简介

精彩点评

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  抱不动小焦

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  格局提升的不止一点点，心态也平和了不少。有时候还真的得听听过来人的话，虽然作者是位领导人，但里面有的思想却是可以由此及彼的。

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  牛虻

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  一个苦修的哲学家是一个最可爱的人，至于他曾经做过皇帝一事，那倒是无关紧要了。

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  剑峰

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  真是一部好书，强烈推荐。我们来自自然，终将回归自然。尘归尘土归土。灵魂化为气。离去的已经离去。还没离去的必将离去，包括一切的一切。有缘在一起是自然的安排，离去也是。该感恩的感恩。不要抱怨，不要生气，不要后悔。等你要回去的时候想一想“多少人想着让你走呢”。生儿为人类，感恩，爱一切可爱的不可爱的人和事。够了。[强][强][强]

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  南薰Fanny🏅

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  读完了梁译本，好读很多。 但我所得有限，或者说，处于人生如此阶段的我，所得有限。 奥勒留笔记一样的写法，语录直白，且前后重复，并不成体系。 梁先生说的对，斯多葛学派相比于哲学，其朴素与世俗更接近宗教。 抄一下我在豆瓣《苏菲的世界》书评里，关于斯多葛学派的笔记 斯多葛学派Stoicism：每个人都是小宇宙，即大宇宙缩影。 → 宇宙中有公理存在（神明的律法）→ 一元论（柏拉图二元论）→ → 接受当代文化，关心政治→ 人必须接受其命运，事物发生有必要性→ ”斯多葛式的冷静“（stoic calm ）形容不会感情用事的人。 大致总结了奥勒留这本书的主旨。 对死亡，不要惊惧，这是宇宙的法则，万物的规则。关于死亡，还推荐去读阿图的《最好的告别》。 关于早起一段最是诙谐幽默，要为了 全人类的事业起床 赖床，对不起全人类啊。 全书最启发我的就是那就 把每一天都当成最后一天来活 我一直以为是甘地说的，原来他引自《沉思录》，追本溯源，受教了。

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  似乎优秀卓越的人都有一个特性那就是不骄不躁内心平和安定从容步步为营。不要害怕死亡，不要发怒，落子无悔。像庖丁解牛一样去看一切事物的本质。不要在意别人的眼光和评说，忠于自己内心的想法。不要去责怪怨恨别人，别人伤害了你那都是因为无知。所有人事物在不久的将来都是要消亡的，都逃不脱自然规律的交叠更替。奥勒留实在是一个有趣的人。梁实秋的译本相较于其他版本感觉好太多。

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  留给悲伤

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  正如书名，所谓“沉思”，就像是一场心灵的对话，书中大部分采用第二人称写作，如人生格言一样，既像是马可·奥勒留的自言自语，又像是一个长辈对晚辈的劝诫教导。 “自然之道”是马可·奥勒留的主要观点：人生只是永恒时间中的一瞬间，我们所活动的范围只是这广袤宇宙中的一个渺小的点，所以世间的纷扰又算得了什么，按自己的本性去生活，接受自然带来的一切。 从宏观来看，“自然之道”纯粹是唯物主义理论，而对于个人来说，马可·奥勒留又在文中多次强调了“理性”的重要性，所以我们既要有看透红尘的胸怀，又要追寻人生的真善美。

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  ψwj⑨

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  两千年前的书竟然充满了唯物主义科学观。内容实在枯燥，断断续续读了半年，作为日记集结成的书，也过于重复啰嗦了。读完全书只感悟了一句话——按你的本性做事，接受宇宙自然给予你的一切。

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  泽连

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  生与死，都是自然之道。帝王哲学家马可·奥勒留一遍又一遍地重复着：死亡并不值得恐惧，生存也不值得留恋，一切只是平常。 对于普通人来说，这也许太难了。然而，提醒自己人生短暂，提醒自己烦恼抱怨都没必要，尝试理性而正直地生活，当下就能做到。

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  孤岛

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  看完此书，我得到的启示：①理性是人与动物的区别。 ②人生须臾，如沧海一粟，没有必要太看重生死。也没必要在乎功名利禄，这些东西在你死后都是虚的，终究会被人们所遗忘。 ③一件事情的好坏，不在于事情本身，而在于你的心是怎么看待的。 ④不要违背自然，应该顺应自然。 ⑤改变你能改变的，泰然处之你不能改变的。 ⑥先天的优势固然重要，但是后天的养成也不容忽视。

