简介

精彩点评

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  青青

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  陈寅恪的大名如雷贯耳，无数重量级人物对陈大师评价都很高。一直非常认同“独立之精神，自由之思想”，但真正在生活中践行，如何做到知行合一，还是想看看陈大师的身体力行。 读完这本书，对陈寅恪一生有了比较全面的了解。陈大师家学渊源。祖父陈宝箴，父亲陈三立，均是在中国历史上可圈可点的人物。陈寅恪自己多次出国留学。日本，德国，美国。真正地学贯中西。身处变革的时代，埋头学术研究，拒绝各种诱惑，受过各种辛苦，始终初心不改，不由我不佩服。历史研究，很容易被各种因素所左右，和权力关系密切，但其一生能以“独立之精神，自由之思想”做学问，以史实为依据，在浩如烟海的“故纸堆”中还原历史的真实，实乃不易。 作者做了大量的案头工作，资料详实，满含深情，深得陈寅恪大师的传承，虽多溢美之词，仍值得一读。 感谢父亲，当年的我没有学文而是选择了理工科。历史确实是个很好玩的东西，如果仅停留在玩的层面的话，会比较轻松。独立和自由，难能而可贵。能读书做学问，皆因祖国繁荣强大，珍惜当下，感恩时代。

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  29（麻州小市民）

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  读完这本书很久了，还是该写点什么。这本陈先生的传记，我学到了更多有关陈先生生平，学识，为师为人的凡此种种，更丰富了我心中先生立身立德立言的形象。比如本书主要系统地介绍了先生四个方面的成就：人的主体价格，中西文化整合，无涯博深的学问及教书育人的实践。要说书中尚有遗憾，我觉得是很多地方没有把当事人秉直列出来。 苛刻地讲，我以为，现代中国思想学识大家中，陈先生及顾准，钱鐘书三位的传记是最难写好的。既要写通他们深遂的学识思想，又要解释透身体力行及所遭所受。更要写清他们在这激荡的变更时代，其所以偶然必然。非如檐巨笔无以成此大任。

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  刘志欣

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  在所读陈寅恪先生传记类书目中，此书记述最完整、最深入。通过阅读，对传主人格的理解也最深刻。

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  佳敏

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  我眼中的传奇人物，陈寅恪先生守望一生经历了太多，“自由”和“独立”本是外来词，在20世纪震耳欲聋，如今就是陈老本身。这片诞生文化奇才的土地，不应该遗忘他的起伏。只是书中涉及人物颇为复杂，著作也很丰富，不能一一了解总有些欠缺。

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  旭

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  守望贯穿全文主旨，陈寅恪守望的“独立之精神，自由之思想”不仅身体力行，还传之后世，“读书不肯为人忙”，真正做到了守望传统文化美德，忠于自己初心志向，是学人的楷模，精神信仰尤其可贵！

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  陶子

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  以我一个非文学爱好者来说，能将近代大师级的学着故事读完，仍没一丝枯燥之情绪，我自己也有点惊叹。 守望是大师的精神所在，在当下这种精神更难坚持了，我第一个想到的是余秋雨先生。他身上有这种独立的精神，自由的人格，让我相信这种精神还会发扬光大，让我们享受这种精神下能带给我们文学滋养。 此外，这书，旁引他人的事迹过多，有点冲淡主题，有罗列材料之嫌，占用我们的有效阅读时间。

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  仁者乐山，智者乐水

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  五星好评。 作者写作秉承陈寅恪的“独立之思想”，秉公写书。没有gcd那种意识形态。 写作居然参考书目300多种，还有报纸杂志等等，旁征博引，写作态度极其认真。而且作者又是中山大学文学院毕业，也可以视为是陈寅恪的徒子徒孙，当然这是高度褒贬赞扬的意思。 陈寅恪先生是大师，治学严谨，博学多才，为人有民族气节，和读书人精神，一生经历晚清，北洋民国，gmd民国，gcd，四朝人物，经历坎坷，历经磨难，不为社会黑暗所打倒，留下了宝贵的精神财富。 推荐给对陈寅恪感兴趣，对民国大师感兴趣，对《南渡北归》感兴趣的人阅读。

