简介
精彩点评
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娅娅推荐
这本书太有魔力了，一鼓作气看了21个小时，从头到尾根本停不下来，连饭都顾不上吃一口，大仲马太有才了，神作！主人公在磨难中，坚强不屈面对，教会我学会等待和希望！
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emon。推荐
153。“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦;只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到最大的快乐”
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此木是柴推荐
一本将近90万字的小说20几个小时就读完确实有点读的太快了，这是一本关于复仇的小说，不知道大家有没有同感，关于侦探类、悬疑之类的小说不知道为什么很难一直静下心读下去，一直想知道结果，所以阅读起来总是在不停的赶进度。 关于复仇，基督山伯爵确实是个狠角色，采用诛心的方式，从精神层面对仇人就行报复。但是复仇仅限于他的直接敌人，并没有斩尽杀绝，说明他依然善良的一面。对于曾经有恩于自己的莫雷尔一家一直心存感激。四个仇人用不同的方式让他们“死去”，用现在的话就社会性死亡。 最后当检察官小儿子被毒死后，基督山伯爵的心里释怀了，但是也有一种冤冤相报何时了的感觉呢？引用书中原话“当他沿着曲折的山坡缓缓爬上复仇的顶峰以后，他在山坡的另一侧看到了疑虑的深谷”。也许是曾经的爱让他去放手，也只有对过去放手，他才有可能开始自己新的生活吧！ 这是一个有关人性的小说，善恶分明的小说，善良的品行一样可以遗传的，莫雷尔一家都是善良的；阿贝尔遗传的母亲的善良；贝内代托遗传了父亲骨子里的邪恶和母亲的自私自利。也验证了因果，凡是有因就一定会有果。
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书香影蕴推荐
一听到“世界名著”这词，我身边绝大部分人（包括不少平日里喜欢读书的人）就会犯头疼。特别是进入20世纪之后涌现的“后现代主义文学”及其各个衍生流派，不约而同多多少少会存在主题隐晦、词句艰涩、思想玄奥、风格诡异等特点，再加上有些蹩脚译者和无良出版方应付交差敷衍了事，造成很多原本就不太大众化的文学作品如同鬼符天书，更加乏人问津。 网上有个书单流传的很广，美其名曰“打死也读不下去的10本书”。其中《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》《追忆似水年华》《不能承受的生命之轻》都是典型“重风格而轻故事”的国外名著。所以当身边有朋友怀着拓宽阅读面的目的，找我推荐国外名著并附上条件“别整太复杂的，我可没读过外国书”时，在刨除童话故事的前提下，我会大力推荐《福尔摩斯探案集》和《基督山伯爵》给他们，个人认为，这两本通俗易懂、故事性较强，是非常合适的西方文学的最佳入门书。 其实“世界名著”这词，本身就带着指向性，因为没人能说清究竟多有名或文学性多高（别给我说三四层楼那么高来糊弄我）才能算是“全世界范围内的名著”。就拿《基督山伯爵》来讲，他巨大的影响力是因为文学成就很高吗？我觉得与其说他是“文学名著”，倒不如称其为“格调爽文”更贴切些。 现在有很多写手在网上写爽文赚零花钱，追求高一点的，还怀有创造IP卖版权发家致富的美好梦想。但是目前“市面”上的绝大部分爽文，那质量还是咱们别提了。所以，想写受欢迎的爽文，还要上点格调，咱们还真得跟大仲马学一学。 看过开头立马猜到结尾 看到这个标题，您是不是怀疑我搞错了：“看过开头立马就能猜到结尾”，那这小说还能有什么意思？其实还真不一定。 《西游记》——他们肯定会取到真经；《魔戒》——他们肯定能摧毁魔戒；“福尔摩斯”和“波洛”系列——案情肯定会水落石出。