简介

精彩点评

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  芦苇🌾

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  挺好。言语流畅，文笔优美。 想到了前两天看到王德峰老师讲的一个解释，本文好像没有涉及到。“伪”字，是人和为的结合，即人为的东西就是“伪”，刻意而为之，不能是美，有矫揉造作之嫌，这对应了当前很多人的审美观，明明不解其中意却假装享受，是“伪”。只有能真地感受，才能体会到其中的“和”与“妙”。

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  橘子辉煌

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  阴阳虚实，初发芙蓉，错彩镂金，崇高，超越与游戏。 能兴者谓之豪杰。 这本书还是要看第二遍的，需要评论阅读。

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  Sai Liu

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  我果然是没什么美的欣赏能力，但是人生漫漫，总是要在生活里去寻找一些美的。我也相信，勤能补拙，多看总能提高欣赏能力的。

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  古木夕羊

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  非常精彩的一本书！ 高峰体验：马斯洛说在“高峰体验”中有某种诗一般的、神秘的和狂喜的，觉得自己特别幸运和恩遇，并经常产生惊愕、出乎意料、惬意的认知震动；伽达默尔描述说，在审美中有一种令人震撼的亲切，它具有谜一样的特质，粉碎了我们熟悉的事物，在一种欣喜与恐惧的震惊中发出慨叹：是你呀，你必须改变自己的生活！用王夫之的话来说，那就是“能兴者谓之豪杰。兴者，性之生乎气者也”。 诗意生存：太阳每一天常新，工作每一天常变。守住自己的个性，别忘了坚持思考和反叛精神。多一点率真和童趣，少一些暮气和世故；多一些游戏精神和“业余”态度，少一些专业功利和实用主义；多一些感性世界的自我关怀，少一些工具理性的压制和依从。学会审美地看待自己的生存环境，多动手艺术实践，将自己的日常环境变得更具美学意味；学会欣赏各种事物，不但是优美的事物，而且是崇高的、悲壮的、幽默的甚至是怪诞的。总之，诗意的生存是未完成的，是开放的，是需要不断更新的。它需要的不是条条框框，也不是原理命题，而是你的亲历实践，你的美学智慧！ 歌德说，“要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。”这里的“逃避”我们宁愿作积极的理解，那就是超越。“逃避”决不是“躲进小楼成一统”的消极退避，而是相反，超越日常生活是为了更好地进入日常生活，是更好地重塑日常生活。于是，歌德的后一句话便可以解释成，同世界的结合，就是以美学的精神看待日常生活，改变其平庸而乏味的状态，从而构建诗意的生存。 另外，王夫之的一段话也值得反复玩味： 能兴者谓之豪杰。兴者，性之生乎气者也。拖沓委顺，当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中，数米计薪，日以挫其气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵，惟不兴故也。圣人以诗教以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之以圣贤，此救人道于乱世之大权也。

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  秋天

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  很少评五星，这次就给一次例外吧。对于一本讲美的书，让读者可以和欣赏美一样平心静气的欣赏它实在难得了。 从朱光潜先生的《谈美》《无言之美》到蒋勋先生的《美的曙光》《蒋勋说红楼》再到如今的这本，可以说是美的启蒙了。《美学是什么》解答了或者是说阐释了很多关于美的疑惑。最后认真想想美学到底教给了我什么?大概就是一种欣赏的人生态度吧。于它有大千世界、生灵万物，于己有喜怒哀乐、聚散离别，只要愿意用审美的眼光去看，人生种种皆为风景，欣赏呵。

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  明月清风

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  美学，涵盖了所有的学科，包括自然科学、社会科学与人文科学领域，尤其是体现在人文科学，文学与艺术方面。审美与鉴赏能力的重要性，也无时无刻贯穿于我们的日常生活中，譬如，在琴棋书画诗酒花的精神生活之中，更是显而易见。往往，在平淡之中，天地万物都有其自身独特的美感与魅力，我们只需善于拥有一双发现美的“慧眼”，就能感知与体验到事物所传递给自己的美感。而保持内心的澄澈和宁静，以及丰富的情感与想象力，便能与美好的事物相依相伴！

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  荀天才@古德

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  有幸与作者熟识，所以阅读起来多了一分带入感。周先生的这本小书脉络清晰，自成体系，把基本的脉络都理清楚了，而且给的引用延伸等等都非常好，可能本身兼职翻译的原因，引用很丰富，我从其中还是挖掘到不少这辈子压根没听过、读完相见恨晚的书，也算是兑现了他所说的引路人的承诺。

