简介

精彩点评

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  青梅竹马

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  如此的晦涩难懂，一查看，却作了不少阅读笔记，读了巜快乐的知识》，尼采己不是年少时脑海中的印象，因为年少时，那几个字印在我的脑海里：尼采终于疯了！ 回览阅读笔记，留给我的却是如此强大、睿智、尖锐．苦痛．温柔又烧脑的大胡子

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  冬去春来

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  读懂有难度的一本书，要反复琢磨和推敲才可以的！有些话只有站在作者切实的处境才能诠释其意义

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  Э Echo.

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  将这样的书做成集子出版，倒也不是说不行，但总是觉得说不过去的。一个伟大的人物所留给后人的应当是些精粹的东西，而不是让后人抠搜出些个瓦屑，倒腾几番，卖出个好价钱来。这些内容，远不是尼采的精粹之处，保留存留即可，何必以尼采之名实卖商业之玩物？单论书，个人觉得是不大行的，但总归对尼采有些许偏爱，一般作罢。

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  初立新

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  重读尼采获得的快乐知识有； 1.你若恐惧，必定失落！ 2.当婴儿站立之时，你发现，使他站立的是他的头脑。 3.你的生命过了一半，每时每刻尽是痛苦、过错。 4.人必须时时刻刻知道他自己为什么存在。 5.我们渴想拥有一点休息和准备的时间，甚至一个小小的宁静，好像在我们每个人的脑子里，都有一部不停转动的机器，即使在不如意的状况下，它依然在活动。 6.要想体验“至高无上的欢乐”，就必须有“悲伤至死”的准备。 7.生命是一个漫长的死亡，而我是一个傻子，虚度了大半年华。 8.他始终不能有所觉悟，他对自己所实践的善行从未保持缄默。 9.我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。 10.“善与恶，皆是上帝的偏见。”蛇说。 11.志存高远的人不仅要超越他自己的行为和判断，甚至也要超越公正本身。 12.只要一次，就足够让你明白，所得与所欲相违。 13.事实上，对所有疾病与苦痛，我从心底感激它们，这些疾病与苦痛留给我许多逃避固定习性的后门。 14.我们若要学习一些自身原本没有的东西，这就需要勇敢决绝地摆脱自己。 15.我们像树一样地生长，这概念也和人生一样令人费解，不只在一处，而是无处不在；不只朝一个方向发展，而是里里外外、四面八方，无所不至。

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  雷

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  看太多尼采，真像其中一段所写。 居于一隅，有机会看到外部广阔世界时，似享乐的，酒神般欢愉。但回归时的悲伤与痛苦，时时刺着你的心。 是应该做一个“中断”了。

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  猫宁

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  有一种英雄主义:“认清生活的真相之后依旧热爱生活。”  在生活里面难以逃脱痛苦的侵袭，那就去躲避痛苦吧！

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  阿涛

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  我们是白日的梦游者！是艺术家，是藏匿者！是封闭月亮和上帝的人！我们是站在高山上沉默无言，不屈不挠的流浪者。

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  diandian

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  快乐的知识，其实还略带沉重。尼采的风格从《人性的，太人性的》开始，解释一个名词，一个事物，一个事件，都带着他自己特殊的目光。有时候你觉得这个东西还能有什么看法呢，他却给你带来了一些新的思路。

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  彦绫

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  不是说天才在左疯子在右吗？尼采身上集合了这两种状态，以至于我喜欢他超越自我的精神，又讨厌他一些言语的刻薄，特别是对女性的态度。

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  朱&继军

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  书上说的快乐的知识，读了之后才发现快乐不起来，做不到才是令人难受的感觉。

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  沃阁的绅和

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  我觉得这本书的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的读完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于尼采居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。

