我所理解的幸福

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精彩点评

  • 我所理解的幸福
    猩猩之王
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    为人,处世,万物生长皆离不开道,无论什么身份,无论什么人,都应该静下心来聆听一下老子的教诲,传世经典可作励志典范,可作人生参考,尤其是当今物欲横流的信息大爆炸社会,致迷惘中的路人,致迷途知返的自己

  • 我所理解的幸福
    王昱喜
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    先秦诸子百家中的代表作,道教的最高经典文献,老子的代表作。博大精深,内涵丰富。涉及到宇宙、自然、哲学、治国、用兵、处世、修身等方面。其思想精髓具有跨越历史、跨越宗教、跨越文化的永恒价值。 《道德经》尤其倡导“无为”。一句“上善若水”点明了“处世、为人”的最高境界。水甘居下流,滋润万物而不与万物相争,是最柔弱的。但柔弱之水一旦集聚起来便可载舟覆舟,无坚不摧。将“无为”推广开来,就有了“后其身而身先,外其身而生存”、“善胜敌者不与,善用人者为之下”、“欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”“柔弱胜刚强”等“谦下”智慧。这便有了“以其不争,天下莫能与之争”的最大收获。 《道德经》还包含了许多为人处世的价值观: “知人者智,自知者明” “慎终如始,则无败事” “淡泊以明志,宁静以致远” “故知足不辱,知止不殆,可以长久” “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。” 历代以来,为《道德经》作注解读者难以计数。有从养生方面研究的,如河上公,吕洞宾;有从哲学方面研究的,如王弼,陈鼓应;有从政治方面研究的,如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶;有从文学方面研究的,如苏轼;有从宗教方面研究的,如明代憨山德清和当代任法融大师等等。《道德经》义理深邃,有其特殊的魅力。 我 每次读来都有不同的理解和感受,精神口粮,时时吃上几口,缓解一下精神的饥饿。

  • 我所理解的幸福
    喵喵🐱
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    2020年疫情时期重读此书。此时内心及其平静,没有杂事的干扰。每日下午两点午休结束开始读经,有阳光相伴,鸟鸣相闻。意境特别贴合。再加上规律的时间安排。此次学习收获颇丰。与朋友探讨有时常钻牛角尖,但探讨的感觉却让人无限珍惜。道,德,经。三个字,之重,让人研习一生;之轻,见于生活无形。

  • 我所理解的幸福
    风儿
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    一本《道德经》,一生做人的智慧,上善若水,厚德载物。《道德经》他的“不争"过于虚幻,有种避世的消极状态,在现代竞争激烈的社会里,这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长,有很多的收获。

  • 我所理解的幸福
    一中
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    上联 老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众生之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 下联 小子云:上德如山。山德厚载物而不动,容天下之所好,故近于一。 居德宅,心德广,与德义,言德谨,政德正,事德贞,静德恒。夫唯不动,故无妄。 横批:智者乐水,仁者乐山

  • 我所理解的幸福
    【科拓】李工-智能停车道闸
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    我们来到这个世界上就是一个见天地、见众生、见自己的过程,读书来说,读《道德经》既可见天地(上篇道经),又可见自己(下篇德经)。

  • 我所理解的幸福
    邓如意
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    初读此书,不求甚解。下一步准备买纸质书背一背,再买些国学大师的解读著作细细品品,争取产生自己的见解。

  • 我所理解的幸福
    戴俊杰1.4
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    这本书,一星都不值得。 价值5.99元的烂书,实在看不下去了。 一、作者文言文太差,还喜欢解读。 二、强行洗白老子中不符合时代言语。 三、没文化应该多看书,而不是用经典之名,秀自己劣质水平,恶心用心读书之人。

  • 我所理解的幸福
    余光
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    天地初开,混沌教化,从太极生两仪到四象分八卦,从规律到规律之规律,《道德经》终于开辟出一个凌驾于太极之上的新境界——无极。作为万经之王,《道德经》真的统御了我们的精神上下几千载。你可以没看过它,但你一直生活在它的眼中。

  • 我所理解的幸福
    源 一
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    闲来读一读,作为我的枕边书,我一直都是在读原句根据自己的理解去感悟老子的智慧,以使自己更好的生活。

