简介
精彩点评
-
Ying 周穎推荐
哭泣的眼睛是我，微笑的眼睛是我，不哭不笑的眼睛是我，随季节变化，每个当下都是我。感恩星云大师的智慧，更懂得在工作时全然工作，在玩耍时全然玩耍，在欢乐时全然大笑，在思念时全然悲伤，一花一世界，一木一浮生，天堂地狱，一念之间，本色生活，般若自在。
-
柯大侠推荐
我知道世间什么是好人，什么是坏人。什么是善，什么是恶。什么才叫因果报应！！！
-
周志超Ben推荐
《星云大师〈心经〉五讲》，4.2万字，阅读时长2小时50分 读胡兰成的《心经随喜》收获很少，反而激起了再接着看看的兴趣，于是又读了这本。对于初了解心经的人，不啻可推荐为一本好的入学教材。 这本书也很短小，4万多字，很快能看完。本书是根据作者在美国为人所做的讲法记录而来，总共上了一周五节课。由于是由讲课而来，语言口语化、很通俗，所以读起来如坐在课堂之上，没有太多晦涩。 如果说此前对心经只是字面上的熟悉，看完本书初步有所理解。作者通过对几个关键的字眼进行反复、易懂的说明和举例，容易让读者理解和把握住这些难以理解的文字。 比如对“般若”、“空”的解读。般若，按不同的层次，可以理解为“正见”、“缘起”、“空性”，当然，对这三个注释词，作者在文中也尽量了充分的阐释，让读者很容易理解。对这两个字进行分层、拆分后，有豁然开朗之感。比如解释色和空，是有和无、物质和精神之间的转换关系。 另比如，关于什么是“涅槃”，作者如此阐释：“何谓涅槃？我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃”。由于现代成语中有个“凤凰涅槃”，常常让人以为涅槃就是死了，其实佛经中是指平静、空性的状态。 在比如，作者介绍了六根、六尘、十二因缘、四圣谛等佛学基本概念，感觉结合这些，联系心经内容后，才融资对经义理解。比如色、声、香、味、触、法谓之六尘，等。 虽然佛教本身不怎么承认其完全是一门哲学，但读完本书，一个很强烈的体会就是心经读来很有意思，充满着辩证、概括的精神，完全没有什么迷信的成分。另外就是文字的高度凝炼，仅仅以260字，就概括出了可以平和人的精神的一剂灵丹妙药。 有机会还应读读其他解读心经的书。 最后，借机了解了一下星云大师，发现老头原来是个相当高产的作家，微信读书上就大概十来本他对各类佛经的讲解。
-
屋顶推荐
入泥太久，不曾好好沉读《心经》，这本星云大师对于《心经》的解读是引路良方，让我对于般若，空，咒，色，五蕴，观自在种种有了一些正见。 前段遭遇身体的突来病患，猝不及防又慌乱难安，如今已能坦然面对，冥冥中深感禅的奥妙。身体的垮塌卸下所有角色的差异，你不再在意别人对你身份的认同，就像书里所说， 我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。 当自己出现问题的时候，你立刻就看到自己了，开始学习和自己好好对话，好好相处，会开始真正在意自己的状态，思考自己的来处和去处。 书中还纠正了我一直以来的几个误知。 般若=智慧 般若它不同于智慧，有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 我误认般若为智慧，但在生命面前，智慧常常有心无力，终是机敏有余天真不足，又或者看见太多看破寥寥，寸土必争而不知退让宽广。 一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。 菩提心=大悲心 什么叫菩提心？ 向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。 在和病患相处的日子里，要积极向上，找寻方法去勇敢对抗身体的威胁，就是在修菩提心。 观自在菩萨=观世音菩萨 观自在菩萨是谁呢？ 一般说是观世音菩萨。其实不一定，我们每一个人都可以叫观自在菩萨。 所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 空=无 空不是知道结果之后消极放弃，也不是执念空境草草了事，一味放手。就比如我们常读《红楼梦》，并非口咬只落得白茫茫大地真干净。读曹公奇书就为读出一个无字? 什么是空？ 世间没有不变的东西。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 《红楼梦》里甄世隐对僧道《好了歌》的解读将《心经》中空之一字作了极为形象的注脚。 我们不能执著于空，执著空就不得空，时空流转，现实击穿结局，无挂碍，无事妨碍，变化中看淡得失，舍得舍得，空假象虚浮，得般若自在。 空了假相以后，达成一个真实的，那就是般若。 知人生苦，吃人生苦，就知快乐为何，幸福在哪儿。体会斗转星移间万物苦楚，生命轮回中不生不死，不垢不净，不增不减。 我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 祝福诸君观自在，得般若，阿弥陀佛[太阳]
-
苏卫洋👌星光7号推荐
《如是心经》 一念之转念念转， 一心万心乃一心。 一切是一空非空， 生灭始终如是观。 （星光7号 2020.6.16）
-
叶🍃儿๑ั꧂🇨🇳推荐
遇到暴雨，马路上波涛汹涌，车辆摩肩接踵 ，做蜗牛状，堵车快两个小时，终于一口气看完了这本书。 大师讲得通俗易懂，也很有幽默感。 可是道行甚浅 ，依然不能求甚解。但是就今天来说，在车上堵了将近2个小时，正好有空把这本书读完，也不觉的时间漫长，到了小区门口，小区门口的水也退了，可以安全走回家，要知道，大雨的时候，我们小区门口的积水都是淹到大腿的。这也算是生活的般若吧。 世间万物，无常变化，只有随喜自在，才是般若人生。
-
面壁者推荐
