简介

精彩点评

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  快快乐乐

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  我是从衣带渐宽终不悔等千古名句中知欧阳修，从《醉翁亭记》中知欧阳修。可谓只知其文名，不见其真人。今读王永照、崔铭的《欧阳修传》，终于窥其人生全貌。他是文学家，史学家，诗人词人，诗词评论家，倡学古文，开历史文学新风，标柄史册。又是务实开拓的国家大臣，国之栋梁，民之父母。宗韩愈为师，友助梅尧臣、苏舜钦，提携苏轼、曾巩后人。出身贫寒，终立德立功立言，彪柄史册，高风流长。书，史料翔实，以时为序，繁简得当，文字如行云流水，可见二人史学文学功底深厚。可读可传。

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  油菜花开麦未熟

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  看完王水照先生和他的博士生崔铭合著的《欧阳修传》，很多年前看过他们合著的《苏轼传》，因为是学者的著作，所以不至于像文学传记写作那样一味地搜求逸闻趣事不经之言，来增加文本的趣味性吸引读者，但是他们又“以译代著”，既不影响阅读的流畅性，又没弄到满篇的考证注释，所以可以说是一个较好的普及性读本。读罢全书，感觉醉翁真是可人也，完全是一个温润如玉温文尔雅的儒家君子形象，立身坚定固守原则却又从不剑拔弩张毁敌以私，他尊敬对手，对手也尊敬他，但这只限于君子之间的惺惺相惜，至于一些人品卑劣连太监都不如的无耻之徒，一再借“污甥案”“长媳案”来打击这样一位贤者，以至于到现在还有很多人煞有介事地对此津津乐道，好像自己掌握了欧阳修多么了不得的秘密，要时时拿出来夸耀于人，显得自己知识广博，斯亦卑劣也矣！纵观醉翁一生，不贪名位，唯求致君济民，既觉无望，则一心求退，虽早生华发体弱多病，却开宋诗宋文宋学诗话金石学之先，《新唐书》《新五代史》更见其史才史识，词虽小道，所作以清新可爱如出水芙蓉，奖掖后进以文宗自任，则见其文化自觉之使命。醉翁一生，最喜颍州，西湖之岸，清颍之滨，长留先生佳篇，可谓吾地之乡贤。

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  XiSun

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  年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《清明上河图密码》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《苏东坡传》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而，事与愿违，林语堂的《苏东坡传》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，写出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《游褒禅山记》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《苏东坡传》，转而找了其他几本书，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本，王水照和崔铭著《苏轼转》，第二本，梁启超著《王安石传》，第三本，王水照和崔铭著《欧阳修传》。 《苏轼转》和《欧阳修传》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在读书的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大文学家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通读书人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。 至于《王安石传》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能读完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于写出《李鸿章传》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。 再来说说宋朝吧，在读这几本书之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《少年包青天》和《大宋提刑官》的水平，还有《明朝那些事儿》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。读完这几本书之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。 宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只有庆历新政了吧，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修，可惜宋仁宗未能坚持，如果他们的领导是宋神宗，或许就不会有几十年后惨不忍睹的大变故了吧。 可惜历史没有如果，庆历新政失败了，王安石变法失败了，宋朝依旧走在老路上，就像他来的时候一样。 “故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。” 只希望将来能有一本好的范仲淹传记，这位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公，当有一本好的传记。

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  风乎舞雩

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  读完《苏轼传》接着读他的恩师欧阳修，相同点二人年少都喜读书，欧阳修在家中没有条件，创造条件也要博览群书，而苏轼则无暇窥园。 苏轼有幸遇到了欧阳修，欧阳修则感慨文学后继有人。 年少的欧阳修也有过一段不羁的过往，做官之后，他与范仲淹，韩琦，梅尧臣等人又有深厚的情谊。 最可贵的是他大力举荐人才，即便是名有瑕疵的吴生也得到他的殷切照顾。 闻名天下的欧阳修也不得不往来于人情世故之间，为人立传。 身居高位，他也时刻要求自己，不该初衷。 欧阳修的一生特别完满，居庙堂之高，处江湖之远，他全得了。 暮年自号六一，说自己是一老翁尔。 此传中最喜欢的是他所作的《秋声赋》，感慨时序变化，也探索人生苍凉。 衣锦还乡，读书弹琴，好不惬意。 欧阳修是真君子，是一颗璀璨的文学巨星[嘿哈]

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  兰陵世泽

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  沙滩芦荻，邻家文集；嵩山碑刻，朋党论习。 追韩继陆，秋声作赋；艺雄天地，归田集古。 奇传五代，书分唐志；文忠作相，声高宋世。 庐陵醉翁，六一风神；欧阳永叔，千古文臣。 “文章各有体，欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也”，欧阳永叔宦海浮沉，三遭贬谪，然其论道议事，慷慨激越，诗词歌赋，史书小传，俱是一绝——真百世文豪，实千古醉翁！