简介

精彩点评

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  哄哄

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  这个版本的《西方哲学史》语言贫乏，可读性太差，很多观点值得商榷。

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  牙牙乐不乐

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  从自然到社会，人文到学术，研究思维与存在，神学与哲学的相互作用，探索世界本原学说等。哲学是创造性的，哲学家们以辩论的方式不惜生命的代价对社会的抨击与反思，更是一种推动人类走向文明的伟大精神。

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  Liebe zur Freiheit

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  内容对比张志伟老师的《西方哲学史》确实更加简短，适合构建框架，但想要更全面的内容还是得参考其他版本。

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  冰水加热

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  听了台大哲学系教授苑举正老师的推荐，粗略一翻，对于我这种哲学入门爱好者来说是一本难得的好教材

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  特别酸

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  神学与哲学互相成就，又彼此证伪。本书架构清晰，知识宽度也适宜，推荐爱好者为整理西方哲学史时间脉络而读！

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  彦君

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  术语前后不一，阅读障碍非常多，该举例的不举例，该简略的复杂化，不知作者成书目的为何

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  众莱思_万锟老师

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  哲学史的阅读，实在烧脑。内容枯燥无味但又必须全神贯注，一条线落了，后面就浆糊！开了几次小差终于读完这本书，之前的部分似有所得，读到黑格尔没有了感觉。 换本书，继续[拳头]

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  嘴强王者文化人：陈微

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  哲学就是对前提的怀疑，推翻，和超越。从而产生对实体存在，思维，自然，社会，伦理道德…等不同的思辨与结论。 文化人认为本书有俩个缺点： 1.对各个哲学家核心理论的概述相对枯燥乏味，述而不作，没有过多评价，其实对新手来说有主观评价更有利于启发思考。 2.很多哲学家距离现在年代过于久远，这些哲学家的理论思想对现实实用性的启发相对偏少。当然作者写了第二版，补充了近代我们比较熟知哲学家的思想，比如尼采，叔本华…等。 而优点自然不言而喻：足够系统与全面。

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  是狗鸭

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  康德讲得挺好，很清晰。 读下来，我最喜欢奥古斯丁、阿奎纳、休谟、康德。 对于西方人，上帝真的是一个很重要的概念啊，很多哲学家在看起来必要的地方总还是要绕回来为了上帝打个补丁。

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  游星

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  “有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 康德部分很值得反复阅读[强]

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  Es muss sein！

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  因为同时读了章启群先生的《百年中国美学史略》，有所对比，总觉得赵敦华先生的文字下激情不足；当然，哲学史除了按照时间线索，简要介绍，把一个个人铺陈到我面前还能有什么办法呢？是啊，可如同历史里的大事年表，终究是枯燥的，而哲学中的形上学，也即思辨，作为古希腊最为人享受的快乐，在此处读来却带着十足的任务感；我想这到底是有违哲学天性的，哲学是亲切的，从经验来，到理念去，时而权充上帝，时而甘作蚂蚁，人在此间度量着，漫步着，超脱出一切有限，目之所及，尽是星辰大海；凡史上留名者无不是热爱其中，哲学史又怎能机械而作，要我论，爱恨居其脉络，狂妄与虔诚成其情节，形而上埋为伏笔，哲学家你方唱罢我登场，时间、地理、历史且作看客，于洋洋洒洒处一拍惊堂木，且待下回分解✍️

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  AD大帝

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  我去，你们北大的哲学科普都是互相抄的吗？怎么开头都差不多，没想到吧，碰上我这个没事刷不同版本玩的？ 算了，继续看，赵敦华在哪找的枪手，哈哈哈哈，全是败相。

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  Carpe Diem

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  线索清晰、要点完整，对于建立哲学史框架来说很不错。但内容过于硬核，对初学者不太友好，容易抹杀哲学兴趣。

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  邱秋

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  耗费75小时，历经一个半月，终于读完了，一路艰辛慢慢细看，其实还是觉得无法建立一个西哲史框架，只是对哲学家们有个浅浅的印象，只能告诉自己，慢慢来吧。这个版本的西哲史还是写得不错的，翻译啊排版啊作者治学态度啊这些都不错。

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  张·兰切尔德·颖

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  当我们巡视图书馆时，我们可以拿起一本书，例如神学或经院哲学的书，我们就可以问：其中包含着量或数方面的任何抽象论证么？其中包含着有关事实与存在的任何经验论证么？没有，那我们就可以将它投到烈火中去，因为它所包含的，没有别的东西，只有诡辩和幻想。 -休谟 虽然说我承认也许只读懂了全书的三成，但是在我眼里这漫长的中古哲学史就是诡辩和幻想。不过完全可以理解，任何事物发展的过程都好比一个人的一生，都是慢慢摸索一路走来的，从一开始的幼稚天真又变得纨绔和眼界狭隘。 到了最后的黑格尔才感到亲切，这才是开始有广阔的视野和为全人类设身处地思考的心。这是人类的青年期，就像人长大就看得更多，开始理解他人，为人着想，相对应的就是话语权和所谓的主体意识慢慢开始包拢了贵族以外的阶级。我相信人类发展史会是不断承认更多各色各样存在的历史，黑格尔的“主奴关系演变”就是一个有力的佐证。时运变迁，社会开发，更多人能够创造，并且被看见。 这是一个最好的时代：不论贵贱，每个人一心一意投入行动，埋头苦干，来满足生活的需要。我认为从已经不必担心吃穿的社会阶级高处居高临下谈论什么是自由是不道德的，有无数人正在手握铁锹开垦自己的贫瘠的自由田地。等到每个人都能坐拥一片田野，看春暖花开时，也许是衰老的开始。