简介

精彩点评

• 

  董伟

  推荐

  凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默

• 

  神经蛙

  推荐

  他像是禅师，数学家，他是一个深入语言底层的哲学家。在我这个外行来看，他所思考的是哲学的哲学。 维特根斯坦从符号系统的原则和任何语言中词和事物之间必须具有的关系出发，将这种考察的结果应用于传统哲学的各个部分，并在每一种情形下都表明，传统的哲学和传统的解决是怎样由于对符号系统原则的无知和对语言的误用而产生出来的。 他看到语言总或多或少是模糊的，因此，我们所断言的东西从不是十分精确的。我们不可以模糊的描述来实现准确的思想预期。 他认为关于哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的而是无意义的。因此，我们根本不能回答这类问题，而只能确定它们的无意义性。这仿佛为我们剔除了诸多思想的枷锁和困惑，本来无一物，何处惹尘埃。 他从超出公理的上帝视角看到我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。 基于包含且不限于上述思考，维特根斯坦给出了我们人生的答案，那就是，人生问题的解答在于这个问题的消除。 任何理解维特根斯坦的人，当他用这些命题为梯级而超越了它们时，就会终于认识到它们是无意义的。可以说，在登上高处之后他必须把梯子扔掉。他必须超越这些命题，然后他就会正确看待世界。

• 

  Outsider

  推荐

  维特根斯坦以消除哲学病闻名，但自己却成为了20世纪最难理解的哲学家之一。他有意对抗建构性的哲学论述以实现哲学病的疗愈，其文体充满了反问、隐喻、重复，于是缺乏论证和体系，中心思想又模糊不定。一旦将其置于哲学史中，他的原创性思想贡献就会被瓜分一半，于是也就不难看出许多引用维特根斯坦的人本质是在引用逻辑实证主义亦或是日常语言学派的观点，甚至只是在引用一种模糊的“语言转向”。 无论如何，维特根斯坦都不是那么容易理解的。维特根斯坦没有根治我的哲学病，反而让人以为他有哲学病。无论怎么迂回地去理解维特根斯坦，他的思想面孔都似乎总是自相矛盾、过分模糊和形式混乱的。对于未深入研究的人来说，维特根斯坦似乎就是“哲学中的语言转向”的同义词，但只有近看才会发现其如此让人摸不着头脑。只有一点是很肯定得，那就是维特根斯坦的绝大多数思想贡献，都来自对他的解读研究，其智慧就像自然法一样只能在人的头脑中「显现」。

• 

  赵至臻

  推荐

  书是真硬核！遗憾的是阅读门槛太高，不太适合普通读者，更适合具备中级以上数学知识的读者。如果不是为了照顾大众，感觉维特根斯坦可以直接把全书语言换成数字和公式。 直接用一堆命题的方式汇总理论，试图解释世界。具备这种野望的人基本和牛顿，爱因斯坦一个境界，数学不好的人读起来实在费劲！求知的路上有无数分叉，数学虽然是最简洁高效的语言，却不一定适合每一个人，普通读者还是放弃吧。

• 

  谢锋

  推荐

  书的理念和方式很好，开一代先河，但是高度还是比不上作者的另一本。

• 

  小苏

  推荐

  这本书的全部意义可以用一句话概括：凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。

• 

  Bender Rodriguez

  推荐

  我不懂，但我大为震撼，我只能说它对我的认识论产生了极大的颤动。

• 

  王铁 Daniel

  推荐

  伟大的著作总是很少人能够真正读懂。维特根斯坦《逻辑哲学论》从符号系统的原则和任何语言中词和事物之间必须具有的关系出发，将这种考察的结果应用于传统哲学的各部分，并在每一种情形下都表明，传统的哲学和传统的解决是怎样由于对符号系统原则的无知和对语言的误用而产生出来的。在《逻辑哲学论》中作者阐述了一个计划，试图用它来识别语言和现实之间的关系，并通过清晰地说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限。它的目标是完善罗素早年的逻辑原子论哲学系统。

• 

  卡尔布奇维诺

  推荐

  首先说行文，维特根斯坦以直觉（不是直观，读者看起来像直观）和推演并重，书写格式上致敬了欧几里德《几何原本》的诗式论述，行文层次：a.符号名义（c3）/提出了符号准确和充分的问题，b.界定命题的初始观念/表达范畴（c4）/澄清引入初始概念的方法，c.以概率论/逻辑运算角度（c5）/阐述形式规则的表示方式，用矛盾式的图式表明命题的真假与何相关（c6）/形而上与逻辑世界的关系，也是层层推进的安排，并把逻辑哲学与心理学，自然科学，伦理，美学，（及唯我论，怀疑论）的关系，作为辅助论证组织到行文里，是高妙的写作。整体气质体现了类似东方道家的智性。 其次单独拎出primitive ideas（也就是维特根斯坦指出罗素和弗雷格错误的核心） ，其实这里相当于古典哲学的第一性原理（first principles），遵循动力因、简一律、本体论，所以在命名为“后继”形式的举例中，逻辑系统的primitive ideas必然只能是aRb的简一形式，而非abxy所有变项对象，罗素的函项系统那里的primitive ideas只能是函项概念，不能是所有特定函项，数的系统的primitive ideas只能是数的概念，不能是所有的数。另外维特根斯坦对于因果律的否定，出于其初始形式概念的架构设定，在静态意义上说得通，因此我的存疑在于primitive ideas所遵循的简一律，也就是，简一体现了运动/作用/变化的规律，但不能体现运动/作用/变化本身的变化（因果在这层变化层面起作用）。 最后说两个阅读体验，一是自己的时间观和时间感完全改变，意识到时间是一些不同的解释（既不同于人类自己视角的线性消逝，也不同于量子物理的能量包跃迁），另一个体验是原有观念里事物的意义全部抽空（嗯，所以说，能够部分地体会维特根斯坦的痛苦，所谓天分也并不一定总是好事，什么都不用想的人是有福的。）另外可以显然得知，维特根斯坦架构的逻辑空间世界是动态分布的（引入量子三值逻辑更是如此/或说本来如此/或说现在的人类认知仍然没有get世界的真实运动），每个局部都是不同变化/运动方式的命题图像，只不过以人的维度一一思考命题/函项时候，它们以符号呈现在一些视觉界面，看起来仿佛是静态的。

