简介

精彩点评

• 

  江城子

  推荐

  作为思想家的尼采在1888/1889年之交就已经结束了。这本《瞧，这个人——人如何成其所是》，竟成了哲学家尼采的“绝响”！1908年10月28日，维也纳心理分析学会专门开了个会，纪念尼采遗著《瞧，这个人》的出版。在这次会议的记录中，人们可以看到弗洛伊德大师讲的下面这番话： “尼采患有脑梅毒。他的兴奋之情美丽地开展，不断扩展。不过，这样就太简化问题了。麻痹性痴呆是否与《瞧，这个人》的内容有关，这是相当存疑的。麻痹性痴呆曾经侵袭伟大的天才，在疾病发作前的短短时间内，完成相当不凡的成就（莫泊桑）。尼采这部作品相当令人佩服，应该视为大师杰作好好保存”尼采的病史，特别是发疯前的表现十分合乎梅毒的临床特征，要不然，我们也真难以理解尼采在1888年的天才狂热——尼采在一年内竟然完成了六本著作！（在这短短的几个月时间里，尼采完成了《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《敌基督者》、《瞧，这个人》、《狄奥尼索斯颂歌》等重要著作，以及大量的笔记）尼采友人彼得·加斯特断言：“很有可能他只能在疯狂的状况下才能写出他的‘狄奥尼索斯’哲学”。本书完全可以看做尼采疯癫之前的最后呓语，孤独的深渊里迸发出最后的能量！狂妄与睿智并存！☕☀️🚶🏿‍♂️📱

• 

  XPZ

  推荐

  某种意义上来说，作者是现代性的反叛者，对自然和人类本能的绝对承认，对道德这个“绝对命令”的鄙弃，以及对德国人、对基督教、对女性的贬低，是尼采思想的内核。 尼采有能够看透当下生活、直抵人性的超脱和自信，正如他在书中所言“我们要像疾风一般，高高地生活在他们上方，与苍鹰为邻，与飞雪为伍，与太阳为伴：疾风就是这样生活的。” 他极力肯定生命的重要性，指出基督教和现代道德对人的伤害和毁灭，以健康的身体为代价去追求“高贵的精神”、虚伪、禁欲、这本身就是在反自然。 在此，我并不敢妄自评判其中是非，只觉得作者确实有过激和自负之嫌，但不妨碍我们从伟大天才的思想中摄取自己缺乏的精神养分。

• 

  Enya冉🐰

  推荐

  肯定生命本身，哪怕是在生命出现最怪异，最棘手的问题时，也要如此；生命意志在失去其最高形态时依然欢欣于其固有的无尽延续。

• 

  异域残阳

  推荐

  尼采异常狂妄的自信于自己找到了生命的终极意义，但他自以为是的顿悟和孤寂恰恰是生命意志对他的嘲弄。 他的哲学思想仿佛是开在虚无主义和存在主义间一朵灿烂妖艳的花，迷人又危险，高贵又脆弱。 他将自己锻造成一个骄傲无畏的斗士来面对生命，并且用自己的人生结局完成了一出他所期望的，希腊式的悲剧。 也许在他最后的十年里，他已经作为第一个新的人类，活在他理念当中那个真正有意义的，值得他活的新世界，可惜的是，他永远无法等来任何一个他值得与其为伍的人。 尼采的一生中，没有哲学，只有悲剧

• 

  不吃姜小姐

  推荐

  很早就听过“慧极必伤”这个词，是尼采让我对这个词有了具体的印象。

• 

  空幻生花

  推荐

  不是很好看。因为，是哲学 😂尼采最终走了和自己理想相反的方向吧。抱着受辱的马痛苦。那不是他自己想要成为的人吧。

• 

  生姜

  推荐

  瞧，尼采这个疯子，这疯子徒手创造了一个超人——查拉图斯特拉。 这超人就是酒神狄奥尼索斯精神-让一切回归生命本质。在超人面前，一切虚伪的、善意的、道德的、好人的、悲观的……统统露出肮脏恶心的底色。在尼采看来，查拉图斯特拉让歌德/莎士比亚之流忘却呼吸；但丁在查拉图斯特拉面前不过是一信徒；《吠陀经》的僧人连给他提鞋资格都没有。超人站在世界之巅，藐视一切，人类无法企及吗？生命的本性是狄奥尼索斯吗？ 尼采那里的力量，这力量就是摧毁一切，重估一切价值。

• 

  捡子

  推荐

  未来的思维剖析着当下的幼稚，以天才痞气的姿态梳理自己的著作思想，却给不了大众紧急救命的灵丹妙药，只有那些等待时间证明的文字“恩赐”！

• 

  臭皮囊

  推荐

  看尼采一定要对他的骄傲和不可一世有足够的定力，我们要能够透过那些肆意倾泻的诗性语言，看到他天才的创见和斗争的勇气。尼采的品性和语言风格使人觉得有些距离感，但他的哲学绝不是学界所定义的那样：非理性、迷狂、理想主义、生命意志。他的哲学恰恰包含着前面关键词的对立面，他是关注现实、关注人深邃的内心、揭露虚伪、崇尚真实。他最大的争议性就是要重估一切价值，即他以前几千年以来所有的哲学，如柏拉图主义、亚里士多德主义、德国古典哲学思潮、经院哲学等等刻在西方思想血液里的一切。他还要提前的预估和批判未来的哲学。以我看来，尼采哲学的历史功绩在于：重估一切价值，重整了西方几千年以来的哲学思维惯性，使得西方哲学获得一种自我的超越；对天才、灵感等依附于酒神精神的经验描述，开启了哲学书写的新模式，一种非逻辑、非理性、非体系的诗性书写，让人能够一窥那个不可言说的酒神精神。总的来说，尼采是承上启下的，承几千年的西方哲学历史经验，启后世存在主义、现象学、语言哲学、马克思主义等现代主义的哲学思潮。

