简介

精彩点评

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  Nancy

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  我喜欢王小波是从《沉默的大多数》开始。最先听到他，人们总是带出《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》，还造了个“三部曲”，让人想起了中学的高尔基。值得欣慰是：王小波传也被感染

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  波妞

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  致谢本书作者：乐文城。 从《黄金时代》开始，似懂非懂读完，却还是喜欢上王小波的文字表达。如作者总结道：王小波带给了我们快乐、智慧、自由、指引。 智慧：王小波觉得，智慧归根结底就是一种思维的乐趣，而要得到思维的乐趣，最根本的就是实事求是！另外，王小波亲身经历告诉读者，在伦理领域，实事求是同样重要。 真诚、纯粹、实事求是、明辨是非，在他的作品中，在他的人品里。安德烈记者采访他：“要成为一个作家，得具备什么样的因素？”王小波回答说：“维持生活。” 喜欢他的作品还是要从了解他本人开始。王小波告诉说，人如书，喜欢一个人，你要挑一个有趣、有思想、真诚的、严肃而认真的、纯粹的去爱。另外，善良这个词较之以前却有了新认知，王小波说：“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。” 你说呢？！ 赞同的！！

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  雨燕江南

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  看完《王小波传》，五味杂陈，说不清是该笑还是当哭，感觉心头有只虫子在蠕动，一直到心尖。正如李银河在序中作说，传记读来倍感亲切，真情处处，似一幅展示在我们面前的王小波的素描。 顺着传记作者的思路，我细细梳理王小波的人生之路—— 童年时期的王小波是外骚型的，因为经常出格生事，所以经常被父亲家暴，“吊耳朵”几乎成了家常便饭，“熊孩子”王小波就是在这样的环境中逐渐长大。撒野挨揍、饥渴阅读成为王小波童年时代最明显的两大特征。 在云南时期，十七岁的王小波沉默寡言，在饥饿与孤独中爱上了写作。这段时间，辽阔的田野成为王小波积蓄正能量的“内天地”，让他初尝写作成功后的喜悦，这为他以后的创作之路奠定了异常坚实的基础。 回到北京后，没有户口的王小波迷茫而痛苦，无论在北京还是在山东，也无论是自学、干农活还是当工人，王小波始终没有淡化对生活的热爱，在另类英语老师的影响下，让他收获了别人无法收到的成果；繁重的农活让王小波学会了坚强和对农民的深深同情；当工人后，王小波更是真切体会到生活的艰辛与‘理想很丰满，现实很骨感’的巨大落差，感悟到了红尘里的酸甜苦辣。 恋爱路上，王小波展示出丰富的内心世界，接连不断的情书与独特的表达爱意的方式，最终获得了李银河的芳心，成就了一段不老爱情佳话，谱写出高山流水般的甜蜜情歌。 大学期间，王小波彰显出强烈的求知欲望，执着的精神最终斩获了爱情，完成了与李银河爱情大厦的完美收宫。这时候的王小波应该是自信的，也是幸福的，尽管事业道路坎坷曲折，但王小波尝尽了世情冷暖，也乐饮到了爱情的甘泉。 王小波无论是教书、打工，还是欧美旅程，他对人生的不懈追求都是一以贯之的，从来没有改变的，尤其是写作始终没有放弃过。可以说，欧美旅程是上帝赐给王小波的最珍贵的礼物，让王小波赏尽了风花雪月般的浪漫。 此后，文坛内外、生活途中、创作生涯，乃至对性的感悟，都令王小波收获颇多，将王小波送上了文学殿堂的巅峰。 遗憾的是，天妒英才，刚过不惑之年的王小波因心脏病突发撒手人寰，离开了值得他无比留恋的世界，一代文坛巨星就此陨落。 王小波的经历让我无法平静。阅读《王小波传》期间，我曾无数次读不下去，我无法回避自己的过去。王小波的经历总会让我感慨万千。 王小波的作品自有评说，更有名家指点，我仅仅感悟一二罢了。尽管我已知天命，读书无数，阅人无数，阅事无数，但却无法比其肩，只能望其背。他的表述方式，他的语言风格，他的借古讽今，是我无法达到的高度。在王小波去世16年后，我谨以此文与书友探讨，也算是对小波的最好的怀念。 雨燕江南 2017年4月30日

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  Jun

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  李银河说抛砖引玉，这本书真的是砖头。事实大致上不错，细节错漏百出；文字不行，大话套话一堆，动不动就下很绝对的定论。内容的话，看过王小波的小说、杂文和王小平那本书，基本上就不需要看这本了，拼拼凑凑，不得要领。

