简介
精彩点评
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都市隐士推荐
这本书的读者定位有些尴尬：对情窦初开的青少年有教唆之嫌；对情场猎手又显肤浅；100年前的译作对多数人是前沿科学；对少数人是滞后。行文流畅但拖沓，不知原文如何。注解有些喧宾夺主。全书可以浓缩。潘教唆是北大4先哲之一，很低的打分跌破眼镜。前人褴褛筚路勇闯禁区，启蒙性学勇气可嘉，读者还是要更宽容些。谈性色变的时代毕竟过去了，人们进入了身体力行的新时代。
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好名字可以让你的朋友更容易记住你推荐
一本优秀的性教育的书。 说起来还挺不好意思der（看完这本书其实不该说不好意思的[害羞]），最近对性有点感兴趣……偷偷下了一些小h文看，但是都写得好恶心，看不下去；但没经历过我又非常好奇，某一天偶然在微信读书的推荐页看见这本《性心理学》，就点开看看了。 从翻译上看，我个人认为是达到了「信、达、雅」的要求的，从遣词造句就可以看出译者的水平很高。 从内容上看，一是它颠覆了我对于「变态」一词的定义： 「常态与变态之间，是没有很分明的界限的；一切所谓常态的人多少总有几分变态，所变的方向尽有不同，其为变态则一；同时，所谓变态的人也为许多基本的冲动所支配，和常态的人一样。」 这是作者在书中时常强调的一点，让我觉得科学除了理性，还有很多温暖的成份在。我从前老觉得很多行为都是变态，并且如果一个人有我认为的变态的行为，我就很可能全盘否定这个人。马原讲「度」，超过了某个度，此物就会变成他物，我学过但是还没有真正理解，大部分时候还只是觉得「有道理」，实际生活中却往往做不到，旧的思维模式太根深蒂固了。 书里面还有很多观点都充满人文关怀[玫瑰] 二是这本书详细介绍了「性」的来源和满足过程，以一种学术的角度看，就还挺好玩的。有一句话让我印象很深，「勃起是阳具的害臊」，就太可爱了有木有！虽然书里也说了人类的性器官客观来说毫无美感，但我还是被自己脑补的脸红的香蕉萌翻了！还有一个，书里讲解欲的过程深入四肢百骸，神经之类的兴奋过度而精神体力不足就可能导致死亡，所以好像唐顿庄园里偷偷摸进大小姐房间里的土耳其王子不是因为突然发病死的？ 书里对于性交合的各方面的介绍，也让我更加正视「性」这个问题。食色性也，但我在很长一段时间里都把它看成羞耻的一部分，所以说，青少年时期的性教育真的必不可少啊……（还有很多咳咳关于如何提升性体验的论述，等我找到了对象再一起学习一下咳咳咳[坏笑]） 三是书里面还有很多关于各种恋的介绍，看完感觉打开了新世界的大门，不过我对这个新世界不咋感兴趣[捂脸]只是以后看见类似的新闻不会再轻易地说「变态」了。 四是这本书关于恋爱和婚姻的论述也很值得思考与学习。关于婚姻，「婚姻之所以为一种契约，不只是为了性关系的运用与维持，并且是为了经营一个真正的共同生活。所谓真正，指的是一方面既有经济与精神的条件做基础，一方面更有道德的（也就是社会的）责任与义务做堂构。」关于恋爱，「恋爱的基本条件（也有如吉布森所说）是“从对象身上所取得的快乐的感觉”；说到这里，我们就发现我们的讨论所最需措意的一条路径了。这种快乐的感觉固然不一定全是快乐，其间也夹杂着无可避免的痛苦，甚至于牵引起不少的可能的悲哀，这几种情绪原是彼此合作、交光互影而揉杂在一起的；不过，也正唯有痛苦与悲哀的成分同时存在，恋爱之所以成为一种有快感的欲，便更见得有力量，更见得颠扑不破。也正因为恋爱是如是其复杂，如是其富有含蓄，它才可以成为六欲的班头、七情的盟主，我们这样的推崇恋爱，决不是一种浮词，一种滥调，而是有特殊与庄严的意义的。」 关于婚姻我没有切身体验，这么多年我爸妈吵了不知道多少次架，我都麻木了，小时候以为婚姻不过两个人搭伙过日子，很没必要。长大了慢慢看见原来婚姻有很多样子，我又开始期待我的婚姻。也许就是小时候充满了不安全感，我非常想和真心相爱的人有一个自己的家庭。虽然目前还没有遇到，但我的幸福总不会落到别人头上。 恋爱我倒是有一次，到后期因为没有感情分手了。作者说的这一点我真的无比赞同,「于两人之外，恋爱一定要有更远大的目的，要照顾到两人以外的世界，要想象到数十年生命以后的未来，要超脱到现实以外的理想的境界，也许这理想永无完全实现的一日，但我们笃信，爱的力量加一分，这理想的现实化也就近一分。」谈恋爱如果只能看见对方，那么视角是非常狭隘的，也会很快没有了交流的话题与欲望，更关键的是，会忽略自身的成长，而停滞不前或者双方进步的速度不一致又会导致崇拜感的丧失与喜欢的消失，恋爱关系很容易破裂。在初恋里，我对对方的喜欢有相当一部分来源于对他的崇拜，这种崇拜的消失让一些缺点更加明显，而我长期看不到改变的迹象，失望就这样累积，分手不可避免。这也提醒我，下次恋爱要慎重一些，不能被一时的甜蜜冲昏头脑，只有确定自己100%喜欢他才能在一起，否则伤人又伤己。 盖戳，值得二刷。
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赵祥亦推荐
一个寻常的人所能吸收的未经满足的欲力的分量是有限的。欲力的可塑性与自由流动性固然很大，但不是人人能始终地加以维持或充分地加以保留的。 人当思考的东西多了，就会去在一件事上，通过每个角度对事物的本质进行思考，很多事物本身就是存在问题的，当人专研其中，思考会按照事物的走向，决定出思考的结果，而这种结果会出现很多种，相互都能作为选择，且会存在矛盾的现象，人尝试的选择一条，也会面临选择上的痛苦，就是选择的是不是初衷，人开始坚持的，人的选择，固然能对现在提供帮助，但是否能针对未来，有长远的谋划。可真当为未来考虑，做出现在的选择，需要知道现在是想象的，并非是现实，也许未来的走向会脱离已知的掌控，当那时所有精力，时间的投入都有可能毫无意义。