性,感性,有自身意力最为操控,面对选择的时刻,因事情的不同来进行自己判断选择,产生矛盾心理是理性与感性相撞的必然结果,简单举例就是说按照关系这个人可以进入,此是情感,但按照能力确不可以进入,此是理性,二者相遇需要取舍。 人过于感情用事也不可,难成大事,而理性也同如此,如商鞅,冷酷无情,人心都肉长的,所以造成无能力,有关系此是感性选择,有能力,无关系的理性选择,有能力,有关系的是双性的选择,对于被选择人的心理,则是希望自己是有足够能力进入,不依靠关系的,但进入后在关系够大的情况下,也会卖弄关系,让人知道。 自己选择一个领域做事,会发自内心的做一个支配者,所有的事情都以此领域为主,将时间,精力,放在认为的重点之上,此导致一方面的专一,但也会压制其余的事情。 此造成某一方面人具有杰出的才能,正是因所有的努力,精力,以及本身有足够的天赋,兴趣导致的杰出,其中天赋故然重要,但努力更为人看重,正因此导致人在其他方面没有时间,精力去做,或干脆就不去做,比之普通的人远远不如,成为活在自己领域当中的人。 人可以通过意识来判断一个物质是有价值的或者是无价值的,此价值于否是针对个人来说的,这个物质存在对自己无需要,不等同对他人来说无需要。 外在事物引起造成意识的全无,此会根据事物的严重性,导致人的心理,情绪到言语的波动的变化,此为无意识是外在冲击导致的冲动,无法有意识的冷静,对事物进行理性的判断。 人需要自我反思,自我思考,自我批评,但需要考虑一些外在无关紧要的批评,此会影响内在的心理,对事物进行自我准确性的判断,有很多并无意义的事物的出现,使自己的内心陷入沉思,此作为自我思考,但不具备意义性。 此如一个好的物品,在过去或可以用,但现在已经过时,需要淘汰,替换,现在的方式比之过去更有效,可针对过去的人,在现在仍旧会使用过去的物品,没有提升,确不知道已经跟不上时代,比方一个机器产物,现在的比之过去的增加很多倍,可仍执着于过去的,造成巨大的错误,如机器老化,带来人的牺牲等等,方惊醒,追悔莫及。 新的产物换掉旧的产物,此是必然,但针对方式,方法确不同,这一点是需要灵活运用的,而非否定。 在不站在相同立场上,无法取得相同的角度,且相等的理解,并根据思考给予解答,只是站在自己的立场上,根据对方言谈的内容,进行思考后的回答。 言语误会,同样如此,在很多人言谈当中,相同的话语下,二人有着不同的理解,导致说出不被人理解,在不理解,或解释下产生不一致,没有相同的角度,默契导致的结果。 在精神领域,可以无限所思,但道德领域确是有限的,意识之后,用理性压制,控制自身的情感,达到有限的道德之内,以道德作为行事的标准。 知道确不能说,其中这个知道是属于自己的理解,不一定是正确的,但确属于自己思考得出的答案,当说出后,有的人会认为有道理,也会因为人而否认道理,甚会认为言语是抄袭的,注定懂得的只能隐藏在心里,无论言谈的方式,道理,哲理,自己领悟的,仿佛是没有一个符合说这些内容的身份,所言谈的即使有价值,但也得不到认可。

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