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  一念

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  推荐！说实话有点震惊，将近2000多年前的罗马皇帝对一系列人生问题的哲学思考竟然离我们如此之近，如此发人深省。 不过由于奥勒留语言古朴，加上拉丁文到英文再到中文的翻译，有些意思需要揣摩，另外由于是零散的感悟，的确需要像温总理那样反复阅读才行。 最近和《道德经》、《大学》、《中庸》交叉着一起看，发现古代的智者对很多事情的看法是不谋而合的，很有意思。

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  任平生

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  《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留终其一生的灵性思考，是自己与自己的心灵对话，也是对自我甚至对人类灵魂的拷问。全书十二卷，剖析了灵魂与死亡的关系，阐释了人的德行和个人对社会的责任等，表达了奥勒留身居宫廷与面对乱世的独特感悟。 《沉思录》是斯多葛派哲学思想的精髓，也是该派里程碑式的作品。古代斯多葛派的哲学精神能流传至今并植根于近代西方文化的精神之中，可谓都仰赖于奥勒留的《沉思录》。 ——然而，然而。虽然好评如潮，文中确实也不乏名言警句，但仍然没有达到我的预期。之前刚看完的叔本华的《人生的智慧》，无疑更加妙语如珠辞藻芬芳。或许是我愚钝，不能从本书中领略更多。

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  喃

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  人生哲学方面的经典书籍，值得反复阅读和珍藏。 记录10点自己比较有共鸣的：     1. 薄责己而厚责于人，糊涂之至。     2. 真正的善良是没有恨的。     3. 真正的美还会需要赞美吗？不，除了规律、真理、慈爱、谦逊之外什么都不需要。而这几项，有那一项是由于赞美才成为美的，或由于贬低而丧失了美？      4. 宇宙自然之道是不可抗的。      5. 一件事情的好坏，不在于事情本身，而在于你的心是怎么看待的。     6. 内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。      7. 无论你的一生如何荣誉显赫，最终都将死去，归于乌有之乡；那些毁你、誉你、念你、恨你的人，那些埋葬你、纪念你、哀悼你、崇拜你的人，也都一样。     8. 如有人犯错，好好地指点他，告诉他错在哪里。如果办不到这一点，那就责怪你自己，甚至连自己也不必怪。    9. 一个人在他做了一件好事之后，也不要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。 10. 使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。 不止这10点，有200点经典语录值得学习。

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  froggy

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  全书反复阐述了以下九条观点： 1. 宇宙自然之道是不可抗的。 2. 宇宙之道即是符合理性的，符合公益的。 3. 宇宙浩渺无穷，而人只是其中的一点、一瞬。 4. 人的存在方式，应该主动符合宇宙之道。 5. 人的行为应该遵从理性，服务于公益。 6. 一切皆都不过是你的主观见解而已。 7. 一切存在都是符合宇宙之道的，因此不要为了外物而烦恼和愤怒。 8. 别人的错误是属于别人，自己应该关注反省自己。 9. 无论你的一生如何荣誉显赫，最终都将死去，归于乌有之乡；那些毁你、誉你、念你、恨你的人，那些埋葬你、纪念你、哀悼你、崇拜你的人，也都一样。 和何怀宏相比，梁实秋的译本「信」上略优，「达」上稍逊，但「雅」上确实领先得多了，推荐这个译本。