  • 我所理解的幸福
    南明小小生
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    一读道德经 《道德经》全篇81章,其中上篇37章,下篇44章;总字数5284个,其中上篇2902个,下篇2382个。平均每章65.3个字。 最长的是39章,134个字。 最短的是40章,21个字。自古至今,名家圣贤研读释义版本好几百,短短五千多字,流传两千多年,可以说无人不知无人不晓。15亿中国人有15亿老子,60亿地球人有60亿老子。不同知识层次的人有不同的领悟,老少皆宜,就像宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。所以读《道德经》不是读一本书,是读自己的人生阅历,每到一个人生阶段,都应该捧着品味,历久弥新。他的智慧将随时间继续流传,将随国度继续传阅。 ‌初略学来我所得“四无四不”。即“无知,无为,无欲,无敌。不言,不争,不先,不辩。” ‌无知是为无不知。无知是有知的开始,人生而无知,要立世所以不断模仿学习,自幼模仿父母,启蒙学习老师,理事学习他人,学习世道,学习书本知识。常告诉自己无知,才会不断去学习未知,以便获得真知,也才无不知。 ‌无为是为无不为。无为指欲望,心态,方法,手段下的无为。遵循自然规律,社会发展规律,让人为的结果达到有为。不刻意去做一些事,当你得到时是上天的赏赐,就算得不到那也是正常。 ‌无欲不是没有欲望,而是寡欲,不贪欲,懂得不同程度不同阶段知足。没有过分的欲望,我们才能尽自己之力去达成欲望,获得无数的小成就,才能构建人生大成功。没有过分的欲望,我们才会过得轻松。欲望过大,我们便成了欲望的奴隶,徒累一生。大多数有成就的人身败名裂,遗臭万年都是因为贪欲。 ‌无敌是为无敌于天下。做人做事应心中时常不与人,与物为敌。不是敌人,就成了朋友,我们的路才会越走越宽阔。行走江湖靠朋友,交朋结友得无敌。人定胜天,你能把所有的人都当成自己的朋友,你也就无敌于天下了。 ‌不言不是不说话,是少说话,多倾听。人没有两个嘴巴,却有两个耳朵和两双眼睛,所以少说多做,少说多听,少说多看。言多必失,失言失信,就会被人孤立。所谓汤多不入盐,话多不值钱。沉默是金,金口玉言,言而有信,信以为本。不言而喻,行不言之教,才会以身作则,立世无人。 ‌不争为做最后的争取,永久的争取。水利万物而不争,夫唯不争,天下莫能与之争。老子说上善若水,水纳百川。就是要不争而争,虚怀若谷,以退为进,以柔克刚,才能取得最后的也是最长久的“争”。 ‌不先不敢为天下先。枪打出头鸟,风折居高木。不先是老子人生三宝之一。不敢为天下先是想最后为天下先。留得青山在不怕没柴烧,先先者虽有虫吃,但先者被鸟吃。勇于先者,在工作中被视为过于表现自己,两会得到同事的排挤和鄙视。所以不先不是退后,是后来居上。 ‌不辩不是做哑巴,有苦不说,有理不辩。而是不去过多争辩,与己辩者,让他赢,你不会失去什么,反而获得对别人的尊重和别人对你的敬重。辩得脸红耳赤,输了和气,赢了生气,于人于己都不利。善者不辩,友善的人不去争辩,天下事本就多数言不清道不明,唯有在法庭上才为真理而辩。 ‌此为初学,有点荒诞。路漫漫其修远,吾将上下求索,携道德经于怀,如与智者同行! ‌

  • 我所理解的幸福
    佛说、佛曰不可说。
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    高度概括了老子相反相成的辩证法思想,其涵义十分深刻、丰富。例如,“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“大白若辱”、“广德若不足”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等,都是在说明这个道理。

  • 我所理解的幸福
    奇女子
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    读罢此书,闭目沉思!老子的《道德经》真的是教人做人的一本千古哲学书。这样如玑似玉的文字,包涵的道理玄奥而深刻,需要反复的琢磨、慢慢的体会。

  • 我所理解的幸福
    能量学说研究者号:天孤名:金田
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    荐丁克者.荐无儿者 (号:天孤) 丁克生活好轻松,无儿夫妇游遍天。 无儿丁克是神仙,吃喝玩乐无牵盼。可悲游乐至晚年 ,身残志衰悲催到。一心想进颐养院,初入院长喜相迎 。日久自觉不对 头,依旧社会缩小版。悔恨当初不养儿,警觉已尽无力挽。死不瞑目 远世去,汪修千年来人间  ——能量学说研究者言.军礼!!

  • 我所理解的幸福
    家豪XuJiahao
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    【人性规律】当智商高于情商,凡事将斤斤计较;当感性高于理性,情绪将反复不定; 当欲望充斥内心,心态将难以归零; 当主观轻视客观,事实将难成依据; 当理想信念缺失,人生将随波逐流。

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