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  柠檬茶

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  陈寅恪就是人们眼里先生的样子吧。 写文章的人，一定花了很多的心血，直让人觉得，先生就在眼前。 没有读这本书的时候，我眼里的陈寅恪先生，一袭青衫，一方布包，一个背影… 读完之后，很为先生难过，可惜生不逢时。一个视学问如生命的人，视尊严如生命的人，恰恰总不能得偿所愿。 不过，倘若真的生在今天，于先生那样的人，也未必是好。 任谁，都只是时代的一粒尘埃。

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  轻盈

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  读完本书，对陈寅恪大师崇敬之至！不仅是崇敬其学问，更崇敬其品格！希望能有更多国人读到此书，从中受到激励，汲取精神营养！ 也由衷佩服作者优美的文笔，深厚的功底！向作者致敬！让我们如此深入地认识陈寅恪大师！

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  惟草木之零落兮

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  尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。寅恪先生，吾辈一生俯首跪拜之先生！

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  涵

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  大半夜啃着面包读完这部巨作，这是我第一次接触认识陈寅恪，也被他的人格魅力和严谨的学术风所折服。面包解决腹之饥，而先生则是解决精神之饥。 虽然他被文革迫害致死，但后面学生帮忙整理出版的一系列他的书稿出版，我还是挺安慰的。 很多人的思想都会受别人的影响，尤其是我这个年代，我这个年龄，对一切东西看待尚不成熟和全面，'人格独立，和精神自由'就有为可贵。所以尽量去看一些书来扩展自己的知识面，不为人云亦云，有自己的思想，能够辩证的去看待整个东西。这是我从先生中学到的。 看书容易着迷，下次还是要注意时间，大家晚安啦

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  东篱采菊（陈东）

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  读本书最大的收获有二：再次领会“独立之精神，自由之思想”的深意；较全面了解到陈寅恪先生学术昆仑的概貌。

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  晴天雨水多

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  第一次读陈寅恪传记类文章，更肯定此处的“恪”读“que”。一次偶然的机会从电视里听到对这位鼎鼎大名的学者或者说文学巨匠的介绍，就留下深刻的印象。本书一半读去，更是钦佩不已。盛传寅恪精通14国语言，认真读才知原来是知晓14国文字。语言和文字的通晓是有区别的。语言还包括说、讲、写。文字可以仅仅停留在书面认知与理解。所以如果写外文可能让别人代笔。即使不擅长说讲，但14国文字中包含藏文、梵文、蒙文、满文等等。这些文字的通晓能帮助他在“比较文学”上建树非凡。他会通宵达旦、不知疲倦地躲在被窝里挑灯研究不同文字写的同一种佛经，从而客观独到的挑出讹误，判断珍本的魅力。在日本人侵略到香港时，他没有被列入蒋介石营救高官和名流的名单中，而不幸滞留下来。一家五口在战乱中熬过饥饿，熬过疾病，虽然住在租赁的房子里经常受房东的冷眼，当日本兵想要强占整栋房子作为办公厅要求所有居民提早迁出时。寅恪挺身而出，用自己所学的本领：日本贵族血统使用的日语发音同日本兵交涉，使他们对他的来历有所忌惮和猜测，以致于不敢轻举妄动而放弃霸占的行动。之后房东对陈寅恪肃然起敬。即使在颠沛流离的战火年代，他从来不停止读书，听书，讲课，以致于眼疾严重，视网膜脱落。连英、美两国的专家最后放弃治疗。眼瞎了，就让学生助理读书读报，听广播。最佩服寅恪的地方是他惊人的记忆力，在给学生讲课引经据典的时候可以脱口而出，引自哪本书籍，第几卷，第几页的几句话。心中真正装有家国命运、自由学术之精神，不受桎梏的学术派使得他经过深思熟虑，哪怕前赴后继的朋友劝导他什么时代和大伙一起去哪里发展，最后留在了祖国，留在了扎根中华文化的土地上继续他的研究。他既不愿赴台，也没有加入共产主义事业。因为他一生都有自己的抉择，为自己的祖国奉献在毫无任何政治色彩或影响下的学术事业。他研究魏晋南北朝，唐朝、佛教都有针对性的专注与比较。一生桃李天下，知己天下都归功于他的人格魅力：再穷困潦倒也不埋怨，与性格强势的朋友有嫌隙尽量解释与原谅。对于名利与自己教课应得的报酬也不做强求。对真才实学的故友心心相惜与赏识，对比自己小的王静庵非常志同道合，然而他在玉藻轩纵身一跃也成为了寅恪在清华园两件憾事之一。这本书也带出了对王国维的一些介绍，喜欢王国维是因为他的人生三大境界。但不知道他在民国之后还留着长辫子，还对溥仪封给自己的五品官职感激涕零，更未料想到选择在颐和园结束自己生命的原因和文革背景没有一点关系。以后会拜读一下他的传记。相比之下，更崇拜寅恪大师的“学术纯粹之精神”，无“杂念”实属不易，又是在这个动荡的时代。