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  Muse💋洪淼淼

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  奥勒留（121-181），古希腊的帝王哲学家，位列罗马帝国“五贤帝”第五位。 孩提时，“五贤帝”之三哈德良爷爷就垂青于他，哈德良爷爷收养“五贤帝”之四安东尼爸爸时，说我可以把王位继承给你，但是你得答应我，收养奥勒留，然后以后把王位传给他。 这本书是奥勒留戎马征战之时，在马背上留下的只言片语的汇总。一共分十二卷，每一卷内，都是序号形式的语录集，是奥勒留与自己的对话。 原文写于1800多年前，所以很多地方都遗失不可考了。 在以前，这种古老的哲学书，我是瞧都不会瞧一眼的。全是因为《如何阅读一本书》推荐了这本，于是决定接触一下。 《如何阅读一本书》教给我，时间就像一个大筛子，新近的著作，表达方式跟口语接近，易读，但都是刚刚投进到筛子，还没经过时间的历练，不一定是珍品。 时间远一点的著作，反而是被筛过留下的精华，值得一读。 书籍来源：实体书➕微信读书App 书籍分类：哲学宗教 通俗读物 难度指数：★★★★☆ 推荐指数：★★★☆☆ 经典著作，有很多很多翻译版本，我选了以上两本对照着看的。 原书是用古希腊文写作，就像我们现在看老庄，文风相当古朴生涩。古文➕外文，同一句话，不同人翻译过来的角度，也会不一样。 王艳珍翻译版，是我在小木屋小程序借的实体书，里面对于“当下”的翻译，跟我同频。而且标注看起来方便。 梁实秋翻译版，很经典，前半本是中文版，后半本是英文原文。里面会有一些梁实秋的批注，我喜欢。但是带角标的备注，都放在了章末，看起来不方便（可能是电子书排版的缘故，实体书如果备注在角标所在页，那读起来就舒服了）。推荐这本。 温总理放在案头，读了百遍的，是红色封面青豆书坊翻译的版本。也可以对照下。 死亡 死，和生一样，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事。 以愉快的心情等候死亡，须知一切生物都由几种原质组成，死亡不过是那几种原质的解体而已。如果每一件东西不断地变成为另一件东西，其间并没有什么可怕，那么一个人对于一切事物之变动与解体又何须恐惧？ 一个人应该怡然自得地等候着他的解体，并且不必因迫不及待而烦恼，要以下述的两个念头安慰自己：“一个是：凡是与宇宙自然之道不相合的事物，绝不会降在我的头上；另一个是：凡是与神及我内心神明相反的事，我绝不去做。” 是明天死，还是后天死，你必定认为那没有什么重要性。那么你究竟是若干年后死，还是明天死，你也同样地当作一件无关紧张的事去看待吧！ 不要蔑视死，要迎受它，因为这是自然之道所决定的事物之一。 有一个帮助我们蔑视死亡的方法，虽不大合于哲学，却颇为有效——列举一下那些顽健而长寿的人。他们比起短命而死的人们又好了多少呢？他们终归是被埋葬了。 奥勒留经常谈到死。他甚至教人不但别怕死，而且欢迎死。奥勒留教人对死坦然视之，这是自然之道。 奥勒留认为，事情发展和消亡的速度都太快了，人类蝇营狗苟拼命追逐的东西，此刻看起来特别重要，其实放在时间的长河里、宇宙的空间里，全都微弱的不值一提。这世界之可留恋处多么的少。 生，是机缘之下，物质的结合。死，不过就是这些物质消散，分解为最小单位，又回到宇宙中去。 当下 人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。 如果你真的在意自己的人生，那就请在力所能及的时候，好好珍惜你生命中最后的时光，抛开不切实际的渴求，自力更生。 死亡不可怕，但也不是叫人挥霍生命，反而是因为知道人终有一死，更要珍惜每一个现在。 奥勒留认为，要遵循自然规律，做对社会有益的事情。 赞美 一切事物多么快地就全被遗忘！过去与未来是什么样的一片空虚！赞美之词是何等的虚妄！ 一切事物如果有其自己的任何美妙处，其本身便是美的，无须旁求，赞美并不算其中的一部分；受赞美并不能使它变得更好或更坏。 大众的赞扬无异于鼓舌，所以无聊的名誉是不值一顾的。 奥勒留认为，所谓赞美不过是人们嘴皮的上下一吧嗒而已，不值一提。这是现在。 在未来，人已经逝去，后人的赞颂自己也听不到了，所以更没啥用。 追求赞美，等于追求虚妄，不如遵循自然规律，做好善良美德之事。 全书最多的就是“不要”xxx—— 不要随波逐流。 不要为将来担忧。 不要关心琐细的事情。 不要误入诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要做老生常谈。 …… 不胜枚举。 可我对“不”字过敏��。看着特着急——您别光说不要，多讲讲“要怎样呀。” 点击在看 欢迎关注公众号 种草机M酱 （73/150）

