简介

精彩点评

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  千亿接待-妮妮

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  庄子是古时候文学品质很高的人，没有心斋做忘过看不懂庄子 虽已看完不能瞎评论哇我

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  欢乐马

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  庄子是对老子思想的具化，用寓言，重言，卮言，思考天地宇宙，思考人生天地间，最重要的是什么。 就个人修身养性来说，是有价值的，但不能尽信。如同佛教一样，如果人人都清静无为，人人都乞食，那谁来发展生产力？谁来让人类不至于饿死？ 反之，如果整日碌碌，又何曾活过？

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  nihao

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  其文汪洋捭阖、鬼神莫测，其理闳深惝恍、缊奥难见，穷极一生读之不尽。

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  鹰鹏

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  每个人心中都有一个不一样的庄子，每个人不同时期都有一个不一样的庄子。“苟日新，日日新，又日新”。 博大精深，虽囫囵吞枣，亦颇有所得。译文有些地方有点问题，但亦是来自其体悟。

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  我

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  纵览四海八荒，好像真的只有中国人苦哈哈的。苦疙瘩情结。 关于社会养老问题，日本有那种传统，老人要死了就背到山上扔了。面对各种无可奈何的境遇，安之若素，这个很“庄子”！ 也是巧，昨晚上看庄子，想着唯独这一脉不是苦疙瘩。 庄子就是最反苦难情结的，他老婆死了，他敲起盆盆唱歌。死生一体，怎么看待生，就怎么看待死。这个是庄子特别豁达的点。 还有，不要总觉得自己是个“人”就歌颂“人”的独特性，歌颂造物主对“人”的眷顾啥的。庄子思想有典型的“法不责众”的走势：都他妈一个样，没有谁跟谁不一样！造物主没有厚待或轻薄某个具体物件的闲心[呲牙] 庄子讽刺那种乐于自我标榜的宝器，打了个比喻，说古时候有个冶金大师，其实就是个打铁匠铸剑师之类的，后世尊之为祖师爷的名叫“大冶”的一个人。他在打铁的过程中，要是有块铁觉得自己是经大冶的手在打铸所以特别兴奋，从铁水里跳起来欢呼：“我必然会成为镆铘一样的宝剑！”那么大冶一定会觉得这事儿奇葩了，这坨铁必然是妖孽！ 庄子讽喻的就是那种人，觉得自己是个人，就一味标榜人是多么高贵的存在，潜在逻辑就是自己为自己是多么高贵的存在而雀跃，雀跃得跟那坨铁一样恨不能昭示天下，殊不知这种人跟那坨铁是一样的，是绝壁会被铸造者看作妖孽的。原文描述这种嘴瓢的人是“不祥之人”！ 庄子反苦情戏，显得有点儿二逼欢乐多，然而却不是。他其实也是严肃认真刻薄毒舌作死个人的。 总的说来他不觉得人这个物种有多高贵也不觉得多low B，他总觉得还可以更low一点儿，更low一点儿，不然不会那么浮躁。跟西方哲学那套积极地“认识自己”完全不同，他更提倡积极地lowB化自己，也就是霍美人说的对“自我”的层层放弃。 是的，东西方智慧的差异即在于此。庄子提出的“以明”“见独”“坐忘”统统表达一个意思：啥都一样，别惦记，全部忘掉，才能大彻大悟，从混沌中来复归回到混沌中去。 西方人讲求的“智”或者说“理性”，跟庄子话语体系里的“知”同义，庄子别说批判“知”毫不心慈，批判“德”也绝不手软。“德荡乎名，知出乎争”是借孔子告诫颜回的话。故事是颜回见卫国危乱想去救，孔子救问他咋个救，俩来来回回说了半天，分析了世道人心。 警戒说“德”自带的好名声人人都觊觎，谁都想占道德高位，真的有德的和假的有德的就混在一堆儿了，混在一堆儿就乱球了。卫国之所以这么乱那是现下的表象，治国者要是个真有德的，就不必你颜回去叨逼叨；要是个假有德的，你颜回最后怎么死的都不晓得！况且上梁不正下梁歪，无德国君底下觊觎道德高位的人多了去，你颜回去了，国君容不容你是第一个问题，那些大臣容不容你是第二个问题，你咋个救你自己先搞醒活了来！…… 庄子里有很多篇目是嘲讪孔子的，如果此之所谓孔子是彼之所谓孔子，那么孔子能成气候，这种嘲讪绝壁也是功不可没。另一个层面，故事创作只是归于名叫“孔子”的这个人物而已，谁都可以是“孔子”。还有另一些篇目是表彰孔子的，可见庄子对待事物真的是如他自己所主张“不跪舔也不排挤”的。记住“万事万物都一个样儿”！不迎不送。看得惯就笑眯眯点点头，看不惯就讽刺挖苦怼死你。 被嘲讪的孔子代的是这样一类人：机械的、生硬的、呆瓜一样的道学家。庄子善用象征手法，一看故事就对得上号： 有个脚趾被砍掉的人叫无趾，诚心去向孔子求教，孔子却高高挂起地说：“你不谨慎，以前犯法遭刑，现在虽来求教，怎么来得及挽救呢？”无趾说：“我只是因不识时务而轻率地对待自身从而遭祸，现在我来求教，就是明白了有比失去的脚趾更重要的东西存在，我想竭力保全它。天是万物的华盖，地载托住一切事物，天地大德不嫌恶身有残疾的人，我将先生您看作有天地大德的宽厚人，哪晓得先生是拘于形骸之见的人呢！”听了这话孔子羞愧得应该想钻地窖，只好一边收起自己的无知无礼，一边迎接无趾进门，并且转而谦恭有礼地说：“我实在见识浅陋，还请先生不吝赐教！”无趾于是进门跟孔子论起道来。 等无趾离开之后呢，孔子对他的弟子们说：“弟子们，你们要努力啊！无趾是个被砍去脚趾的人，还要努力学习以弥补以前所犯的过错，何况你们都是形体健全的人呐！”（呆不呆？心里的执见还是对身体的残疾有区分！） 跟孔子论完道后，无趾对老子说：“孔子对于至人的境界大概还没有达到吧？他为什么常常来请求您指教呢？他还在追求用奇异怪诞的声名传闻天下，却不知道至人把这些看成是束缚自己的镣铐呢！” 老子说：“你跟他论道怎么没能让他领会生和死是等量齐观的，是和非是混同在一起不分彼此的，身上不要背负不必要的枷锁啊。怎么没达到这样的效果呢？” 无趾说：“天刑之，安可解！” 厉害了这个毒舌无趾！有什么比“天刑之”更高的责罚？！ 所以有些场合为了不露怯，也为了不给人攻歼自己的机会，最明智的做法不是嚷嚷着自己是“镆铘”，倒可以先自罚三杯，先将自己的天生不足表明了来，竭力将自己说到是“天刑之”之人，即便不想引发恻隐之心，也绝不会成为被放在炭火上烤的首选、优选、佳选什么诸如此类的吧…… 不论厚黑不厚黑，谦恭一点儿吧兔崽子们，少跳大神！

