简介

精彩点评

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  candy🐬🌹🙏

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  般若是光， 光是没有染污，清净自在的。 放光不是诸佛菩萨才有的， 只要在生活里，我们说柔软的爱语， 不也是口里放光？

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  演皆

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  顶礼佛陀，顶礼上师大悲加持，顶礼星云大师，顶礼有缘人！解此经典，令弟子扫除诸多疑惑，懵懂之间似有所悟，一切如来种智，不生不灭，有情皆有，但因我等业重凡夫，被无名所覆，不能了知，追寻外境，造作罪业，生死流转，不能停歇！因往昔福德，辛遇佛法和上师等外缘，显为观照，知一切法无我等外内四相，以此信解修持，不住于相，终到彼岸！感恩，阿弥陀佛！

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  阳光普照

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  未读书，心中已经肃然起敬；未读书，心中已然万千世界。读此书，从今天开始。

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  Aries

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  本无有所得，何来有所失；本无所有法，何来有执法。凡所有相，皆是虚妄。

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  张晓霞

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  金刚经我读了13年，在2013年的时候听净空法师的开示，豁然开朗。今天有幸能听星云大师开示，真的无比欢喜！

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  江海客

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  星云大师不愧是大师。因为读原文时还能似懂非懂，读了大师的讲解，反而更不懂了。 书中大量引用经文，要慢慢去品。有一定佛学茂盛的人会更容易懂一点。如果没佛学基础，读星云大师的解释，反比原文还难懂。 感觉最好理解的，是星云大师的译文，不厌其烦，详细做了翻译。难懂的是他后面在解说。 这书还要回头来慢慢读。一时消化不了

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  滴水入海

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  人身难得今已得，佛法难闻今已闻。 此身不向今生渡，更向何生渡此身。

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  王波宇

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  这是老版的书，东方出版社2016版的经过梳理、订正更加好看！甚深微妙金刚经、慈悲如来授空心，诸相非相无所住、当下涅槃离恐怖！

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  dean

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  此前没有读过星云大和尚的书，这本金刚经讲话读之如醍醐灌顶，百看不厌，获益良多。

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  法喜·悠然

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  读了近21小时，做了188条笔记。 佛教从语言上是凝练意远的，在教育意义上更是在实用心理学层面无比成功的教育体系。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。引领信徒修习佛教，发现本相，超越离苦、断尽烦恼，得到究竟解脱。是一个个体精进并慈悲他人的学习过程。     自进化、自运营、自生态相信也是未来时代每个人需要升级的能力，如何使我们身心灵进行有效的系统升级？因个体驱动盘的不同，还需要自己去试去找……佛经从任何层面都会是一个更优的选择。

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  💡启智启慧启善@照看心相

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  意➡️无念 识➡️无相 心➡️无住 应 无所念 无所相 无所住 而生其 ’意‘识’心‘

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  刘立平

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  《金刚经》好，好在它是佛学第一经典，是叙述佛陀思想的完整的体系。 《讲话》好，帮助解了特别多晦涩难懂的问题，确实可以帮助读者学习《金刚经》上一层。 《讲话》用佛学讲佛学，不是自说自话，讲的深讲的正。 可惜，佛学其他经典了解太少，怕解释看多了忘了原文，又匆匆读过。等有机会再读，是有机缘[呲牙]。