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  时空在线

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  王小波传 王小波曾多次在小说中写到过这样一句话：这个世界上有两种人，一种是我们，一种是他们。 在当时，王小波和他的哥哥王小平都认为，姥姥的看法是错误的，但时隔多年以后，他们发现他们的姥姥才是智者。因此，王小波进一步确信，凡不可信的东西就不信，比如他姥姥对待亩产30万斤粮食的态度，那就叫有理性。假使我们说话要守信义，办事要有始有终，那么健全的理性是必不可少的。 王小波写过“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来”之句，王小平的诗里面也有“乳房浆汁喷涌”这种类似的句子。 在当地，王小波还有一个叫“野牛”的外号。这种动物是野性和力量的象征，不知道王小波怎么会得到这样一个外号，可能是他五大三粗的体型让人联想到了这种动物；另外一种可能就是，王小波常常打架。 套用王小波的话来说就是，这个世界上有两种人，一种是傻×，一种是亡命徒，那些因盲目举动而最终与自己的目标背道而驰的，就是傻×。 王小波说，我们的生活有这么多的障碍，真有意思，这种逻辑就叫作黑色幽默。很多时候，生活之中的障碍我们无法改变，于是只能用一种玩世和有趣的心态去看待它们。 王小波自称是墨子的门徒，因为墨子立论往往是从功利的角度出发的，关心民众实际的福利，王小波觉得这种看法很对。但是儒家文化就不一样了，认为礼高于利，义又高于生。就说儒家的圣人孟子吧，当初见梁惠王的时候，他就开门见山地说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”结果大家就都很穷。 王小波说：“我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。” 王小波说：“我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。” 后来看王小波的作品，她也有些看不惯，觉得有点黄、有点怪，不过马上就有人反驳她了，说王小波的作品既不黄也不怪，主要是她没看懂。 在美国的时候，王小波和李银河日子过得非常拮据，贫穷像沙漠一样紧紧地围绕着他们。 王小波曾在文章中提到了幽默感，他觉得年轻人没有幽默感，中老年人倒有幽默感：“在各种讨论会上，时常有些头顶秃光光的人，面露蒙娜·丽莎的微笑，轻飘飘地抛出几句话，让大家忍俊不禁。” 王小波曾引进热力学中的概念来解释他选择写作的这件事，在他看来，他的这种选择是一种减熵的行为。在王小波这里，趋利避害代表着增熵，所以，作出那些对自己有利的决定，就是增熵的行为，反之则是减熵。王小波选择写作，就是一种不折不扣的减熵行为。 王小波就是这种人，写作是他的梦想，因此，不管在什么时候，他都没有停止过写作，做学生的时候他就开始写了，在美国也是这样，后来回国做了教师，他依旧在写作。并且，最后他发现，他应该把生活之中其他的事都剔除掉，专心致志地写作。于是他选择了放弃大学教师的铁饭碗，做一名自由撰稿人。放弃体面的大学教职去写作，这在当时是很让人感到惊讶的做法。 王小波的文学创作一直没有得到主流文坛的认可，事实上，就算是现在，主流文坛也保持着相当的沉默。 王小波觉得，作家可以分成两类，一类是解释自己，一类是开拓世界。 看王小波的杂文我们不难发现，他所希望的就是每个人都有独立思考能力，有理性，有文化修养，我们要做的就是培养这些东西，而这些东西都是在自由的科学、哲学和艺术之中得到的。 王小波的哥哥王小平把他的写作历程划为三个阶段，分别是：写实和半写实，童话境界，寓言境界。 李银河说：“虐恋活动用权力的象征做游戏，为的就是拒绝其天然的合法性。” 他特别赞同罗素先生所说，伦理的准则，首先是人与人之间的平等，这样的平等就是有尊严。除了这些之外，人还应该有一些体面和优雅。 在他看来，道德不是艺术，模仿者也不是艺术，真正的艺术是真诚地表达自己内心的感受。 智慧、性爱、有趣，是王小波写作的三个要素。 他再次引用罗素先生的话说，真正的幸福来源于建设性的工作。疯狂、偏执，都不能带来幸福，幸福就应该是一种平静愉悦的东西。 1997年4月11日，王小波因心脏病突发离开了人世，那时候李银河不在他身边。 他们找不到任何反对同性恋的理由，因为那些同性恋者，他们是自愿的，他们是无害的，他们之间也有着美好的爱情。 王小波推导出来，“善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是”。