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  东山坳

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  该书着重发掘和论述陈寅恪的守望精神及其现代价值，辨析和澄清坊间对他的某些可爱而不可信的传闻，以恢复历史的本来面目，展现其作为学人的铮铮风骨。该书史料扎实，文笔流畅，感情真挚，有史有识，值得一看。        陈寅恪先生对20世纪中国学术文化的贡献，不仅表现在他写出了充满真知灼见的论著和极其独特的研究方法上，而且还表现在他对“独立之精神，自由之思想”的守望上。陈寅恪兴趣广泛，无书不读，涉猎了许多人文社会科学、文化学、文字学、东西方史学等领域的书籍，形成了百科全书式的知识结构。       陈寅恪先生一生经历了晚清、民国和中华人民共和国三个时期。在这三个时期，中国传统文化与中国教育也在向现代化嬗变，20世纪的中国学术文化和教育，经过萌生、确立、彳亍学步阶段，艰难曲折地向现代文化、现代教育嬗变。陈氏与同时代的朋友，以及下一代的知识分子，其生活、思想乃至研究，都带着或浓或淡的历史印记。因此，作为中国学术文化的守望者、中国教育改革的探索者和“学院派”的领军学人，陈氏的学术生涯和教学生涯、陈氏的遭遇和命运，更能反映出社会嬗变时期四代知识分子的处境与命运。从这个角度而言，读懂了陈寅恪，就读懂了20世纪中国的学术文化史和教育史。       陈寅恪先生经过欧风的拂煦，美雨的洗浴，发现了人的自我主体价值。他在1929年所提出的“独立之精神，自由之思想”主张，顺应了时代潮流，不但标志着20世纪中国知识分子的觉醒，体现了知识分子新人格机制的核心价值，而且揭示了学术研究的真谛。陈寅恪守望的“独立之精神，自由之思想”，既融贯在他的生活中，也渗透在他的学术研究中。         陈寅恪的学术成就，代表了20世纪中国学术界“学院派”的最高水平。他严谨的学风，百科全书式的知识结构，刻苦的学习精神，对学术灵魂——“独立之精神，自由之思想”的守望，执着的学术追求与坚忍不拔的毅力，深邃的学术眼光以及卓越的学术成就，建立了独立、自由研究学术的风范，与同时代许多学人一道，为转移一时代的学术风气而努力，成为世纪中国学术界一座难以超越的高峰，受到许多人的崇敬。        陈寅恪给我们留下许多珍贵的文化遗产，但最有价值的，还是他坚定不移的守望精神。在新旧社会嬗替时期（也就是我们通常所说的转型时期），他既坚定不移地守望着中国传统文化，又站在中国文化本位论的立场上，接受了西方文化思想与科学方法；既守望着中国现代学术文化的灵魂——“独立之精神，自由之思想”，又孜孜不倦地进行着学术探索，大胆创新，发前人之未覆。他就这样一生守望着知识分子的精神家园，无论在何时、何地、何种境况与压力下，都保持着清高、不曲学阿世的学人风骨。这种守望精神，是陈氏文化性格的内核，他真正做到处世为人与搞学问高度一致。这是他人格魅力的奥秘之所在。他的守望，为未来的学人树立了榜样。

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  莘愔

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  国宝学者的一生，读来感动，折服，敬佩，感慨，尤其是“独立之精神，自由之思想”的精神圣地的守望，用一生去践行，令人动容。想了解陈先生的可以阅读此书，同时感谢作者用客观的态度展现了陈先生的一生。