简介

精彩点评

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  光

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  《瑜伽师地论》是玄奘大师西行所取的重要经典。顶礼。 南无阿弥陀佛。。。

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  Fiona🦋萱

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  以为是关于瑜伽，结果是关于学佛。好吧，学佛修身养性总比无知的迷信要好。这世界上的事情，不管喜不喜欢，看看无妨。我也只是个南先生嘴里说的笨学生，有悟性没天分…

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  仁山智水

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  这是一部很好的修行指导书，也是不好消化的书，用时较长。读书也象耕耘，对于小说传记类书籍，读起来就象在沙滩上犁地，哗哗地一遍过去了，而读哲学类理论类的书，就象在乱石岗翻地，得用镢头铁锹一点一点的刨，每开拓出一小片土地都要精心地呵护，否则谈不上收获。要真正读懂此书，还要反复耕耘几遍。

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  蓝色雨

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  佛说，反正都是一个苦，人生就是苦，在享受快乐的时候，快乐很短暂，快感没有时，就感到痛苦；苦受时，苦上加苦，当然苦；不苦不乐受时，行蕴还在，生命还在连续转动，还是苦。

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  平常是真、自然最美

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  再读南老的这本书收益良多，感谢南老的悉心教诲！人心难测，其实有迹可循；反观自心，变幻因果历历，人世更替在心矣！瑜伽师地论是人心宝库，值得珍重；南老教诲，需深心珍惜啊！

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  梦幻泡影

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  关于禅定的理论和实践问题，涵盖了佛法的核心内容，一遍扫下来，要好好品味了，收益之处比比皆是。感谢南师，无量功德。我愿早日开悟，用此法雨滋润大众心田

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  🐲阿兰若🌈

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  顶礼南师的无上智慧与谆谆教导。需反复斟酌，体证，一遍有一遍的认知。

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  水寿

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  《瑜伽师地论 》是玄奘法师所翻译的，又称十七地论 ，是佛学的宇宙观。论著讲修行人从理论到修行的十七个层次，是修行人的修行指南。该论著逻辑严谨，内容广泛，就如大海一样内涵无数珍宝。南师认为这是一个真正学佛人必读的四部论著之一。 《瑜伽师地论》包括了一切修证，它先从做人的人道修起，上去是天道，再上去声闻道、缘觉道、菩萨道，这五乘道的修证，都包括在内。论著的中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。论著以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。 所谓学佛要先学做人，如果人道还没有修好，那么你连天道的资格都不没有，更何况要修佛道？所以人天乘修好，才有资格修小乘道，有了小乘道的资格，才够得上修菩萨道，这才是大乘道。《瑜伽师地论》告诉我们，这就是修持的道理和次第。 南师在《声闻地讲录》中说：生命有真美，这是超越了肉体，超越了这个物质世界的美。那么，要如何求呢？方法就是先把对身体的执著打破，把这个物质打破，这样才能求出一个真的身体来。因此，白骨观、不净观，就是要打破对身体的执著，这样才能求得真正的至善至美。

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  德明

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  真修行者首要仔细研读本论。一直以来始终不明白如何是真修行，读过此书方觉豁然。南师所讲深入透彻，有二显得：一、佛法非宗教，非科学，非哲学，亦非学问，而是世出世间唯一既于理圆通又須于身心修证之正法；二、佛法从来非依学而得，唯依修可得！

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  小昕

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  不净观、白骨观、打坐、息、止、定、住、四禅八定、三界天、生死轮回、中阴身、六道轮回，除了理论，南师通篇强调要实修。不过没有我想看到的怎样用科学的方法论证佛学理论的存在，属于预料之中，虽有一些例证，但多半是南师所见所闻，或许是因为当今科学太弱 只能自己实修来验证，而实修到初禅的都凤毛麟角，或许真修到那个层次，或许也不方便示现给芸芸众生，或许吧，要不然怎么会这样？

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  水石斋

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  虽然只是《瑜伽师地论·声闻地讲录》，内容上也有挑选和侧重；虽然只是针对广修众的讲课录音，老爷子免不了会夹杂一些“废话”、“闲话”乃至“家常话”；但是，我们依然能够如沐甘霖般地体会到南师的殷殷用心和佛法的博大微妙！暇满难得啊！感恩南师的慈悲教化！南无本师释迦牟尼佛祖！

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  S ailing'

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  走进南怀谨大师佛法课堂，在反复的听读中去理解领悟佛法修持的道理。佛法要义，博大精深，只有深入思考学习才可体悟精髓所在。 生命有长度，欲壑却无界。南师通过通俗易懂的讲解，教会我们理解生死，了然人生。于常人而言，修炼的过程就是学会自我克制，行善道，把人性里的优秀品质尽可能发扬光大，成人即成佛！

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  阿娜 🍋

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  因缘殊胜，很庆幸学习了这本《瑜伽师地论》，当如是信，如是解，如是知，如是行。走马观花式的看完了，主要是很多地方都不懂，需要慢慢体悟才能明白。修行真的是一生的事情，感恩南师的慈悲讲解🙏

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  浮生宇宙 🇨🇳 三倉

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  人的生命来源是因缘而生，无主宰，非自然，可是现在医学讲人类是遗传来的。达尔文说人类是由细胞、猴子进化来的，那是达尔文的祖宗，我们不是。弗洛伊德说人类都是性的问题，那是弗洛伊德的性心理，有些人并不是性的问题。 与生命有关的因缘有四个：（一）亲因缘：是中阴身带来的种子，加上父精母卵，三缘和合才能成为一个生命。有人问，试管婴儿也是欲来的吗？男女两性的欲是粗浅的欲，大的欲是各种欲念。譬如中阴身在投胎的时候，看这个画很美，美啊！就被它拉进去了，那个吸力就是这个因缘。（二）增上缘：家庭的教育，社会的环境，这些都是增上缘。（三）所缘缘：因缘本身是种子，就是亲因缘，生下来以后，由种子起现行，过去带来的种性，脾气坏的可能更坏，或因中阴身受了某种刺激，也可能会变好一些。但是，如果不再加上教导，长大了也会越来越坏。这就是由过去的因缘，连锁关系，种子生现行，现行熏种子，连续不断的，所以叫做所缘缘。（四）等无间缘：这个所缘缘在六道轮回中，生生死死，死死生生，永无穷尽，称为等无间缘。因缘有这四种。

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  真读起来，才发现没有体证的现量境界，有些文字根本就是天书，好好用功去吧