简介
精彩点评
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大蚊モン✨推荐
我把吵翻天的评论区先放下，单从阅读过程里我个人的感受是非常深，是一种不可思议和阔然开朗不停交替的感受。 作者虽然没有引用佛陀是怎么说的，菩萨是怎么说的，也没有引用经书原文，但也确实不是世俗贯彻的努力就能幸福，看开就解脱的低俗鸡汤。 众善奉行 诸恶勿作 起心动念 念念修行 愿读者们都能证得本心
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Jy推荐
在阅读的过程中，感受到心特别安静。众善奉行 ，诸恶莫作，任何的起心动念都会影响自己周遭发生的一切。能阅读到这本书，是我的福气，谢谢。
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勿损梵行推荐
非常有幸地读到这本书，本以为是一个鸡汤类的劝人向善的书本，结果不是。从因果的角度出发，讲如何获得幸福。 1.诸恶莫施，众善奉行。 2.观照内心，与自我逆行。 3.体谅，平等，感恩，守信。 4.真正的慈悲是法子发自内心的善良，无关得失，无关利益及其他。 5.因给生命贴了标签，所以生命才有了生死之义和得失之感。 6.凡事多为他人思考，多体贴他人，不与他人添麻烦，少与自我为伍，多观照邪曲内心，自会寻得快乐。
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西瓜酱推荐
因果不欺。 世俗的纠缠，来到面前的就是一场缘分，还是期待善缘居多，也善待每一份缘分，放下左脑的计算，随心流而动，相信自己的感受和直觉
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如沐春风推荐
花了几天的时间，读了一遍，感触颇深，伟大的智者智慧，一边读一边实践，感觉身心轻松很多，买了纸质的书，然后慢慢悟，主要是行起来，收获颇多，只有自己身心践行，才知道真正的智慧，值得拜读[拥抱]
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兰推荐
从心性里流出来的文字，用心去感受就能相应，虽然感应出的东西远近深浅各不相同，但你都是走在接近因果真相的路上
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Charon推荐
这本书很多人推荐，讲得很细致，就是翻来覆去没什么递进，看到最后内容都差不多，可以拆开了慢慢看。 主要内容就是说要觉察自己的心念，这是真正的修行，是离苦得乐的不二法门。 自私、狭隘、算计、不慈悲的人，本身就生活在地狱中，他的冤亲债主都会找到他。 但是如果这个人认真地用手术刀剖析自己，逐渐培养自己的宽宏和慈悲，他就会获得清凉圆满的境界。 放生拜佛都是有限的福德，这个才是无限的福德，与空性相连，凭右脑直觉做事，因缘是妙不可言的。
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推荐
内容没啥，平平无奇的佛教鸡汤文，倒也没啥出格的地方，就是熬鸡汤的这个人吧，居士佛子自称法师，做的事儿吧，也不那么靠谱。。。
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猜猜推荐
看了两次之后才写下的书评。这个一本珍贵无比的书，任何语言都无法形容它的珍贵。我写的评论也是浅薄的。 世间信佛，念佛，拜佛者非常多，但懂得佛理的人却没有几人。很多人把拜佛当成积累福报，当成和佛菩萨的交易，以一颗功利的心来求佛菩萨保佑加持，让自己的家人子孙后代幸福美满，财源广进。我们经常看到这样的情景，大做佛事，大笔捐款，许愿，如果我的愿望实现，就给佛菩萨装金身，我就什么什么。 不是说这样不好，而是说我们不懂佛法真正意义是明因果，懂得因果镜的运作，懂得世间一切都是因果循环报应。去我执，去掉自己身上的不善，邪曲，恶念，争强好胜之心，攀比心，炫耀之心让自身的空性智慧显现出来。这才是真正的定生慧，慧生福，往内求，往内修，让自己和宇宙法界连接。 记得梁武帝问达摩祖师，“我大兴佛事，广修庙宇，供养僧人，有没有功德？”达摩祖师说“没有功德”。
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陌上花开推荐
这世界的凡人都是动弹不得的，通常你最讨厌的人、事、物就是你要面对的，你常常碰到你最讨厌的。这就是因果。你越怕，那邪曲的种子、自我的种子，就会把越怕的事情吸引到你面前；当你内心很宁静，所有愤怒的种子都消失了，那你的空性也显露了，而让你清净自在的外在世界也现形了。这就是因果镜运作的原理。
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silver推荐
这本书作者是谁？有过怎么样的生活，跟我都没多大关系，我也不感兴趣，只吸收书里值得学习的东西就够了，其实书里描述了我们很多人在面对每一件人事物的时候，内心的自我的念头，有句话叫“不怕念起，就怕觉迟”，让我意识到时时刻刻都能觉察自己的念头是否是好的，而这个念头可以决定很多事情，以及产生的因果。 这几天同时也在读刘丰的《提升高维智慧》，也讲到了观照自己内心的念头。 书还是值得推荐的，如果按照100分来算，75分是有的。至少能让我们凡人事事勤拂拭。
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人在归途推荐