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  你

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  2021.5.30 成长15 万籁俱寂沉思样，恰似春风拂面吹 这是一本和心灵对话的书籍，本书涉及的主要是生死、欲望、对为人处世等的一些认知，仔细读，如书名一般，引发我们的思考，如坐春风，心静如水，是一本有智慧的书，值得慢慢品味。 该书片段式语言，好处在于读的不累，不是很长，弊端在于，不太系统，但另外一方面也可以锻炼一下读者的总结概述能力。另外，书本有些地方繁杂了些，重复论述，读者可有选择性的阅读。 个人归纳的卷一到卷十三的主题分别是： 减少欲望，不管别人的事 每天当最后一天活 不空想，不必讨每个人的欢喜 境随心转，灵魂不变；生死有命，终归于天 人是个自私自利的动物，但仍要温柔对待 宇宙本质 人生不过摔跤罢了 不给自己找烦恼 理性对待自己、他人、世界 理性为人处世 看淡生死，不过瞬间 灵魂深处是幸福 ———在自己笔记找的、觉得好的句子，分享给大家，希望大家喜欢 ◆ 卷一 > 不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。 ◆ 卷二 ^每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。 > 一个人的灵魂之堕落，莫过于把自己尽量变为宇宙的赘瘤。对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。另一堕落之道便是：对于某人加以嫉视，甚至意欲加害于他，许多愤怒的人便往往如是。第三个堕落之道便是：被享乐或苦痛所征服。第四：戴假面具，在言行上虚伪无诚。第五：行为或意向漫无目标，对任何事都掉以轻心不加考虑，殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。有理性的人应以服从那最原始的组织形式，即宇宙之理性与法则，为其终极之目标。 ◆ 卷三 > 肉体，灵魂，智慧：感觉属于肉体，欲念属于灵魂，真理属于智慧。 ◆ 卷四 > 第一，客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。第二，眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地想念你自己亲见的有多少事物在变。“宇宙即变化，人生即主观。” > 哲学家说过：“如果你想要心中宁静，少做事。” ◆ 卷五 > 任何事物，绝不会把不符合其本身利益的任何事物加诸其所控制的任何事物之上。 ◆ 卷六 01宇宙的本质是驯良而柔和的；控制宇宙的理性是无意为恶的。因为它没有恶，不为恶，也没有任何事物受它的害。而且一切事物都被育化而生，并且按照它的指导而达成它们的任务。 02 要同样地尽你的责任，无论你是冻得发抖或是暖意洋洋，沉沉欲睡或是酣梦初醒，被人毁谤或是受到赞美，正在弥留之际或是做其他的事。 ◆ 卷七 > 与其说人生像跳舞，不如说人生像摔跤，因为它需要我们立定脚跟，准备迎接不可预见的每一次攻击。 > 完美的性格应该是这样的——过每一天就好像是过最后一天似的，不激动、不麻痹、不虚伪。 ◆ 卷八 > 没有什么东西能从外面爬进去。 > 毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。 > 做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可模糊；心灵不可完全倾注在本身上面，亦不可任其激动。生活中总要有一点闲暇。 ◆ 卷九 > 排除幻想。控制冲动。扑灭欲望。把握住你的理性。 > 无论如何，一件不着尘埃的尘土做的东西，总比一个完全与人世间隔离的人要容易找得到 ◆ 卷十 > 悠闲而不慵懒，愉快而又镇定，做一切事均追随理性者即是如此。 > 关于别人做的每一桩事，要尽量养成习惯反问自己：“这人怀着什么目的？”但是先从自己开始，先检讨自己。 ◆ 卷十一 > 你自己也和别人一样常犯错误，如果有某种错误并未犯，你未尝没有犯那错误的倾向，只是由于怯懦、爱惜名誉或其他卑鄙的考虑而没有犯错罢了。 > 一个人越近于宁静，越近于强有力 ◆ 卷十二 > 因为不注意躯壳的人，我相信，不会浪费时间在衣服、居住、名誉以及其他附属的外表的事物上。 最后，借哲学家伊壁鸠鲁关于免除对死亡之恐惧三段论法结尾：“我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死与我们毫无关系。”