配个大师我其实读的有反感，还是要读经典，文中处处都是他个人的观念。远没有坛经金刚经令人开悟。修佛，还是别读这类个人讲座了，容易着相。 处处都有牵强之意. 大道三千，修自己适合的，红尘看破，不过一切都是浮沉;生命看破，不过一切都是无常;天之所以无边无际，是因为宽;地之所以承载万物，是因为容;万物由心，心存，则万物存;心灭，则万物灭。
-
徐磊Alex推荐
如果说《金刚经》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《心经》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《周易》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《心经》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《心经》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《心经》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《心经》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《三个石头》
-
SISSI雅推荐
揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
-
南明小小生推荐
第一次正式接触佛学，此书通俗易懂，讲解透彻，并非他言难懂才是高深，推荐一读。 心经又叫般若波罗蜜多心经。寓意为智慧直至彼岸。 从字面上，若是苦中正的歪斜，变苦为不苦。般若就是让我们知苦离苦(个人解读，荒谬难免)。 ☞什么是般若(bō rě)？ 首先它是一个代名词，就像老子的道。般若是正见，是修证，是精进，是真我。它似阳光，似大地，似流水。般若有平等性，普爱性，有空性也即佛性。般若没有生死，没有缺点可以论好坏，般若是永恒的圆满。 ☞般若在哪里？我们怎么样才能找到它？ 世间人要找石油，海底、山里都蕴藏有源。我们心也有源，般若就在我们的心源里，我们找到心，就能找到般若。 ☞般若能带给我们什么？ 第一、开了般若的慧眼，认清这个世界是什么样子，也会知道自己该何去何从。 第二、般若对我们最大的用处，就是知苦离苦。 ☞什么是空？ 空包含有、无，并不是没有的意思，就像0，你能说0没有吗？一个空杯，它想装什么就装什么，反之装了甲就不可能再装乙。这就是空的大概。 ☞什么是色？ 色不是颜色也不是好色。色是指一切物质。就像老子说的有名。一个也不是少，万亿也不是多。 ☞色不异空，空不异色，色即是空，空就是真理，真理就是我们。色不异空就是色——物质和精神两者没有不同的，它们的关系是一样的。 ☞色即是空，空即是色。物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。 能从星云法师的解读中看出，儒释道有很多共通之处，尤其老子的道德经，正所谓儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。不管出入救，只为在世修。 般若波罗蜜多！[抱拳][抱拳][抱拳]
-
Aོ༊࿆上帝之女ღ᭄ꦿ推荐
通过读完这本书给我的感触最深的是.《心经》中说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”意思也就是说世间的一切有形无形的事物，以及感受思想，都是源于主观的感知，如若能放下这种主观思想，那么一切便都变得不那么无法释怀了。同时也在慢慢修自己的心.修自己的德。
-
推荐
清明祭祖，不忘初心，任时光流转。 祭奠先人，永远缅怀，任时光匆匆。 缅怀为国牺牲的英烈们！缅怀逝去的亲人们！
-
燃烧推荐
一个房子，一家三口；一个世界，一大堆人。 你争我夺，互惠互利；你得我失，相容相伴。 一个净土，大家拥有，一个地球，利欲熏心。 心念中的花园，融入灿烂阳光；消化不良的反应，点释一生的缘悟。
-
甜甜推荐
人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲。智慧行走在这螺旋形轨迹上，不过，这只是一种简化的描述，事实上，在一个热爱人生而又洞察人生的真相的人心中，悲观，执着，超脱三种因素始终都存在，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。 我不相信世上有一劳永逸，彻悟人生的"无上觉者"，如果有，他也业已涅槃，不属于这个活人的世界了。 基督教用灵魂不死的信仰来掩盖人生必有一死的悲剧性质，用彼岸世界来为尘世生活提供虚幻的目标和意义，科学则引导人们注重外部物质世界，浮在人生的表面，回避人生的悲剧性方面和对人生意义的根本性发问。 “信仰就是愿意信仰;信仰上帝就是希望真有一个上帝"。乌纳穆诺的这句话点破了一切宗教信仰的实质。 浅显拙见，泛泛而谈， 如有冒犯，恳请海涵。
-
云溪推荐
生活就是个矛盾体，父母一方面教导我们心胸需要豁达、待人诚恳等，一方面又让我们凡事多长个心眼，做人不能太实诚。从古至今我们从来都不缺坏人，可能好人的出现就是为了坏人而出生的吧，所以我们好人一生都在修身修心，因为要把委屈、不甘、愤怒压下去，甚至羞愧自己的嫉妒和自私，不停的约束自己不可以成为坏人，所以坏人活得洒脱不羁、放肆随性，可能他们也是为了好人而存在，因为没有恶哪有善。 般若是什么？也许就是我们对生活的一种态度吧，每个人的智慧不一样，所以我们的般若也大相径庭。星云大师讲解的《心经》，让我看到善待身边的人就是善待自己，放弃自己的假想敌就是就是解脱自己，用这种方式来开导自我，心绪就会越来越平和，佛家如此，道家、儒家亦如此，都是让我们放过自己的心。虽然我认为善良需要底线和锋芒，但还是会经常看看星云大师的心经讲解，放松自我感受生活的美好，相信当积极的生活态度越来越强大时，我们的生活也会越来越美好。