且不说这些经典作品，即使是现代网络上万千人追更的爽文，修仙的一定修成大罗金仙，甜宠的一定被宠成王母娘娘，明晰结局影响到读者的热情了吗？看来只要过程精彩，就不会有任何影响。 《基督山伯爵》就是这样的故事，虽然我们的主人公埃德蒙·唐代斯一开始就被坏人整的巨惨——在订婚宴上被逮捕蒙冤入狱、老父无人照料最后饿死、深爱的未婚妻改嫁他人、大好前程毁于一旦。但当读者看到这里时，视线暂时离开下书本，看着后面还留有将近80%的篇幅（微读的读者还可以在右下角看到后面还有几千页），用脚指头也能想到他肯定还会脱险呀；既然前面把几个坏人的身份、目的、生活状况描写的那么详细，那毫无疑问要找他们复仇呀；既然封皮上都写“等待和希望”这五个字包含了人类全部的智慧，那复仇显然成功了呀。 照这么说的话，《基督山伯爵》还值得一读吗？ 答案当然是肯定的，不但值得一读，而且有很多人还彻夜苦读呢！ 聪明的你想到了吧？要写爽文，不必耗费太多精力苦思“有新意难预料的结局”，因为爽文是被读者拿来爽的，不是用来受惊吓或引导思考的，只要是多数人喜闻乐见的结局，即便再俗套也是好结局。重要的是要让读者享受过程。现代爽文讲的是男主怎么无敌于天下秒杀万物，女主怎么俘获一堆高富帅集万千宠爱于一身，而《监督山伯爵》则讲的是主人公用怎么都花不完的钱赏善罚恶，最终功德圆满、另娶年轻美貌公主，本质上其实是一样的。 跌落谷底才能攀上巅峰 要让文够爽，按照《基督山伯爵》的标准，只满足白日梦还不够力度，让读者跟随主人公的视角经历一番境遇大反转，最终再来个绝地大反攻，这无疑是由本书带动的非常经典的情节模式。 就拿拥有无数粉丝的金庸老先生举例，他的武侠小说构思精巧、逻辑严谨，故事讲得丝丝入缕、环环相扣，简直是读进去就停不下来的节奏。 但是，有鉴于不少情节设置和人物设定似曾相识，很多读者认为他必定深受大仲马作品的影响。特别是《连城诀》，几乎是全文照搬：狄云与唐代斯同有青梅竹马但被人觊觎的未婚妻，同遭算计蒙冤入狱，同在牢中遇到高人倾囊相授，同因机缘巧合获得终身受用不尽的庞大遗产（宝藏/神功），未婚妻同改嫁仇人，大仇得报后同得到更年轻美丽身份更好的佳人相伴。 可见，金庸已把大仲马的那些爽文套路摸得一清二楚：如果主人公生来即为天选之子，没费多大劲就登峰造极，受众生所膜拜，那显然难以赢得作为普通人的我们（读者）共鸣。 孟子他老人家说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是很多胸怀大志但仍在底层打拼之人对自己的理想定位，因此相比“精英深造”，“屌丝逆袭”的故事显然更具戏剧性和吸引力，也更能激发读者的阅读快感。大仲马在19世纪运用的这种吸引读者的技巧，发展至今基本已是当代网文爽文的标配。 温馨小贴士：主角前期跌的越狠（描写越详细），后期逆袭时给读者带来的快感就会越强哦。 坏人先虐好人好人再虐坏人 大仲马非常会讲故事，更是写对话的高手。《基督山伯爵》格局并不大，情节算不上多复杂，人物也不多（相对于篇幅而言），但却有着上千页的容量，而且几乎每一页都有信息可循，紧紧联系着前后情节，布局繁复而精准，令读者欲罢不能，恨不得一口气读到结局。这种“统筹分配法”并不是我们想学就能学到的技巧，但他对笔下人物设定方面的理念，却可以拿来借鉴一番。 一般来讲，“文学名著”之所以是名著，大概率是由于作者用深邃目光和生花妙笔，借由文字形式勾勒出常人难以企及的重重境界，这其中的错综复杂绝非善恶二元对立观能够解释清楚的。 但《基督山伯爵》并不是这样，他的人物关系和立场都非常简单，谁善良谁邪恶，谁真诚谁虚伪，读者很容易就能理清（甚至作者会开旁白提醒你，生怕你不知道）。全书人物基本上不是圣人就是恶人，虽然也存在像梅塞苔丝或爱德华这样介于大善大恶之间的角色，但大仲马给予他们的定位却是非常明确：圣人如唐代斯、瓦朗蒂娜、莫雷尔，他希望读者同情他们、为他们祈祷；恶人如费尔南、唐格拉尔及其夫人、维尔福及其夫人，他希望读者痛恨他们、诅咒他们；而其他的争议性人物，或定位为受读者惋惜（梅塞苔丝）、或让读者讨厌（爱德华）、或得到读者同情（阿尔贝）。 