• 

  知晚

  推荐

  读完之后也慢慢的明白一位书友说的，尼采思想是去真正拯救弱者的学说。

• 

  爱情海的约定

  推荐

  2021年03月13号，第16本书 尼采精神崩溃之前的总结之作，包含对自己此前主要著作的导读。“我为什么能写出如此好书”——尼采在这本书里展现了一种魔鬼般的自信。其实这种将自身每一种生理、心理和观念的细小变化都视为文学和思想“事件”的做法（每天张开眼，遭遇的一切事情全都充满了意义），是最不容易导向虚无主义的——但面临着全面崩溃的危险。尼采自称“非道德者”、“反基督者”，憎恶同情、伪善和颓废，最后却戏剧性地与受辱的都灵之马抱头痛哭。在某种意义上讲，他还是走向了自己的反面。——如何在保持一种耀眼的自我中心主义（在“真的寂寞”里，这是唯一的选择）的同时，又能全面避免精神坍塌，这是一个值得思考的问题。

• 

  阿D

  推荐

  尼采是骄傲的，他也清楚自己身上的所有特质。疾病，孤独，性格，对德国的偏见，对音乐与艺术的赞美，对瓦格纳及其夫人的偏爱，他说我和你们在一起的时候，天空从未飘过一朵云。太清新了，让人心头不由一软，原来冷冰冰的哲学也需要这样细腻的感情呀，就这一句，不需要再多了，已经比所有哲学家加起来都可爱的多了。另有那骄傲的方式也实在是让人百口莫辩，为什么我如此有智慧，为什么我如此聪明，为什么我能写出这么好的书，为什么我是命运。。。。啊啊啊，这拽拽的劲：我就这么优秀，你能拿我怎么样？不能呀，所以，我只想用灵魂盛赞你的神奇！

• 

  Arthur

  推荐

  这是尼采对他以前出的书的习题答案、也是他发现自我契机的介绍、 人由于懒惰和惯性是很难从所谓的轨道中跳出来就看那原来没有自我且不堪的生活、尼采也是因为生病才跳出个那个怪圈、我也很幸运、被赶跑了。 这个世界需要真实的空气 以及面对真的勇士、

• 

  负重前行

  推荐

  感觉查拉图斯特拉升华的超人和尼采提倡的狄奥尼索斯精神像是佛家的觉悟和禅宗的入定？不过，尼采的表述似乎还有更强的我执，所以才有悲壮的悲剧的诞生？ 诗歌很多时候是人类情感的归属或是心灵的避难所。尼采大多用诗歌或隐喻的形式表现他的精神寓意，是抒发孤独的苦闷还是对精神救赎的向往？ 亦或是日耳曼民族自满的高傲？（尼采深痛恶绝的日耳曼民族的无知） 在西方人的眼中中国人的谦逊、中和被看成了理想主义的懦弱？看来这些西方所谓的大思想家读了几本论语，老子就认为他们了解中国深层的文化底蕴，而这种错误的认知让这种偏见延续了几百年至今。 基于大师的谆谆教诲“怀疑一切表面的真理”所以给他的点评“一般”[呲牙]

• 

  王铁 Daniel

  推荐

  尼采这本自传写成于1888年，这一年他激情四射，著述颇丰，一气写出了五六本书。随后封闭，翌年1月3日，他精神崩溃，之后，直到1900年8月25日去世，其间再无著述。因此这是尼采精神正常时期最后一年写出的著作。尼采对自己44岁这一年非常满意，甚至认为这一年的日子可以让“生命永世留存了”，没想到竟一语成谶，一代旷世天才，堪与上帝比肩的人，敢站在高于人类和时间6000尺地方的人杰出哲学家，就像流星🌠划过天际，随即陨灭。尼采说“上帝已死”，人类再不能相信上帝创造一切这种绝对的宇宙秩序和思想，人们无法识别这种宇宙秩序是否真正存在，并且毫无信心，因为他不能解决当今世界的道德危机。上帝已死令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。尼采的思想深刻影响着世人，直到现在还余温不止。他启迪着人类从另外的角度解释人类的道德危机，信仰危机，他让人们发觉自我意识，人人皆为上帝，人人皆可做“超人”。尼采受叔本华悲观主义影响深厚，他的唯意志论思想继承了启蒙运动的精髓，反映了现代人自我意识的觉醒。作为一个唯心主义者，他对工具理性和工业理性进行深刻批判，开启了非理性主义思潮。