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  张蓝

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  基本上是汉语言文学大三需要上的美学课内容，范围上更浅一点，基本点提到了。可以入门看。

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  宝十七

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  #2020阅读之第十三本#  章节标题不错，一章一风景，用不同的风景串联起古典和现代，西方和东方。书中讲了杜尚《涌泉》和《这不是一只烟斗》，感兴趣的可以去详读。最喜欢最后那章，美学精神实质上是一种游戏精神，审美的游戏性可以淡化和消解实用功利态度和专业态度，充满竞争的现实生活往往把人变得日益世故和粗鄙，生存技能和利益驱动将人锁定在各种实用功利的考虑之中，人性中的童心和天真被无情地压抑了，而审美的游戏则可以唤起我们本真的童心和天真。

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  哄哄

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  美学是哲学的一个分支，它关注的是美和趣味的理解，以及对艺术、文学和风格的鉴赏。它要回答的问题是：美或丑是内在于所考察的对象之中呢？还是在欣赏者的眼里？在其他一些事物中，美学也力图分析讨论这些问题时所使用的概念和论点，考察心灵的审美状态，评价作为审美陈述的那些对象。

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  佳欢

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  从目前看的《XX什么》一套书中来说，这本美学是什么，应该是个人感觉最好看的一本，也是给悟最深的一本了。提到美学，我最初的印象不过是以为和上学时的美术差不多，上升到学术上难免觉得有些假大空。可是，慢慢地，从接触朱光潜的谈美书简，到蒋勋的东西方美学史；再从宗白华的美学漫话，再到这本书，才逐渐体会到自己当初的浅薄和无知。美学好似近乎于道，于无用之中翻起大用。她虽不能交给你如何挣钱理财，也不会交给你处理人事关系，但她能带来的是：即便前两者都具足却轻易无法获得的精神上的欢愉。 “能兴者谓之豪杰。”可惜如今能见几个。我们大多数现代人的生活是规律而平和的，换句话来说其实就是无趣和单调。可以说一方面是物质上极大丰富的功劳，另一方面也是知识上愈加分工明确的贡献。然而，这也不可避免地导致了人们行为目标的褊狭和局限，进而形成了人的观念的狭隘。在财富成为我们这个社会唯一值得追求和奋斗的目标之时，精神却日渐荒芜。对症下药，按照作者的说法，美学恰恰是日常生活“平庸”的“解放”。首先，她是一种游戏精神：可以让人在一个充满了实用功利的生活中，多一些童心、天真和超然态度，从而更加深刻感悟生活的意义。其次，她是一种超越精神，为人们提供一个陶冶精神和愉悦的空间，使之打破生活中的一个个枷锁，获得个人一生也无法体会的生命体验。再次，她是一种和谐精神，让我们在这个总是强调理性的时代里，抒发一些自己的感性。另外，她还是一种宽容精神，从丑陋出也能发现美，在细微处也见真章。最后，她还是一种独立精神，教会我们用独特的眼光去审视我们熟悉的世界，从而做出不盲从的判断。总之，在自然科学和社会科学高度发展的今天，来自美学精神的滋养尤为重要。 说到本书，从目录就可以看出主要分为十个部分，作者喻之为窗口。第一部分，说明美学的大致概念与起源。第二部分，则是中国美学的历史和观念。第三部分，是与之对应的西方美学。第四部分，现代美学对过去艺术品的颠覆，引出埃勃拉姆斯的艺术四要素：创作者、艺术品、外在世界和观赏者。第五部分，审视了艺术对现实的模仿、再现的美学观念。第六部分，则是与上一部分对应的表现说。第七部分，讲艺术的形式理论。第八部分，讲艺术家、创作者们。第九部分则是审美者、观赏者。第十部分则是美学的应用、美学精神于日常生活。可以说，这本书做到了普遍通识的易懂，也做到了一定理论的深度，算是难得的入门书籍。起码很是引起了我继续关注美学的兴趣。尤其在用艺术四要素在解构艺术之时，让我很受启发。如果本书能在这四要素中的外在世界上多做阐述和单列一章，可能就更好了。 读关于美学的书，不是为了成为什么艺术家，而是做到有起码的审美。当我们大众有了成熟的审美观之后，这也能反作用于商业市场，进而呈现更好的作品于我们。为了更好的娱乐，来读这样的书。