简介

精彩点评

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  山路

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  不读不知道 一读吓一跳 中华之文化 源源之流长 上下五千年 确实是少了 两百万年来 从口口相传 到河图洛书 再甲骨文字 有博大精深 有潜龙在渊 有飞龙在天 南师之讲解 道易经精髓 送读者方法 独到处专利 也悉心讲解 感激之不尽 难以于表达 鞠躬致敬

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  杜森

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  总听人说，易经玄之又玄、迷之又迷、深之又深，跟着南老师学过之后，易经其实是一门非常科学且有逻辑的学问，是古代鼎盛文化极度抽象后的一种表示。 就我的角度而言，要想把易经真的理明白，得研究多种领域知识，这个恐怕此生难以完成。即使能琢磨明白，我也不想把易经用于人生，毕竟事事靠卦，也太没意思了。

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  林佳颖

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  读了很久了，今天终于读完了，好像明白了以前不明白的一些道理。并非只有科学和文学和艺术，还有很多的东西值得我们去思考。这本书阐述世间万物都将循环，阳极生阴，阴极生阳，如此永无止尽地延续下去，对我们在生活中如何把控趋吉避凶有启示。"易"是一种趋吉避凶的思维，找到符合自己的时间与空间，让磁场时刻都在安全的区域内，不消耗自己的能量。

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  ZJp345

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  感恩南师[爱心]，第一次完整的读完巜易经杂说》，受益良多，第一次能看明白。简单明了有趣，知无不言言无不尽，无私奉献，非常非常伟大！为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩！向南怀瑾老师致敬！[爱心]

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  鸣

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  南师的书，鄙人才疏学浅不敢评论。读完的感受是有趣，也对人生遇到的事情有个不一样的理解乃至豁然开朗的程度。 很值得一读并且xi'pin

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  乐游友

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  南师的书就是这样深入浅出，引喻举譬，说得这么清楚，这样明白，毫不隐僻含混，勉强凑合，实在是引人入胜处！

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  载

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  南老师是有历史责任感的大家，为我们重建文化优越感，树立民族自信。第一次读南老师的书，老师确实是杂说易经，让你自己去悟。 重点在引导后世子孙更好的传承自己的文化。        若自己做得最好，后世子孙就容易懒散，自己不要做最好，让他人觉得可以在你的基础上，再超越你，让后人不断地把超越前人做为习惯和乐趣，，，，       牙齿和舌头的关系。牙齿刚强，先于舌头损坏。所以能做舌头就好好躺下来做，不为舌头就认真做牙齿，损坏就损坏，不烦躁不攀比。没有牙齿的舌头，没有舌头得牙齿，都不好过。

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  浮生宇宙 🇨🇳 三倉

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  有一本书名《甲乙经》，许多人也没有弄清楚，中医关于人身各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，是肾水不足，火气上升。肺病到了相当严重，肾盂就特别扩大，就是肾亏，所以中医之难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。

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  盛

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  大话中医 忽如其来的病毒，现在慢慢有点搞清楚了，在大洋彼岸美国有A，B，C，D，E，五个家族，这次在武汉大爆发的是C族成员。 从蝙蝠身上传给人类的五大家族成员美国已经占全了。 武汉是十月十八号举行的军运会，那么，从武汉开始爆发流行病到是值得玩味的。 一条大家都已知道的抗病毒没有特效药，唯有病人自身的免疫力。 治疗的方法，西医的话，大概率就是吸氧，最后是换肺，成本是巨高的，但效果并不理想。最终还是要靠人的免疫力自己抗过去。所以，医疗资源在爆发的情况下，是解决不了高死亡率的问题的，关键在前面，控制传染源，隔离，减少轻症的源头，避免轻症转化为重症。   而中医是我国的独门秘技，中医能帮助人体提高免疫能力，恢复身体自愈机能。这个，很多外国也是学不到的。现在全世界大部分都是西医。中国解决的办法，中西医结合，国外学不到。 中医为我们这个民族保驾护航二千多年了。 中医是从中国最高深学问易经里派生出来的。 易经里说人的性命分两层，一是性，二是命。 性是人的精气神魂魄思虑，即精神层面的，而人体的免疫力基本上是从性派生出来的，命是肉体即以有形身体做载体的。 中医强调人之气，正气盛，则外邪不浸。 黄帝内经里说，上半身发病的，是受了风寒外邪所致；下半身发病的，是受了湿邪所致。因此说，外邪侵犯人体，没有固定部位。外邪侵犯阴经，会流传到六腑，外邪侵犯阳经，也可能流传在本经的循行部位而致脏腑发病。 中医是从人之本出发，治人之本质的，即治人病。 西医是从人的身体出发是治病的本身，即治此病而不管人身体其余。 西方的病理学，注重在细菌方面，如今也己研究到病毒了，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。而《易经》告诉我们，要自己调整性与命，使它正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命。 中医的望闻问切其实是很高深的相面望气的功夫。 西医是基本不用碰触病人的身体，化验，CT，扫描，B超，彩超，医生只要会看数据便好。但这些现代物理化学的方法只能找到有形的介质病变。而中医所强调的气，西医是无法检测到的。 现在看多人都说中医不科学，的确是这样的，因为科学的标准也是近现代大多数人所认同遵循的自然法条。 而问题是中医的唯度远远高于以解剖学为基础唯物质论。 唯物是片面的，唯心也是片面的。 唯西医是片面的，唯中医也是片面的。 如今中西医合疗把病毒感染的死亡率大大降低就是明证。 比如治肿瘤，用西医手术，辅以中医化瘀，而不是化疗，化疗不是好办法，把好的坏的放一起统杀，一个键康人是顶不住四次化疗的，反正肿瘤治没了，人也治没了。 反正中西医都治不了一种病，那就是死病。 其实医生能够真正通过技术来解决病痛的是少数，多数情况下我们的医疗技术还不足以解除病人的病痛，这种时候靠你对病人的诚实，靠你对病人的关心，尽你所能的帮助和你的同情心，来取得病人的理解，也即中医所强调的医者仁心，而这是西医最缺乏的。 我们医学现在缺乏人文，离人文越来越远，离开它医学的宗旨也有点渐行渐远，这一点我觉得我们特别应该要注意。医学生最重要的是人文素养的培养。 而一个好的中医，既要会看相，又得会问诊，还的设身处地了解病人的生活状态。 一个好中医近乎半仙。 听完了孔子的易经系传，又听完了黄帝内经，感觉为中医发狂。难怪那么多人都怀疑中医是在玩江湖术土那一套。 中医真的很神奇，唯度太高。 举一个病倒，大家都知道植物人，西医说病人心脏还在跳，人还活着。中医说，病人脑死亡了，气己不通己基于死。西医一定会用价格高昂的各种仪器药物维持着病人的心跳，家属们天天付着高昂的医疗费。还不如中医高级，植物人性己死亡，留命何用。 中医说人有两条命，一是性，二是命，合起来是性命。 西医说人有生命，只为身体活着。 中国古代的医学家从来没有把医学看成是为医学专家所垄断的孤立的专门学问，而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考。所谓“道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”（《素问·气交变大论》）。这种学科间的联系、渗透、融合，正是中医学高唯度的根本原因。     中医基于道，何谓道，天道，地道，人道。中医最近人之道，把人当人来治，而不是西医动不动换零件。

