精彩点评
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暖暖推荐
索老师的书中蕴含了无数的如意宝，如漫漫轮回长河中的菩提灯塔，照亮我们世间和出世间的道路 因为十几年的东西求学史让我深刻地明白了一个道理，你就是把学问做到“后后博士后”，如果不能了解生命的真相、宇宙的来去、人生存于社会的意义，那你即使是一个超级教授、超级权威，在我眼中也与路边那些静默的石头、小草无异。人之为人，绝不仅仅在于披上人衣、人皮而已。否则所谓的“万物之灵”又“灵”在何处呢？如果你连自己是谁都不清楚。 麦彭仁波切说过：“内心散乱之人士，犹如为波浪冲卷，被烦恼苦所扰乱，何时难有自在乐。 世人不信因果，因果何曾饶过谁 我们准备了那么多，却唯独不准备下一世，一旦无常到来，除了手足无措、悲惨啼号之外，我们还剩下什么可以凭依的与死亡作战的工具、手段、信心？凡夫要么否定死亡，假装它不存在，或是小事一桩；要么就恐惧死亡，避讳或拼命拖延它的到来 记得泰戈尔说过：“生如夏花般绚丽，死如秋月般静美。”但这种诗意的生与死，只有依佛法教言精进修行之人，以及在佛陀教导下早已对死亡做好准备之人，才能达到如此境界 丰子恺先生对人的三种分类：第一种人，仅满足酒色财气，属生命欲弱者；第二种人，不安于现状，而去追寻文学艺术、科学的底蕴，属生命欲中者；第三种人，了知科学、艺术亦非究竟，而去探寻人生的奥义并进入宗教，属生命欲强者。 初学者来讲，最好先把上师当作一个非常善良的人来看待。这样慢慢地，当你依止上师十年八年，被他的言行举止深刻影响，从而越依止越有信心，乃至最终得受了密宗灌顶，并对上师的所有教授深信不疑：“这样的教言，除了上师谁也说不出来，上师的确与佛陀无别……”那时候，你对上师会产生真正的信心，也就是真正相应了，而师徒的密意从此成了一味。
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梓桂推荐
真是难得，优秀的好青年，而我认为他的父母更加优秀。给他创造了最宽松，各种各样的最新接受机会。[握手]！
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Yoke-Lian Lee 李玉蓮推荐
“流水下山非有意，片云归洞本无心， 人生若得如云水，铁树开花遍界春。”
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格物覺一推荐
谦虚与骄傲或傲娇，本质上都是人的意构（可理解为意淫，某种潜意识接触外境所生发之物）即是虚妄，因为没有一个东西是可以被看作或指定为谦虚的存在，骄傲与傲娇一样。所以我不打算说，人应该谦虚点，不应该骄傲，当然，这可当作茶余饭后的谈资或笑谈之语。其实，谦虚和骄傲背后的那个东西才是最应重视的，也就是全部的所谓的自己，不用这些词来作牵引，就如是观照，看自己心识意识脑海里有些什么？为什么会有如此一说？好像跟本书无关，实则不然，本书可以说是一本故事集，主持者是一位慈爱的堪布，感受到的却是一个个，与我们同为凡夫，在红尘做客，在世间受苦的，最终与佛有缘的人的心路历程，这种描述，讲述者心地是完全开放的，让人感觉很舒服，不惧怕大无畏，我想这是学佛者或佛教徒最让人敬佩的品质。其实，即为众生，一开始就脱离不了七情六欲、便无法很好处理喜怒忧思悲恐惊与生离死别等烦恼。但好在，佛法在处理烦恼问题上实在智慧无限，用现代的话来说就是“太能了、奥利给”，面对自己，就像我说的，如是观照自己，如是说就好了，有人能听最好，因为你已经在勇敢面对自己，不再惧怕那些伤害过自己的东西和自己憎恶的东西，其实，这些东西在某种意义上组成过你的一部分。所以，为何众多正规寺庙，都有大雄宝殿，一则，世俗谛，于世间，众生最大敌人便是烦恼，而佛法则能于烦恼处给人莫大勇气与力量，是谓大雄；二则，胜义谛，佛觉人，人觉佛，无生无死，超越生死烦恼。故而，从这个意义上来说，烦恼无疑是获得智慧的阶梯或者某种中介。于我而已的开示便是，若烦恼至，则先二吸八呼，然后暗自庆喜：欢迎烦恼，您来了。这意味着，智慧又可增进一点（假设自己有一点点智慧）。所以，于烦恼处，不妨高呼，幸好有烦恼！（注：此话语危险，未成年人请勿模仿！！！即便要，也需在有智识的成年人引导下进行。） 是为此书不成器品与评。
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qiujidong推荐
本书索达吉堪布上师讲述他所结认的知识分子如何从繁华而趋入佛门的几朵浪花，以真诚的慈悲心、以诚挚的利他心，把知识分子对佛法的切身感悟与体会，将佛法的伟大与殊胜展呈现在读者面前，特别是在本书的结尾处给准备学佛的一些具体指导和告戎。感恩索达赱堪布。