简介

精彩点评

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  凭海临风

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  嗄玛仁波切写的《生命的觉醒》深入浅出，用大量实际生活中的故事把佛法传播给读者，关于人生因果关于死亡和临终关怀的道理讲得很清楚，受益非浅。每个人学法目的主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。虽然自己不是佛教徒，但读这类书籍很能安抚心灵，因为佛学与哲学是相通的。

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  观

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  缘起缘灭有时，喜怒哀乐有时，生老病死有时，人世或许象个游乐场，本来打算游戏其中，却往往因太投入，假戏真做，无法自拔，佛教循循善诱，旨在让人了解生死本空，执着为苦，善因善果，无喜无惧，道理简单，实行不易，因累世的习气掌握大局，如能念念不忘修心，或可日渐精进，人心如镜，一旦尘埃拭去，清明始见，反照万物，不着痕迹，变幻莫测，无住于心

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  阿布小小-瑞慈医疗

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  嘎玛仁波切用佛教的方式看待生命，告诉我们今生从胎体到肉身的死亡原来只是生命旅程中所经历的一小部分，今生能够得到暇满人身是很难得的，所以我们要尊重生命，珍惜当下，用一颗感恩的心来对待自己的亲人和朋友，用一颗善心来对待你的冤亲债主。 本书告诉我们何为因果？何为轮回？告诉我们如何学佛？如何在这短暂的人生中提升自己的修行？我不是佛教徒，法师很多关于佛法的修行与智慧，我很难理解。但是我知道世上没有永恒的事物，世间的事物都在生老病死的无常之中，谁也不知道明天和死亡，哪个来的更快一点。我们理解了无常的道理后，让我们更加懂得活着的不易，更加珍惜自己现在所拥有的一切。活着的时候拥有的一切死后都将会消失…… 文章的最后几篇章节说到了临终关怀和如何面对死亡。临终就是“到边”或“到终点”，生命的临终就是所谓的死亡。死亡一直是人们忌讳的话题，人们害怕死亡，恐惧死亡，。然而谁也逃脱不了死亡……然而佛教中认为，生命一直在延续，众生也一直在造业，在广大的轮回中，是无始无终的，也就是没有临终的存在。只是个别生命之轮回，即一个人的生命从出生到死亡为止是个小轮回，因此才有临终存在。 最后几章节非常详细的讲解了如何帮助临终的人往生以及面对死亡时的恐惧。然而现实生活中，我们几乎没有接受过任何关于死亡的教育，人们害怕谈起死亡，人们更不敢面对死亡。今年79岁的琼瑶写了一封给儿女的公开信，这是一份给儿女交代后事的公开信，其中有一句话这样写道，“生命是偶然的，死亡却是必然的，为何我们要为诞生而欢喜，却为死亡而悲伤呢”。我真的非常佩服琼瑶的勇气和面对死亡的从容。同时我也赞同“安乐死”，有尊严的活着，更要有尊严的离去…… 整本书看下来对于生命的意义有了全新的认知，面对死亡似乎也没有那么恐惧了。原来亲人的离去只是肉体的消亡，她的生命还将会以另外一种形式继续延续下去，说不定哪一天我们又会奇妙的相遇……

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  兰馨

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  人生，就是一场修行。在这个人心浮躁的社会，怎么能让自己内心得到安宁？学习慈悲，与人为善。学习放下，不执着，不妄想。学习回向，尽自己所能回报家人回报社会……

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  刘文杰

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  顶礼嘎玛仁波切🙏愿久住世弘法利生事业圆满。嗡玛尼别咩哄舍[爱心]

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  -ཟེགས་མ་ནག་པོ།

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  多数人不愿意别人看到自己的缺点，而且由于傲慢还认为自己是很完美的，有这样心态，就失去了认识自己的机会。

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  🌿莹莹🌿

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  感恩这些有能量的书籍，这些作者，这些走在这条路上的人，正如作者所言：心净则国土净。感恩，感恩，感恩

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  空

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  在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意。我们总是要付出很多辛苦和努力，极力想从外面的世界寻求，以期得到能说服自己的答案，却往往会无功而返。 这时，不妨试着用佛教看待生命的方式，反过来观照一下自己的内心世界。蓦然回首，我们就会惊喜地发现： 如果你的内心混乱，体会到的也是混乱迷茫； 如果你的内心清净不染，体悟到的却将是清净祥和。

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  龙凤呈祥

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  你我本是人间客 何必梦中太执着 无常生命之所常 万有尘世之所有 且驻当下方是觉了知自性才为醒 如来若去一幻境 了却生死归本源

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  艾酱

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  我们埋怨社会，埋怨学校，埋怨周边的人，埋怨一切事，可是很少有人埋怨自己啊！我们习惯性地认为错误都是别人造成的，只要发生错误就觉得是别人的过错，自己没有错；就因为认为自己没错，所以不甘愿！只要有人指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们也不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴 西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。 当他不好的情绪显现时，你可以思考他好的一面，想想当他对你讲好话时是多么好的一个人，现在他只是暂时性的情绪发泄，情绪过后又会展现美善的一面。因此，所需要的就只是短时间的坚持忍耐而已。 造业的过程，是从“因”形成“烦恼”，在历经“执著烦恼”，最后产生“痛苦”。 用回忆来伤害自己，是人类最大的缺点，往往也是沮丧和烦恼的来源。 比如别人讲了一句让自己听了不高兴的话语，对方离开后，我们就边走边回忆刚刚对方说话时的用语、神态、气氛等等，再次将自己置放于当时不愉快的情景中，这时火气又开始上升了。回到家中，仍然借由回忆，让伤害性的思维一再重演，例如“他刚刚是这样讲那样讲……”如此火上浇油地自导自演，不断地伤害自己，持续的嗔恨情绪将自己折磨得非常疲累，心有不甘。 其实，一件事情无论好坏，既然已经结束了，就不值得再去追随，因为已经是一个梦。因此，要学会忘记过去的那一刹那，知道那一刹那如梦如幻，然后对未来去努力。

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  刘凯

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  比起“修来”更喜欢“找回”这个概念，前者好像更多强调了个人的努力，很容易激发出强于别人的优越感。而后者则假设所有人的终点和上限是固定的，只不过有的人走的快一些，强调我们本质相同，更容易激发出帮助他人共同前进的同情心。

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  优婆塞-稣

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  一直以为佛是放下，放下，再放下。是逃避世俗的，悟了的六祖是我们的人生？未有的佛性人，为一元数角的贩夫走卒无幸福的味道？佛真的不能半悟半昧，不可学！懂了四大皆空，无明三餐一宿，自性蠢愚，《金刚经》救不了念念不舍的欲，《心经》一日一遍，挡不住见钱发光的眼睛。李叔同和弘一大师谁对谁错啊！佛祖您启个无无明给我！

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  涅槃重生

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  再好的老师也只能是老师，都不能代替学生自己去探索。佛法可以清净我们的不良思想和行为，因为通晓佛法，大家可以主动对自身进行检讨和反省，由此身心变得越来越和谐，我们的生存环境也会越来越美好……[呲牙]

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  尘

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  在生命的旅程中，我们要不断的觉悟、反思、心如止水，淡定祥和的走完一生！

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  Miles Tan

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  在这个隔着屏幕交流的新时代，爱意的表达似乎变得容易。一键粘贴复制，爱的情话就能漂洋过海飞进你的心里。因为容易，似乎就没有从前那么在意。动一动手指就有可能得到你的真心，一切似乎变得毫无成本。然而真正的爱总要面临时间的考验。