斯坦福极简经济学

斯坦福极简经济学

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精彩点评

  • 斯坦福极简经济学
    向阳
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    人类和魔鬼之间究竟有多远?一个大魔头+一群狂热分子=一窝魔鬼。“历史可以原谅,但不可以遗忘”。 细节描写触目惊心,有天饭后看其中一节,恶心不已,吐了。

  • 斯坦福极简经济学
    Emily🎯
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    看过这本书,真的会一次又一次刷新我们对人性的认识,了解德国纳粹组织对同类种种惨绝人寰的恶行之后,你会认为那个时期的德国人(纳粹组织)真的不能称之为人了,他们是泯灭人性的恶魔!详情这里就不赘述了,建议大家自己去阅读体会。 沧海桑田,变化万千。历史的长轴可以把我们每个人变得很渺小,也可以把一些很微小的事物汇集到一起,形成一件有很大影响力的事情。亲身经历者终将逝去,再伟大的人和事也终将变成沧海一粟,所有的事情都将离我们远去。博物馆再雄伟,也无法重现真实的情景;纪念物再真实,也无法自己诉说当时的故事。历史可以被原谅,但不能遗忘。”奥斯维辛的惨痛教训不仅是欧洲犹太人应铭记的历史遗产,也是全人类应共同守护的价值底线。 (这本小书蛮贵,500页要60多书币,谢谢广州的Steven大方相赠,让你破费了,再次感谢!😊)

  • 斯坦福极简经济学
    理不清
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    我们宁愿相信,经历了奥斯维辛而幸存的人,他们比死去的人承载了更多的痛苦。也许,他们是凶手的帮凶,甚至是凶手。但作为人类浩劫的见证者和记录者,他们用卑微的存活和内心的煎熬换来了一份应世代铭记的历史遗产。

  • 斯坦福极简经济学
    卢异
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    “历史可以被原谅,但不能遗忘。”奥斯维辛的惨痛教训不仅是欧洲犹太人应铭记的历史遗产,也是全人类应共同守护的价值底线。为什么犹太人会自愿被限制、被捕、被驱逐,就算是被杀掉也没有任何反抗?处于“灰色地带”的这群人,到底是受害者,还是共同的加害者?这是一个道德难题,我们也许永远无法得到公认的答案。

  • 斯坦福极简经济学
    卓玛
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    地狱里根本就没有人,何谈人性?                    ——题记    这是一本关于奥斯维辛集中营的回忆录,作者米克洛斯·尼斯利是匈牙利犹太人,也是一位病理学专家。二战时大约有110万犹太人死于希特勒的集中营,而尼斯利靠着他的专业特长成为幸存者。     尼斯利参与了纳粹的“种族计划”,他的主要工作是解剖尸体,为纳粹医生提供尸检报告。为了获取实验数据,尼斯利曾先为活人体检,不多时便开始解剖其尸体,甚至还要煮尸,做成骨骼标本。他还解剖过很多同时死去的双胞胎和眼球异色的犹太人,他从不敢把死因写在尸检报告上,心知肚明后闭嘴才能活下去。    尼斯利是奥斯维辛的“活死人”,是“派遣队”的一员。“派遣队”的工作是协助纳粹安抚即将进入毒气室的犹太人,分拣他们的衣物,搬运焚烧尸体,清洗毒气室准备迎接下一波犹太人。“派遣队”的队员甚至会在毒气室门前哄骗自己的亲人去洗澡,只有这样他们自己才会吃饱穿暖,当然他们的寿命只有四个月。为了保密,四个月后新的“派遣队”又会成立,新队员的第一个任务就是搬运老队员的尸体。由于尼斯利工作的无可替代,他两度死里逃生。     “派遣队”其实就是纳粹的帮凶,他们为了苟且偷生出卖自己的灵魂。然而试想一下假如我们骤然坠入地狱,我们的道德水准一定会高于他们吗?当死神来敲门,只有从恶才能逃脱,你还会选择行善么?      关于这本回忆录有不少谴责的声音,从人性的角度来看“派遣队”的种种行径的确该唾弃,然而地狱里根本就没有人,何谈人性?幸存的尼斯利余生再也没有拿起过手术刀,手术刀成为他一生的梦魇,对于尼斯利活着远比死去更加痛苦。

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