这样做的好处是：读者会紧紧跟随作者的思路，为好人的胜利而雀跃，为坏人的落魄而开怀，更何况是好人是被坏人用卑劣手段狂虐过后才转而开始用更具智慧的手法虐坏人，可以说读者在阅读过程中被作者吊足了胃口、攒足了情绪。 虽然有所追求的作家会希望塑造更复杂、更具个性的人物，但不可否认的是，这世上绝大多数读者还是更希望看到高尚善良的好人打败十恶不赦的坏人。所以如果您的目标是写爽文，而且希望读者越多越好，那么完全可以按照《基督山伯爵》善恶分明的思路来写——只要赋予好人一些小脾气、坏人一点小聪明，人物依然会丰满、可信不少的。 结语 最后说一说自己的小想法。这本书我读了很久，不是因为不好看，但毕竟是个经典套路的复仇故事，看过开头就能猜到结尾，所以反倒不那么着急了。 由于在网上看到过太多关于这本书的好评，所以阅读时着重分析了大仲马的布局和写作手法，希望能从中学一些吸引读者的诀窍。以今天的眼光来看，这本书的叙事节奏略显缓慢（作为一部以故事见长的通俗小说而言），很多细节交待的太过清楚，有时对话过于琐碎（或许也可以当做骗稿费的手段），但整体瑕不掩瑜，毕竟他影响了太多太多后来者，让我们有幸看到更多精彩的同类故事。从这一点来讲，经典就是经典，即使存在瑕疵，他的经典地位也绝不会动摇分毫。 尤其对于我这样一个影迷，当得知被全世界无数影迷奉为NO.1的《肖申克的救赎》无论是灵感、主题还是剧情编排、中心思想，统统来源于本书时，我还能说什么呢？ 如果您感到意犹未尽，可选择关注我的个人公众号“书香影蕴”，那里有更多蒙太奇的书评和影评等您品读。如果您正闹书荒，可点击我头像查看类型各异的“十一色书单”。
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昨日宝物🍒推荐
花了近一个月的时间看完《基督山伯爵》，有一种畅快淋漓的感觉。热播剧《琅琊榜》曾被称作是中国版的《基督山伯爵》，不可否认两者的情节架构和人物设置有相似之处，但内核还是有很大区别的。 《琅琊榜》是一个原汁原味的中国故事，它反映的是一种士大夫的价值观，家国，忠正，大爱。而《基督山伯爵》则是以欧洲19世纪为背景而创作的小说，如果你看过雨果的《悲惨世界》，如果你对拿破仑和波旁王朝的那段历史比较熟悉，那应该能更好地理解它所传达的思想情感。 这本书的介绍和书评网上都能查到，也就不多说了，主要和大家分享我自己读完书之后印象比较深的几处情节和感悟。 1.财富观: 基督山伯爵(唐泰斯)遭受陷害后回来复仇的过程之所以如此顺利，跟他所拥有的巨大财富是有密切关系的。如果他没有那笔宝藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多个国家和城市间办理各项事务，也不可能在上流社会中如鱼得水。也许读者会觉得这有点传奇色彩，唐泰斯有主角光环，仿佛开了金手指。可是细细想来，他这笔财富的获得，有偶然因素，却也是必然。 当唐泰斯从一个风光得意的年轻船长和新郎官，转眼间遭受陷害变成阶下囚，这巨大的落差足以毁灭一个人的心智。在黑暗无底的监狱中，虽然复仇的熊熊烈火时刻燃烧着他的心，但他依然能保持自己纯朴善良的品格，这是极为难得的。在狱友法里亚神甫的教导下，他开始静下心来学习各种知识和礼仪，这些都将成为他复仇的必备利器。 而当他终于有机会逃脱时，法里亚神甫却发生意外不能一起走。唐泰斯毅然放弃自己的逃生机会，留下来照顾恩人。法里亚神甫正是基于对他的长期考察，认为他是一个值得托付的人，才会把宝藏的秘密告诉他。所以这一切都是环环相扣，水到渠成的。 当意外之财突然降临后如何去使用它，这也是考验一个人的智慧。唐泰斯并没有因为这笔钱而忘乎所以，他冷静沉着地支配着这笔财富，让它发挥最大的效用。在回报自己的恩公莫雷尔时，他并不是一掷千金，而是尊重莫雷尔先生的名誉和事业，不动声色地帮助他度过危机，最终也帮助莫雷尔的儿子和女儿都获得美满的爱情和幸福的生活，他自己也选择去过简单的隐居生活。 