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  无事道人

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  不知道是第几次看南师的这本书了，在所有写易经的书里边，这本是最随意的了，也恰恰说明了研究易经要“玩儿”。 相对那些诚惶诚恐的作者来说，南师在嬉笑怒骂中恰恰揭露了易经最隐秘的东西，是很多大师望尘莫及的。

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  风筝

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  读南老的《易经杂说》说不上读后感，只是每一次按触易经会有一点点感触，知道先天八卦与后天八卦，知道河书，洛图。易经与天干地支以及星象之间的关联。 《易经》精髓洁静精微。易经有《连山易》《归藏易》《周易》我们目前接触的为《周易》 易的三个原则：变易，简易，不易 先天八卦善用乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。

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  lnen

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  看这本书属于偶然，某天打开知乎刷到一贴子说某某善命理，心生好奇便加了他，翻翻他的朋友圈好像也确实懂些什么，但我看不懂，于是就找了易经来看。这本书属于解说类型的，但还是很专业，要是不了解的人读还是挺有难度的，这时我就不得感慨一句“中华文化博大精深，源远流长”（调皮������），我对本书印象深刻的几个地方的理解：（1）道生一，一生二，二生三，三生万物。之前看过一篇文章讲的是此次肺炎疫情，武汉建火神山、雷神山破土动工的日子以及选址都是很有考究的，有传言说是请了一位厉害的懂易经的风水大师～（2）道家也坚持辩证法里的“度”，正所谓月盈则亏，水满则溢，事事有度，才不至于无路可退。（3）易经所讲卦象等是于宇宙万物相连系，并非单纯的迷信，按书中所述，万物分阴阳，而后成四季，还有地球公转自转都有涉及，不得不再次佩服先人伟大的智慧。（4）尽信命理之事，不如不信，这里并不是说信了不好，只是命理会因为选择而变，如果只是将一切交由上天，缺失了人力因素，结果可能又是一番变化。对应民间俗语“尽人事听天命”（5）我们害怕未知，又时时想知道未知，正所谓书中所说“长者不卜，善卜者不言”精通此术不用卜卦也能知道事物的发展，知道事物的变化也无须言语，可能达到此境界的就是我们口中的大师了吧。（6）对万物心存敬畏，未知不等于不存在，人越是想掌控一切，最后却会发现有时候你根本无力回天。以上，书值得一读。

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  雅宾

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  “闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”。以前读过几个版本的《易经》，都是一家之言，读后的疑惑越来越多。见朵朵的书架上有南怀瑾老师《易经杂说》，也就跟着读起来。《易经杂说》是南师毕生研究易经的心得，他毫无保留地教给学生（该书是先生讲课录音整理的），也包括读该书的我。《易经》与《老子》《庄子》一样，被玄化了，“玄之又玄，众妙之门”。读了先生的书后，明白了易是非常古老的，在有文字之前，我们的祖先“仰观天象，俯察地理”时，用卦的形式画出来，是用来卜筮的，也是最古老的星象学。现在的《周易》是周文王被拘时所演的，后经周公、孔子发展而成的。文王演易经时有他的时与位，周公、孔子亦然，都带有自己的思想和主见，所以后来两千多年来，研究易经的大家很多，众说纷纭。易经就是变易、简易、不易。我觉得我们现在不能钻进去出不来，主要是了解和掌握其思想，“尽信书，不如无书”，掌握易经错综复杂的规律，掌握宇宙变的本质（变易），掌握宇宙万物循环的实质（不易），才能灵活掌握易经的精髓（简易）。 读南师《易经杂说》，恰逢春天惊蛰前后，春和景明，万物复苏，杨柳已“碧玉妆成一树高”了，玉兰桃李朵朵开放了，水杉依然静静地伫立着。愿我们不负春光，让生活丰富多彩！

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  无极

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  第一遍阅读，初步了解个皮毛，之后会结合其他易经类书籍反复精读。先天八卦、后天八卦、六十四卦、方图圆图以及十二辟卦图需要较长时间记忆，打好基础最重要。学易之路漫长，十年能摸进门便是幸运。

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  赵祥亦

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  《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变的法则极其复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西却是不变的，那是永恒存在的恶。