简介

精彩点评

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  momo

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  中国哲学史的源头是诸子百家。 儒家的核心是仁爱，代表人物孔子、孟子。 道家的核心是道，提倡无为而治，代表人物老子、庄子。 墨家的核心是兼爱非攻，即love and peace，代表人物墨子。 法家的核心是以法治国，代表人物韩非子。 魏晋玄学的核心是清谈，继承道家，代表人物阮籍、嵇康。 程朱理学的核心是天理，即自然规律。 阳明心学的核心是知行合一。 兵家不算哲学范畴，代表人物孙武（孙子）孙膑。 中国哲学史的四位代表人物：孔子、孟子、朱熹、王阳明。

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  九鲤🌱

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  相对来说没有中国史那么精彩，就当做是再次回顾历史吧。简介那段描述很不错，儒家就像HR，玄学就像摸鱼……

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  Angela圈圈🍀

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  娱乐性极强，学术性…..嗯…..有太过八卦了吧🤣 作者团队的自主观点太强，挺不客观的… 这….这…不知道会不会误导多少人哎…😅 如果只是想在市井酒桌上吹吹自己博学多才，那这本应该挺不错的. 书名应该为《漫画中国哲学的八卦史》. 最喜欢书里只稍稍提到的庄子和王阳明. 还挺喜欢里面可可爱爱的插图. 王阳明放射心心也太萌了吧🥰

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  果子大大大

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  中国哲学史的源头是诸子百家。 儒家的核心是仁爱，代表人物孔子、孟子。 道家的核心是道，提倡无为而治，代表人物老子、庄子。 墨家的核心是兼爱非攻，即love and peace，代表人物墨子。 法家的核心是以法治国，代表人物韩非子。 魏晋玄学的核心是清谈，继承道家，代表人物阮籍、嵇康。 程朱理学的核心是天理，即自然规律。 阳明心学的核心是知行合一。 兵家不算哲学范畴，代表人物孙武（孙子）孙膑。 中国哲学史的四位代表人物：孔子、孟子、朱熹、王阳明。 （抄袭过来的）