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  帝小羽

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  很多作家，在生前都很难被理解，除了少部分一些人能够窥得他们很少一部分思想的光辉之外，大多数人是没法理解他们的，这种无法理解，本身就是对超前者的一种肯定，只是这种肯定，未免过于残酷。因为，这是将别人推到更远的前面，推到必死的路上。 对于超前的思想来说，任何一个时代都将是“低能的时代”，大多数人在他们面前，都是过去，都是他们必将要跨越的历史。他们唯有跨过历史，跨过那腐朽的东西，才能真正开出花来。 赫尔德林生前是落魄的家庭教师，最具有代表性的诗歌都在较为年轻的时候就完成，然而，即便他活到了七十多岁，他的时代依然没有理解赫尔德林的意义，他没有疯，而是到死到保持着自己的理智，可是到死都没人理解他。 “人生充满劳绩，还应诗意地栖居”，他是看到了人怎样的处境啊！又看到了生命如何地神圣。赫尔德林是始终是孤独的，一方面他想回到他同时代的人中间，回到他的母亲所在的地方，然而，有些人一旦走出去了一步，他就再也退步回去了。 “回归和向上是他心灵追求的唯一方向，他从不渴望进入生活，只想超越生活”。他回不去了，他已经走在了他同时代的人前面，比他们走得更远。 赫尔德林如此，尼采同样也是这样。 和赫尔德林相比，尼采内在的激情，显得更加充足了，《重估一切价值》，他把所有东西都重新估价了，信仰、生命、活着、意志、男人和女人。 重估一切价值，尼采用内在的激情，把内心的愤怒和能量一起抛给这个世界，一句句充满哲理的话，被他用咆哮的方式说出来。但真正能够理解他的人，在那个时代却没有。也许有几个，正如他的一个同时代的人在信里说：尼采增加了这个世界中的独立性。 而我觉得，尼采在盲目的理性中间，看到了人性的荒唐。《人性的，太人性的》，他看得太清楚了，那是多么危险啊，同时，也正是这种危险，让他比同时代的大多数人走得更加遥远，他们看着他的背影，对他谩骂，丝毫不理解他。他们想让他死，因为他说出了让人害怕的真相。 “我的书谈的只是我的超越”，确实如此。 他的精神世界的漂泊者，他一直孤独着，不被理解的孤独，一个人走在前面的孤独。 无论是赫尔德林，还是尼采，他们都只是想获得真实一点，获得纯粹一点，他们用拧巴的一生，为后来者指出方向，终有一天，有人终于走到了他们曾经站着的位置，他们竟然发出感叹：原来他早已经看到了我们所看到的一切，原来这一切早在他的眼里，在他的书里，就像一个预言一样存在了。 一个人思想超前了，他的时代在他面前就是“低能的时代”，他周围的人由于无法与他看向同一个地方，所以他们不会理解他说的，只会把他当做疯子，说了一些疯话。 他原本是想叫醒他身边那些长期陷入沉睡的人，可是他们把他当成最喧嚣的打扰者，因为他打扰了他们的美梦！他独自在那里，孤独地喊着…… 这就是超前的孤独，这就是思想的孤独，这就是思想者的孤独啊！

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  村民小方

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  好长的一本书，当作迷茫生活里的一点的指引和反思读物。这本我19年开始读，因为是诗歌，所以读几首就放下，过段时间再读。不知不觉就到了读这本书的第三年，我终于完成了，也正式开始了对尼采的了解。接下来希望去读更多他的作品。

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  小玲baby

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  和世界抗衡而满足于内心英雄主义的方法有两种，一种是对立于充满诱惑的“世界”，咬紧牙不卑不亢的用行动做到就是了，一种是思想上的巨人，行为中的矮子，他还在无限反驳！越反驳越觉得自己独特！想日天日地日空气，精神他有，但是方法真的找错了。因为他的对立面是“美好”。纯属个人观点

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  smile容～🐟

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  好读尼采，不求甚解，不求正解 ——尼采，是一个启示。 不要再对惩罚，责备，督促他人花太多的心思。多留意让我们驾驭未来的力量。 想起王小波说：“人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”倘若一味想着改变他人的意志，想着改变不愿屈从他人意志的人，这样容易让人产生无力感导致痛苦。多多留意我们可以掌控的力量，将不熟悉的东西转化为已知的，可驾驭的，人就会产生一种权利感。 讲道德的先生们，都是先教人把自己置于自身的掌握中，因此就得了一种古怪的疾病，对所有自然的本性和欲望过分敏感。 有的人为了掌控一切开始变得敏感。只是过分敏感的人，容易戒备，与自己对抗。敏感的人，像水，因着外界改变自己的形状，柔和而没有棱角，本能地捕捉一切的善与恶。（天真想，如果可以对善敏感，对恶却是钝感那就好了。然，这也只是想想罢了……）敏感的人，像木心老先生说的，容易悲伤，也容易快乐。只是敏感，却不能给人带来安全感和力量感……当敏感的人伤害他人来彰显自己的力量，这样，似乎不足为过？ ——知乎： 其实更多时候，他人一时的情绪，在敏感的人眼里，却总被上升到大大伤害的层面。所以，敏感的人要学着不要把别人的情绪归因于自己：这不是我的错，我不用对别人情绪负责。要学着解决问题——当对方生气时，问“我能做些什么？”而不是“你怎么生气了，是不是生我的气，我错了。” 总是保持沉默的人，往往缺乏高尚与谦恭的特质，沉默即为异议，吞下异议则必然产生不好的性格。 有种中国式的smiliance——笑而不语为人推崇。那是阅尽世间百态后不解释的从容吧？然而这样的笑而不语，并非适用于所有的场合。 现在想想，以前跟家人的冷战，还是不要有下次的好。 再粗俗的文字，再鄙陋的言语都比沉默来的有礼。 绝大多数的冷战导火索都源于沉默而非争吵。 也许我们无法很精确地阐明我们的意见，但表达出我们的感受绝对比用沉默伤害对方要好。