简介

精彩点评

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  Σίσσο

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  人间如是过，小径自留存。 何处安此心，彼岸空位否？ 划痕未曾合，心伤又添新。 欲问归之处，答曰无从晓。 小径隔人心，无挂亦无牵。 来日人心聚，把酒话昨日。 “每个人都是离自己最远的人” 用智慧把墙、桌玷污…… 瞧，这个人：尼采弗里德里希·威廉·尼采，（1844-1900），德国近代诗人、哲学家。他宣告：“上帝死了！“彻底动摇了西方思想体系的基石，他高蹈的“超人哲学”与酒神精神产生了巨大影响。他的主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶之彼岸》、《论道德的谱系》、《快乐的科学》、《曙光》、《权力意志》等。尼采既有哲学家的深邃洞见，又有诗人的澎湃激情。深受他影响的思想文化巨人，有里尔克、萧伯纳、弗洛伊德、加缪、萨特、海德格 尔、梁启超、鲁迅等。 尼采和马克思、牛顿、爱因斯坦、达尔文等同时荣获“千年十大思想家”的盛誉。

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  邱秋

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  尼采阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的写作方法还挺像《论语》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，尼采可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读作者乐意写的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。

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  爱情海的约定

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  内容简介 尼采，一个具有多重身份的人：他是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。研究尼采当以尼采发表的著作为主——重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。本书是尼采注疏集之一。 研究尼采当以尼采发表的著作为主——重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。此外尽管尼采的书好看，却实在不容易读( 首先当然是不容易译)，编译尼采著作，要同时关注注释和解读。 汉译“尼采注疏集”含三个部分： 1，笺注本尼采著作全集 2，尼采未刊文稿 3，阅读尼采。 在存在主义的演讲过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。——考夫曼教授，美国普林斯顿大学他的思想穿过当代人的头脑，犹如闪电劈开阴云，恰似劲风撕破蛛网。——杜兰特，美国哲学史家 如果说《查拉图斯特拉如是说》是一部哲学长诗的话，那么，《快乐的科学》则像一本哲学短诗集成。西方古典哲学素以理性为尊，而尼采大胆挑战理性，在其著作中大量注入了诗性的成分，从而开辟了西方诗性哲学的新天地。

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  苏宸º

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  快乐的科学，是快乐的吗？ 第一次仅阅读前篇就被深深吸引了， 不似故作文雅的华丽辞藻， 不需繁杂冗长的晦涩语词， 亦不用迎合偏好的点明其意。 快乐的科学，是快乐的吧？ 充满太阳和德义的语言， 快乐的科学，是快乐的尼采吗？ 会是快乐的吧？在地下若知晓后人的科学后。 ——庚子

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  上官绘本

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  《快乐的科学》：像一本哲学短诗诗集。 西方古典哲学素以理性为尊，而尼采大胆挑战理性，在其著作中大量注入了诗性的成分，从而开辟了西方诗性哲学的新天地。

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  向彦霖

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  尼采是现代作家中的明星。这部分源于他的思想深度，一部分则源于他的写作风格。而《快乐的科学》在尼采庞大的著作丛中占有某个特殊地位。 在书中所关注的问题是个体与共同体的关系。这个问题是如此古老和常见，以至于尼采的回应更多是强调或暗示这种关系的破裂乃至不可能，而非提出新的建构性的理念。一切的伦理道德必须依赖于某种算计推理的普通性与可重复性。把这种普遍性与可重复性推广到整个社会，就可以构造一个稳固的共同体。在这样一个共同体中，每个人都是离自己最远的人。尼采则教导我们要成为我们自己新颖、独特、无可比拟、自我立法、创造自我的人。为了当创造者，我们必须成为物理学家。而这反应了尼采没有脱离自己本身，认识自己。 何为科学？为什么尼采的科学是快乐的？快乐的科学如何可能？带着诸多疑问去阅读，而换回来的是不一样的认知，在科学的领域，我一无所知～～ 在科学的探索中，好奇与爱美的天性得到了最大的满足，在好奇心驱动下潜心于科学探究。科学家是快乐的，科学家在这种心态下，不仅有活跃的创造力，而且有持久的原动力。尼采更倾向于用“艺术”来统摄科学与哲学，与我们接触到的科学与哲学极为不同，此处的艺术只能是艺术家艺术，快乐也与享乐无关。快乐的科学，就是快乐的艺术家自身的艺术。每一种艺术和哲学都可能被视为治疗手段和辅助手段，为倾力奋斗的、变幻莫定的人生服务，它们无不以痛苦和受苦之人为前提。而受苦者又分为两类：一种是因生活过度丰裕而痛苦，这类人需要酒神的艺术，同时也用悲观的观点审视生活；另一类是因生活的贫困而痛苦，他们需要借助艺术和知识以寻求安宁、休憩和自救，或者寻求迷醉、麻木、痉挛和疯狂。各种艺术和知识中的浪漫主义完全适合于受苦者的这两类需要。 我们是新人、无名之辈、难于被理解的人，属于那尚未被证实的未来的早产儿。为了达到新的目的，我们需要一种新的手段，即新的健康，它比迄今的一切健康更强健、更坚韧、更精明、更大胆、更快乐～～

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  赵祥亦

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  人的欲望，对于高等人，低等人本身没有分别，只是一些人有自己的认知能力，有着自己的思想，不会去随波逐流，也不会对他人，或者环境上导致道路的终结，仍然会坚持自我的进行到底。 观察，人都会观察他人，但也需要观察自己，观察物质变化，都会带来内在的认知提升，此无论是外在，内在精神都会有帮助。 现代社会的症结，就在于物质的发达已使很多人因智性活动的减少或因思想程式化而逐渐失去了个人的思考力、判断力，失去了个人的独立精神和批判精神。

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  薰衣草

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  《快乐的科学》身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。——尼采终其一生都与孤独为伴，像很多不幸的天才一样。曾深受尼采影响或对他极为推崇的，既有弗洛伊德、萨特、加缪、海德格尔、萧伯纳、梁启超、鲁迅等文化巨擘，也有希特勒等反面巨人。 在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。

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  杨文育

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  尼采作品中最能体现他博学和文采的一本！语言精炼，哲理独到又娓娓道来，耐看且发人深思……