“有缘能看到、接触到这夲书的读者，又能摄受、感动而信受奉行，觉知自我的邪曲、不善心而生忏悔，且下决心斩断过去的惯性、习性，思惟模式，往空性之路而走，自能登清净、自在的极乐圣域”。——摘自夲书之序言部分。“空性”一词义理甚深，望初学佛书友千万勿妄加揣测！
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沿途美景推荐
这世界就像一面镜子，是你所看到、遭遇到的现象。如果你内心充满祥和的宁静状态，你的世界也会处处都是祥和的人、事、物出现；如果你的内心充满了愤怒、冲突、斗争、怨恨、不满、想要毁灭，这个毁灭情结通常都是想毁灭他人或外境的事物，你的内心状态如果累积了这么强大的负性情绪、负性能量在里面的时候，你会碰到灾祸发生。所以有智慧的人很怕这个内心状态不善的种子，这种不善的种子人家或许不知道，但是老天爷知道。天灾人祸事实上可能是我们内心有对他人及其他物类伤害、破坏、邪曲、不善的种子的心境存在，这个种子就是引力来吸引不祥的事情发生。它会吸引火灾来攻击你；你会吸引泥石流来攻击你；你会吸引大海啸来攻击你；你甚至会吸引坐飞机就坠机；你甚至会吸引小人来对付你，在路上随便瞄人一眼，就被人家扁得半死。他人看错对象以为你是他的仇人，这也都是有因果的。古人就说一句话，“人算不如天算”。这个“人算”在哪里？其实就是你内心的计较、计算。如果你内心有计较，有算计的手段，你这算计的手段是以贪念、以图谋自己的利益所产生的不正当算计手段，这就是恶因。喜批判人者、看不顺眼、不满、敌视他人的怨念会招引前世今生的冤亲债主来欺负你、欺压你，而令你无路可逃，痛楚难当。且批判心深、广者，诅咒心极为强烈者会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事，而令运势阻滞。纵使得运者都会好事多磨、劳心劳力而难有顺遂有效率的成就；而如你是不当运者，则祸事频生，“屋漏偏逢连夜雨”的灾事接二连三发生频繁而痛楚难堪。批判者容易招致负性情绪所生的疾病，如心脏病、血液的毛病、精神官能的病变。 过去作的因果它要跟你联结上会需要导电体，也就是那个缘体。那个缘体是什么？是你的自我，是你内心那一种计较、看不顺眼、批评，这样的情绪在出现时就会把今生及前世的冤亲债主带到跟你联结而可以讨报的情境之中，当因缘会合时就会吸引恶缘而产生恶果。 怎样脱离六道轮回 治病、脱离六道轮回或者脱离痛苦的不二法门就是对心量狭小、易生报复的那种思维和行动都要反省、忏悔。我们的负性心境吸引了外缘——不顺的缘，然后产生了不顺的果；不顺的果又造成我更负性心境的因。而这负性心境的因又去吸引不顺的缘，又造成不顺的果，周而复始，这就是悲惨的生命，这就是因果链，负性的因果链。 全然地生活在每一个片刻，满足于每一个片刻。那时邪曲心都已经融解了、消失了，所有的不善心你已经不跟它认同了，它也消失了！然后你的心量会愈来愈大，那时候你的身心都处在极乐世界里面。你不刻意想求好因缘，但是反而会有那么多的好因缘都会流向你；你不刻意逃避恶因缘，但是恶因缘却沾不到你。甚至连过去你所造的恶业、那些恶因缘今生轮回到你身边时，反而臣服于你，被你感动、感化，变成你的助力者。这正是诸佛的境界，是诸菩萨的境界。 如何离苦得乐: 第一种是讨债，第二种是还债，第三种是报恩。这三种情况就是三界运作的法则也就是因果律。贪、嗔、痴: 贪产生了计较；嗔产生了怨恨、愤怨，甚至想要毁灭；愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情绪就是祸害的种子！当你的真诚出现，你的净土、你的极乐世界就出现了，而不需要等你死了以后才有机会到极乐世界。如果你活着的时候不在极乐，你相信你死之后会在极乐吗？你的命运改变从根做起，不一定只是做一些所谓的好事，如去做义工，去奉献，去南亚大海啸那边救苦救难等。你必须要时时刻刻在待人接物上，对你身边跟你有缘互动的一切人、事、物抱持着拔苦予乐的存心，那你的命运立即就会改变。
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艾酱推荐
让无足轻重的自我在因果律的瀑布下，像被王水腐蚀一样消融在如寒天布丁般透明的空性之中吧~~~ 再来谈谈我们的自我。它显现出来是在三个方面。一个方面是你很急躁，这是老师说的“急根”，这是最常显现出来的，事实上我们急，常常都会让我们误判事情。 第二个方面呢？就是我们的自我，也就是我一定要那个结果。我得不到那个结果，我会很懊恼，所以我会很怕得不到期待的结果的那个感觉。 那这种感觉，产生了第三个方面——让我感觉非常无助、害怕、恐慌。事实上这些东西都是让我们在面对事情、处理事情的时候，绑住自己的手脚，自废武功。 因为我们已经先预设立场，我们已经先有成见了，所以我们根本不灵活。我们为什么要准备？事实上是准备造成我们的不灵活，可是我们又以准备来面对还没有发生的事情。因为这准备里面是我要那个结论，以这个我要的结论来延伸出很多的方案。
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Yiwen推荐
张庄圆（Zhang Zhuang Yuan，1959年－），自称庄圆师父，生于台湾台北，台湾新兴宗教的创始人，创办庄圆文化。他自称为释迦牟尼再来、诸葛亮转世等。因为他对其他佛教道场的攻击，因此正信佛教指称他是附佛外道。因涉入教友命案，于2016年11月依违反医师法、刑法过失致死等罪名遭到起诉，后来判缓刑两年。 来源维基百科。 大家自己斟酌吧，我因为觉得这本书太大白话了，有点看不下去，所以想看看评论。结果发现有人说这个大师犯罪了，所以特地去查的。