与此相对的是小酒馆的老板卡德鲁斯，他本来只是个没主见、胆小、自私、目光短浅的小生意人，当他穷困潦倒时，还不觉得他有多坏。所以唐泰斯逃狱后，出于对老熟人的同情和怜悯，给了他一颗宝石。 没想到这飞来横财反而把卡德鲁斯隐藏着的劣根性给激发出来了。他有了宝石还不满足，又妄想贪图珠宝商的现款，最终杀了珠宝商，也害了自己老婆，锒铛入狱。后来就愈加堕落，直至最后遭人设计偷盗被唐泰斯当场抓获，丧失了性命。 一个人对财富的观念，也是人生观中极为重要的一部分，我非常喜欢《京华烟云》中姚思安说的那段话: “一个人最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。” 在我看来，财富可以让人获得幸福的生活，同样也能让贪婪的人露出真面目。我们要支配财富，而不是被它所左右。 2.教育观: 《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，书中塑造的年轻人都十分出色，性格虽不同却都是真诚坦率之人，让我不禁思考家庭教育对孩子成长的影响。 首先要说的是阿尔贝。阿尔贝的父亲是唐泰斯的仇人——费尔南，而他的母亲则是唐泰斯的未婚妻梅尔塞苔丝。费尔南心狠手辣，为了晋升不惜出卖自己的主君。 但他的儿子阿尔贝却是个正直勇敢，洒脱不羁的小伙子。对他印象最深的是被罗马大盗绑票后，他丝毫不慌乱，在凌乱的小囚室里也能坦然入睡。书中结尾时他得知了父亲的罪行，毅然决定与父亲划清界限，靠双手养活母亲和自己，令人十分钦佩。 阿尔贝拥有美好的品格，与他的母亲梅尔塞苔丝有很大关系。她原本只是个普通的渔家女，却能在十几年的时间里自学成材，不仅拥有丰富的知识，优雅的礼仪，还和儿子建立起无比亲密的母子关系。阿尔贝因为崇拜母亲，才会受到母亲的影响，从而完善自己的人格。 另外几个年轻人也颇有看点。唐格拉斯自私，阴险，狡诈，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年来沉浸在自己的世界中，对丈夫和女儿不管不问。他们的女儿欧仁妮像株无人关心的野草那样长大，所以她独立而有个性，勇敢地走自己的路，根本无视上流社会的那一套规矩。 唐泰斯的另一个仇人维尔福是个标准的伪君子，家族荣誉和颜面是他誓死维护的东西，可他的女儿瓦朗蒂娜偏偏爱上了平民的儿子，并且勇敢地追求幸福。这是因为维尔福的父亲是个比较通透的老人，他的支持给了孙女信心和勇气。 另外几个年轻人，莫雷尔先生的儿子和女儿、女婿，都是在温暖有爱的家庭的中长大，所以他们也是知道感恩，非常懂事的。而维尔福的私生子，流落到底层社会，从小被养母娇惯着，却养成了目空一切，冷漠无情的性格，这也是很令人反思的。 大仲马塑造这几个人，仿佛是说明成长环境的重要性，上流社会或是稳定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一个品德恶劣，但只要相处不多，也不会受到影响，反而是低层社会的孩子很难教育。这可能跟当时他们所处的社会背景有关系。 3.真性情和伪君子: 唐泰斯对三个仇人的报复，并不是用武力解决，去害他们的性命。而是要剥去他们伪装的面具，让他们自食其果，声名扫地。因为这三个人后来都成为了上流社会的名门旺族，非常在乎自己的名誉和身份。 这其实是一把双刃剑，在一个极度重视荣誉的社会里，一方面能让人时刻警醒自己，不去犯错误。但另一方面，也会让某些人为了保住名誉，不惜违背本心，铤而走险，甚至杀人灭口，做出极端残忍的事情来。 与此对应的是我国的魏晋时期，我在大语文课堂上讲到《世说新语》时，读到阮籍丧母而吃肉，刘伶纵酒而脱衣，阮咸娶婢女为妻这些故事时，孩子们都会觉得不可思议，为什么这些看上去荒诞的事情，后来会成为美谈呢？当我和他们解释了当时的政治局势之后，孩子们就会明白其中的涵意。 一个过份重视表面声誉的社会，会造就太多的伪君子，一个以荒诞不羁为荣的社会，也一定会有附庸风雅的人，都是不正常也不健康的，都会被进步的洪流所湮没。生活得简单，真性情的人反而比较吃香。