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  abc

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  这部《半小时漫画中国哲学史》总体而言有些粗糙了，错误也确实多了些。但这不妨碍我对它的赞美，在这种启蒙书籍里，知识的对错并不见的太重要，更重要的是知识带给人的乐趣和思考。 中国哲学史其实不容易写，比如黑格尔认为中国所谓的哲学都是谈论道德，在任何地区都能找到类似的思想。梯利则认为，除了古希腊以外，其他地区都没有形成完整的哲学体系，大多是伦理学说和神话故事。 的确，如果拿先秦诸子和古希腊比“以古希腊标准”制定的东西，确实比不过。但如果以我们的百家制定一套标准古希腊也绝不是我们的对手。 试谈一下中国哲学和西方哲学的差别： 哲学起始于对宗教的反思，起源于文字大传播。 最早的哲学都是自然哲学，所以米利都学派与老子的思想有很多相似的地方。都在观察自然，思考本源，尝试与神话脱离。 但到了思考“存在”的时候也东西方产生了变化，中国哲学没有出现赫拉克利特说的“既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭”的，以及巴门尼德那种将意见和表象区分的“一个不变不动永恒的”客观世界。但在中国古代哲学家眼里，世界是一直在变化的现实世界。所以中国的哲学思想中缺乏一个独立客观存在的世界，即不以人们意志为转移的一个客观世界。（荀子有一些相似的观点，但是比较模糊，庄子有些接近，但又缺乏逻辑） 按照爱因斯坦的说法，这是现代科学产生的先决条件。 这还不是最主要的，最关键是是数学。先秦诸子中，我只在《墨子》中明确看到数学的成分，但没有见到任何理论。先秦时期的墨家、名家都没有形成一套逻辑体系。而毕达哥拉斯学派的数理逻辑是中国哲学最缺少的。亚里士多德开创了逻辑学，将古希腊哲学形成了一套完整的系统。 有很多学者认为中国没有哲学，只有伦理学说。要说古希腊那种哲学，中国的确没有，但要说中国哲学仅限于伦理道德，那也不尽然。 古希腊城邦在经历伯罗奔尼撒战争之后，也开始关注伦理学说，继承希腊的罗马哲学家们关注的也是伦理学说。实际上西方哲学后期一直尝试和基督教联姻，共同构建了黑暗的中世纪。直到亚里士多德等人的著作重见天日之后，才出现了文艺复兴。 这其实可以说明一点：中国哲学家们的生存条件和古希腊时期是不一样的，他们大都是没落的贵族或者平民，生活在水深火热的乱世。而古希腊哲学家们大多家境富裕，各个城邦也经济繁荣，还有奴隶从事生产。在雅典，每个自由人平均有三个奴隶。学校（school）一词源出于古希腊的“闲暇”（skholee），本义是“度过闲暇的地方”。希腊哲学家考虑的是如何度过闲暇的时光，气候和城市布局也助长希腊人的这种“慵懒”，雅典一年中有半年天气温暖，所以苏格拉底这些人没事就逛街拉人聊天。 而中国的哲学家们考虑的本质上都是最现实的生存问题，并选择通过政治手段达到目的。希腊哲学家有精力思考与现世无关的东西。伯罗奔尼撒战争之后，希腊城邦制度和经济崩溃，古希腊哲学开始重视起伦理学说，到了古罗马，又开始关注现世。其实这就有些像中国的先秦百家了。 此外，古希腊其实是个城邦，包括了亚非拉许多小国家。它没有黄河或者尼罗河，而且被被地中海切割成无数个小岛，而且多是崎岖多山路，农业虽然重要，但是商业更加不可或缺，地理环境限制导致它无法进入农业文明。地理和交通的恶劣使得希腊人选择了航海和经商的发展方式。这种方式促发了希腊人的求知欲。加上它的东边有两河流域文明，南面有埃及文明，希腊文字源于腓尼基文字，而腓尼基文字与埃及象形文字有着千丝万缕的联系。在这些文明的辐射作用下，它的文明以一种奇特的方式慢慢呈现出来。 文明是在交流和碰撞中产生的。古希腊继承了古埃及的诸多元素，包括神话和数学。希罗多德说:“可以说，几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的。” 中国没有类似的条件，周边最近的印度文明也被隔断，所以早期的中国文明是独立发展出来的。 所有的农业社会国家都存在祖先崇拜，而古希腊完全没有。古希腊只有自然崇拜，古希腊神话里的混乱验证了这一点。这也是哲学在古希腊能从自然哲学中发展扩宽的重要原因。 甲骨文起源于祭祀，苏美尔文字起源于记账。全世界只有希腊继承的腓尼基文字起源于经商。经商会形成一种契约关系。所以对于希腊人来说，文字的逻辑和语法非常重要。这些特点后来也深深地根植于希腊哲学之中。 可能是由于象形文字的影响，中国没能形成一套数学逻辑，导致老子那一套朴素自然哲学只能走向玄学。最终中国的哲学都往人文方向发展了。 亚里士多德说，哲学是惊奇，是心灵感到不解并转向自身的时刻。它也是诘问，是对证据的要求。所以说，哲学是对宗教的某种意义上的反思。古希腊人信奉的多神教在公元5～6世纪消失。很难说与哲学的发展不无关系。当宗教因哲学不再神秘，就很难维持其生命力。哲学的开端与文字大传播有着千丝万缕的联系。 哲学和宗教都反映出对于生命和世界的认知。都必须有群众基础才能有生命力。宗教的本质是信仰，哲学的本质是怀疑。哲学带有批判精神，哲学是对宗教的反思。宗教则给予安宁和解脱。 如果在一个经济非常落后的地区，人们还在为自身的生存而努力而希望却遥遥无期之际，宗教的意义比哲学大的多。人类社会只可能产生生存哲学（现实哲学），很难出现自然哲学。在我看来，古希腊民主体制和贵族制度以及经济的奔溃瓦解，正是后亚里士多德时代希腊哲学转向伦理道德的最大原因。 在中国，儒家法家成为了显学，并致力于与帝王统治联系在一起。西方，哲学则试图重新与宗教联系在一起。这是因为中国的“王权”早已吞并了“神权”，皇帝已自带神的属性。 在这点上东西方本质上是一样的，都是因为哲学解释不了老百姓最关心的生存问题，调整了发展方向，以寻求更多人或更多权力的支持。 所以说，说“中国没有哲学”完全是一个伪命题，脱离了神话阶段，进入了思辨阶段形成了一套思想体系的我觉得都可以视之为哲学。 西方哲学和中国哲学的确不一样，但那只是各种外部环境的差异所造成的。不存在孰优孰劣的问题。全世界确实只有古希腊文明发展出现代科学，我觉得没必要否认，但更没必要妄自菲薄。古希腊文明和中华文明一样，都是属于全人类的遗产。中华文明的伟大之处不正在于它的吸收和包容吗？华夏文明在百折不饶中坚韧不拔，我坚信中国哲学也会在包容和吸收中更加绽放！