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  孫剛in Prague

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  《金刚经》是我第一部读的佛教经典。以前只是大概知道几个名词罢了，虽然曾经自己也觉得自己懂一点佛学，但读没多久我就发现自己诸多误解。虽然未理解多少，或者以为理解的部分也是南辕北辙，但既然读了想了就随便写几个字吧。 下面是我读金刚经讲话的一些感悟： 甲： 佛学经典应该是因为很早以前从梵文翻译过来的原因，保留了大量的音译。坏处是无法望文生义，好处也一样是无法望文生义。佛学不光是一门独立的学问，佛学经典里面的名词也是自成体系。因此读佛经，必须去查阅每个音译名词的原始涵义，这样虽然牺牲了阅读速度，却增长了吸收精度，我觉得这是好的。比较一下基督教，就没那么多明显的自有名词了。 乙： 甚为有名的“色即是空 空即是色 色不异空 空不异色”“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”。还有常常听到的“四大皆空”等等。在我以前的感觉，佛学好像就是一个“空”字。这个理解，我现在看来，也对也不对。空可以有很多涵义，就算金刚经里，空也不是一个意思的。有相对于“满”的空，也有相当于“无”的空，也有那难以言传的真空。目前我对于佛学中真空之理解，就形式而言有点类似量子力学中“薛定谔的猫”，但实质截然不同。要我来表达，佛家的空，是说一切（一切：物质精神，想得到想不到的，无所不包。比如，修佛之人，传佛之人，传佛修佛之法，均在一切中。）均为因缘际会而生灭，这一切，我们为了表述之便，给了个假名。这假名只是假名，只为传意，不表有无，这就是空。不该判断也不能思考空和有的问题，否则就不是空。因此，执着于“空”执着于“有”，一样入了邪道。我知道这么说可能是越解释越糊涂，或许解释的根本不对，但我目前就这能力了。 丙： 弘扬佛法难。在我看来最难之处，在于方法之难。讲解佛法，如果通过语言文字，实在容易误解。就算星云大师这样的高僧，我觉得此部金刚经讲话里，也有不少貌似自相矛盾逻辑不通之处。我觉得这不是佛法本身的矛盾，而是经过文字表述之后产生的矛盾。若不通过语言文字，那就是行为表情类了，比语言文字更难正确传达吧？但是因为没说出口，有悟性之人反而不容易被带歪，更容易悟。到了中国佛教生出了一大分支“禅宗”，恐怕就是因为这个原因才如此盛行。 丁： 修佛亦难。不能执着于相，不能执着于空。不能抱着修佛为目的去修行，不能想着以佛经为手段，更别说类似让佛祖保佑发财长命百岁之类而念的佛。要无所住，彻见非实非空。以此来看，世间几人在修佛？ 几个名词： 般若——音bo1re3。意为终极智慧 辨识智慧。 波罗密——波罗意彼岸，梵语。密意到。波罗密可理解为度。 须菩提——佛陀十大弟子之一。号称解空第一。以我推断，《西游记》中悟空的师傅“菩你老母”虽然披着道家外衣，实质应该就是佛家的须菩提。 关于宗教，哲学，科学的一点思考： 哲学以科学为根基，超越科学但难以逃出科学的外延。宗教则和科学完全是不同路的，虽说具体部分会有重叠，但理念可说是相反的。哲学若只在科学外延中转圈，恐怕是没有出路的。哲学应该和宗教接轨，才是正道。这是我多年读哲学，加上目前读了半本金刚经的感觉。 科学和哲学，都只能在我们这婆娑世界，就我们能感觉到的一切，作出解释和一些推断。也就是只能到身前事的层面。身后事，恐怕是指望不上哲学和科学的。所谓的人生意义，无非出自两点，一是民众要给自己一生以精神支撑，一是统治者为了维持统治需要制造出意义。究其实质，这身前之事，人生和狗生树生，又有多少差别？科学和哲学的路，要追寻人生意义，我多年读哲学，是没有找到过的。也有人大言不惭说所谓的意义，我看全是在那里兜圈子，自欺欺人罢了。 所以，科学的意义在做事本身。 哲学的意义，一在指导做事。二在思考过程本身。至于结果，恐怕还是不要奢望比较好。 宗教，若信之，可有终极意义。不过……所谓儒教，我本人坚持认为因为其只谈身前事，说白了就是不错的鸡汤，可勉强算哲学（对此我存疑），算不上宗教（王阳明的心学可能接近宗教）。

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  中

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  年前受人点拨，学习金刚经，由于网上快递停运，于是想到这里有电子版的可先读着，便由此开启了微信阅读之旅，也开启了我精神进阶之旅。 以前以为佛经只是教化人、开导人的言语，接触之后，万万没想到，此处竟是世间真相、世间大智慧啊！修了佛法，再去看那些关于讲我们各种情绪、各种关系如何协调，如何和自己相处的心理学“解药”文章，会忽然感觉没有必要了，就像是刚刚打开认识自己之门的“连环画”。修了佛法就如同升维，用高纬去打击低纬，种种困惑荡然无存，其实本来也就不存在。心如止水，坦坦荡荡。 一切色、触、闻、香、味种种我们五官感受到的，都只是虚空及其微小的一部分而已，凡夫以为虚空是幻象，殊不知那些眼见的、耳闻的才是五蕴和合、因缘相会的幻象，缘生则起，缘灭则散。凡夫执着于有相，却不知凡所有相，皆是虚妄。拜什么牛鬼蛇神，寻个什么灵丹妙药，探个什么求佛问道的秘诀，却不知成佛成祖，皆在心中，吾性自足。所谓凡夫，非凡夫，是名凡夫，一念开悟，由凡转佛。 佛法开示人放下，并非要我们强求自己有怒压制、有苦自咽，而是从根本上不生念想，也无所谓放下。凡所有苦痛，皆是清业障，皆是果报。明此便明了本无痛无苦，皆是心生分别心，无喜无悲。人人皆在修行路上，人人都是未来佛，只是修行进程修行境界尚不同。明了酷暑寒冬都美，东南西北都好，高低上下都妙，人我界限都无。放下色相的执着，放下我的执着，放下法的执着。 以上所说文字，实无一言，万物皆空，空亦不空，不可说。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 读完这本终于明白终于理解到，为什么梭罗在自耕自食简朴隐居的生活中，写了瓦尔登湖；为什么康德深居简出，数十年如一日过着机器一般精确规律的生活；为什么禅师能在一只够容身的树洞里自然度过余生几十年…… 昨晚出门跑步的路上，不自觉喜悦得哈哈大笑出声来，旁人若不知内里，估计会以为来了个蛇精病…心想这情景，便是那红楼梦曹雪芹开篇的那句吧哈哈。 感恩因缘之中引我修习金刚经的大师🙏信解受持金刚经，传诵弘扬金刚经，此功德，无量无边！