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  Cyn_Shen🍃🌻沈

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  庄子当自己是自然的一份子，所以他看众生与自身真的平等。鲲鹏哪里来？自然中生长。庄周梦蝶，蝶梦庄周？这美哪里来？逍遥哪里来？心中自然而然长出来？当下，不能改变的，领受。认识自己，然后修身养性，做更好的自己。

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  贝叶斯

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  庄子实在是太帅。流传千古的经典无须多言，当然是人生必读系列。

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  娟

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  相较于孔子作为被诗书礼乐捆缚的一位君子，庄子是个拥有芒忽恣纵的心态、奔放不羁的性格而能享受自由自在精神生活的圣人。

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  疏桐

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  庄子语言不好理解，看了这本有导读，注释清晰，每章后还有讲评提升，比较适合初读学习。

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  【道统.大学士】鸿儒魁斗.谷神子

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  《皇极经世》宋.邵雍☞中华道藏♥中国☞道家♥易道☞易经☞周易✔中国������������道家·道教思想文化学派……天 文”地理”数学”历法”星占”六壬”太乙”奇门”占候”卜筮”命理”相法”堪屿”符咒”择吉”杂占”梅花术数”紫微斗数”养生术”房中术”素问”灵枢”阴符经”政治学”谋略学】1.6亿万字！摘要·中华书局☞武当：谷神子♥子佛道一

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  朋朋

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  几乎是看着注释读完的，读的时候感觉什么都懂，快读完的时候似懂非懂，现在读完了，完全不懂。我唯一知道的是，我什么都不知道。

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  朱洪

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  庄子在生活条件艰苦的古代就能有自由的思想，未来人们衣食不愁，又该追求什么？在英国时看他们生活规律平淡，读书、教子、看球、度假，一切规划有序波澜不惊，或许这也是一种自由。

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  东君

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  内七篇是全文，而外篇杂篇都是节选。整体可以窥庄子一书的全貌，内七篇从逍遥游到应帝王，是一个整体，确实需要精读。 庄子文章汪洋肆恣，嬉笑怒骂，文笔优美，说理透彻，足以代表先秦散文的最高成就。齐物论尤其值得精读，所谓天地与我并生，而万物与我为一，所表现出的精神境界旷远高深，给人以很高的人生美学享受。

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  路过星村

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  书友们务必认真鉴别！！！这个版本是合著，我对比了一下，导读开篇等是陈鼓应老师，而实际文章译注是其他人，差的太多了，不值得细读，很多重点没有翻译出来。建议选其他版本！！！

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  不如吃茶去

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  每读一次《庄子》心灵就得到一次净化，整个人变得平和宁静许多。这是一本值得反复阅读，细细品味，深入思考的书。鲁迅先生评价《庄子》一书：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”鲁迅先生对《庄子》一书的评价如此之高，可见其在中国文学及哲学史上、知识分子心中占据着至关重要的位置。[强][强][强]