• 

  cyr

  推荐

  《逻辑哲学论》从符号系统的原则和任何语言中词和事物之间必须具有的关系出发，将这种考察的结果应用于传统哲学的各部分，并在每一种情形下都表明，传统的哲学和传统的解决是怎样由于对符号系统原则的无知和对语言的误用而产生出来的。                                     伟人 维特根斯坦

• 

  徐

  推荐

  半懂半不懂的看完了这本书，但至少某些思想和概念似乎又让我变得有点清晰了，也不知道这个感觉是不是真的[撇嘴]

• 

  王六龙

  推荐

  世界是什么？逻辑如何引入世界？原子基本命题如何构造分子命题？在读这本书的时候要些预备知识，数理知识，真值表,函数的变元法…。 首先把世界设想为一枚春天的笋，先剥第一层皮：世界；剥第二层皮：事情；第三皮：事实；第四皮事态；第五皮事物。这就是维特根斯坦的世界。 这枚世界的春笋如何移植人脑的世界？我们先做一条平行线事实———逻辑图象——思想——命题记号，在做一条与之平行并分别隶属上线对应单位的平行线：事物——图像要素——对象——名称。其中最重要的是图示形式及图示关系这两部分勾连现实的世界与大脑的图像。思想通过命题的表达将输入大脑的世界向世界输出。 其中基本命题组成命题，如果有n个基本命题，那么就有2^n个组和，其对应的函项命题有2^（n+1）个。注意其函项命题不是推算而来，维爷是反对因果律的是组和而来，所以根据上述的定数，他有结论，一旦基本命题确定，由基本命题组合的命题就完全确定。 牛的是他解决了罗素的悖论即函项不能做它自己的主目，由于一些特殊符号无法打出作罢。

• 

  林奇

  推荐

  天才之作！这是一本用数学语言写的哲学书籍，解决的是语言与哲学边界的问题。维特根斯坦将哲学问题和语言问题划清了界限，为哲学领域清扫障碍。 全书由七个核心命题构成：（1）世界是全部的实际情况；（2）实际情况也就是事实，是事态的存在；（3）思想是事实的逻辑图像；（4）思想是有意义的命题；（5）一个命题是基本命题的真值函数；（6）一个命题的真值是逻辑运算规则在基本命题上应用的结果；（7）对于不可言说的东西，我们必须保持沉默。 如果说，现代哲学之父笛卡尔改变了人们对哲学的认识，告诫人们如果不首先搞清楚人的认识能力，就不能讨论存在、知识、道德这些认识对象，开启了一场“认识论转向”。那么，维特根斯坦同样改变了人们对哲学的认识，他告诫人们，如果不搞清楚语言的本质，那么就连笛卡尔所说的认识论问题，也同样说不清楚。他开启了当代哲学的“语言转向”。

• 

  韩迪

  推荐

  世界被定义成事件发生的集合之后，就自然失去了他的意义。意义是理解的可能性，随着理解的进行，可能性就随之丧失。世界的意义不在于实然，人好奇的是使然和应然，维氏的忠告显于眼前，前端界面，你看到的只是界面，代码、语言和产品经理本人，你永远也看不明白，不认识他们。

• 

  安迪

  推荐

  路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），奥地利哲学家，后加入英国籍，20世纪最富有天才气质的哲学家，生前只出版了《逻辑哲学论》和一本小学生词典，去世后由学生编辑出版了《哲学研究》《论确定性》等著作。他对当代英美语言哲学和分析哲学，产生了决定性的影响。 《逻辑哲学论》是维特根斯坦在第一次世界大战的前线构思完成的天才之作，也是维特根斯坦早期哲学的代表。本书讨论了世界、思维和语言之间的关系，并且对哲学能够讨论的问题进行了“净化”，排除掉了很多传统哲学的“胡言乱语”。维特根斯坦一度认为写完这本书自己就完成了所有的哲学工作，可以彻底放弃哲学了。 核心内容 《逻辑哲学论》由七个核心命题构成： （1）世界是全部的实际情况； （2）实际情况也就是事实，是事态的存在； （3）思想是事实的逻辑图像； （4）思想是有意义的命题； （5）一个命题是基本命题的真值函数； （6）一个命题的真值是逻辑运算规则在基本命题上应用的结果； （7）对于不可言说的东西，我们必须保持沉默。 这七个命题对人类的语言、思维与世界的关系，哲学的本质和任务提出了的全新理解，极大地影响了20世纪英美哲学的走向和气质。