简介
精彩点评
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小明家纺13930723691推荐
《管子》是一本地道的杂学，我们所熟悉的：国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，上服度则六亲固，四维张则君令行就是出自《管子》。名誉作者管仲更是一位杰出的国家管理者，齐桓公做第一任春秋霸主就是管仲的功劳。
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Pareto Gao推荐
清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物，圣人因而理之，道遍矣。
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FW推荐
管仲不愧为一代明相，由衷感到古人的智慧令我汗颜，本书虽然佚失挺多，但主脉贯穿始终，不失为大著作，感谢译者。同时要求我们不仅要保护中华传统文化，更应继承和发扬。
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魔力鸟推荐
管仲真是博古通今啊，啥都懂，啥都会，这得读多少书，经历多少事才能看透万物，分析其本质啊[捂脸]，好多都看不懂的，当看着玩吧[捂脸]。
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沙子~(´༎ຶД༎ຶ`)推荐
世人只记得董仲舒天人感应论，却不知几百年前管子一书已写的清清楚楚，后人只戏称管仲为妓女之父商业之父，今读管子一书真是惊为天人，这位大师早在几千年前把人性走向分析到了极致，比起政治家，思想家，我觉得古代人性心理学大师，阴阳家，大博学家更为适合他。读懂《管子》，为人不惑。 本书在翻译上问题很多，但我蛮喜欢这种调调，因为译文不生动个能让你自主思考字里行间的意义，希望有缘分看到它的人能沉下心好好读读这本书这本书，在这个物质化为经济至上时代，能从新给你树立起新的三观。
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Amy推荐
600多页的治国宝典，涵盖经济、农业、地理、外交、等治国方针。真心崇拜管子。
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深林推荐
结合道德经、易经去思考管仲的思想，特别有意思。 天道是用有余而补不足，这是熵增的现象，始终保持平衡。但是人道确是相反的，用不足补有余，所以人道是逆天道的，本质就是熵减，我们需要外部的高秩序能量才可以达到。所以才需要通过赏罚分明去保证令的威严，保证各个层级的道可以按照道法自然进行。天下大道，自然就是我们的世界、我们的大自然。而每个层级的道，是在大自然的基础上运行的，即会持续不断的消耗能量来保持熵增达到稳态，而大自然的能量不足以支撑高级生命体熵增，所以需要借助外力去让生命体熵减，即让生命体严格按照秩序、按照其应当秉持的道运行、创造能量，再用创造的能量反哺。随着时间增加，生命体会按照自然的熵增进行，身体慢慢消融、能量慢慢锐减，最终死亡回归尘土。这也是为什么人年龄越大体力越小、能量越小。 企业家、大资本家通过机制让中下人员输入熵减去延缓熵增，在这个过程中大企业家、大资本家因为财富快速累积，会出现快速熵增，起的快掉的更快，所以需要政治正治去保证熵减，回归社会、回归人类价值，才有希望。 所以一个机制的鞭策，是很好帮助生命体快速熵减、创造更多能量、帮助生命体抵抗熵增。短期逆天但是长期是不变的，大自然会用熵增磨平一切。 管仲所说的内容，其实也是易经里的一部分，关于君臣、行事的卦象。只不过通过实际行动去验证了。
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田推荐
《管子》是一部帝王之书，教君主怎么去管理一个国家、一众官僚、一群百姓、一统江山的书，内中所论各种权术、政见、社会管理以及经济军事，其理论是系统性的，而且当时有很强的实践性与落地性，可见作者或作者们就是管仲这样的实权派官员，特别是后面对征税、统计、盐铁专营等的论述相当具体而微。 《管子》的局限性在于设定了一个静态的背景来看待所有的一切，他的所有思想、办法都是在这个静态的背景上设计、推行且成立的，管子没有想到生产力是会发展的，当然这是一个不得已的局限，这是那个时代的局限性。
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纳兰推荐
商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有管子、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说管子不知礼，这是孔子说的。 实际上，管子对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为管子不懂礼，无非是认为管子在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了管子在原则问题上对于礼的坚持。 譬如管仲以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。管仲前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被管仲阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，管仲对周礼的遵循一点也不含糊。 管子、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？管子的解释是最好的。 管子说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 管子的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。