简介
精彩点评
-
🎭恬静不倒翁🎨推荐
缘来缘去皆注定。[礼物]这本📖围绕仓央嘉措画传，一画一诗一传说，这些传说是重点....揭秘神秘的西藏，各种美好的传说，更是把仓央嘉措一生的缘来缘去，由始及末的渊源道的一清二楚。揭开神秘，引人入胜，欲罢不能。
-
頑石齋主推荐
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”“第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思。”
-
时空在线推荐
仓央嘉措画传 倾蓝紫 ◆ 仓央嘉措的序言 >> 仓央嘉措逝世后，清中央政府一直不承认他为六世达赖，官方文件中一直称格桑嘉措（后改为七世达赖）为六世达赖喇嘛。这幅唐卡敬献宫廷后，表明中央政府重新默认了六世达赖仓央嘉措的地位。 >> 世间安得两全法，不负如来不负卿。 >> 今生我写第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。 ◆ 缘来 >> 冥冥之中他在等，似乎等了许久，穿越了千年的轮回，他等那个人来与他相遇。 >> 在那东方山尖上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我的心上。玛吉阿米，你来了。玛吉阿米：我来了。我们终于在此刻相遇。我们终于在此地相逢。祈请我们长乐未央。 >> 于是，仓央嘉措64岁圆寂后，其法体供奉于此。 >> 你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来，不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增，不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍，不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心间，默然，相爱，寂静，欢喜， >> 你在不在这里，我都会找到你，你转生转世，痕迹全无，我也会找到你。这是我的天命，也是你的使命，我们都各有宿命，都听天由命。 >> 迷途为了遇见你，我转生转世，来到此刻，为了遇见你，我转山转水，来到此地为了遇见你，我转经转藏[插图]来此祈求，只为了与你在途中相遇。 >> 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。 ◆ 前缘 >> 罗刹女做出种种媚态勾引猕猴，最终生下了六个小猴子。 >> 须弥不动住中央，日月游行绕四方。各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。 >> 由于藏族人是猕猴菩萨与罗刹女的后代，他们认为自己身上有着猕猴的宽容、虔诚、坚毅、善良、勤奋等美德，也有罗刹女的贪欲好怒、好盘算、喜争执、行无恒毅、喜闻人过、愤怒暴急等恶性，而人类恰恰是绝对的“善”（观世音化身的猕猴）和绝对的“恶”（度母的化身罗刹女）对立统一的产物，所以，每个人在西藏人的眼里看来，都不是完美的，所以他们认可他们的大法王仓央嘉措谈情说爱。 >> 到了公元7世纪，被看做是观世音菩萨的化身的松赞干布，分别从大唐和尼泊尔迎娶了一位佛教公主——文成公主和墀尊公主。 >> 在那东方山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。 ◆ 尘缘 >> 左腋下执持有明妃空行佛母隐蔽时的卡章；卡章的顶端三尖表示本体、自性、大悲。 >> 摄政王桑杰嘉措是五世达赖喇嘛在世时选择的政权代管人，他又被叫做第巴，意思是大管家。 >> 这是布达拉宫最大的一幅唐卡《无量光佛》，高55.80米，宽46.81米，是在五世达赖喇嘛圆寂后，由第巴桑杰嘉措主持制作的。 >> 佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。 六道是众生轮回之道途，可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。 ◆ 渡河 >> 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。 >> 离尘不能像佛陀般静坐于莲花之上我是凡人我的生命就是这滚滚的凡尘 >> 含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 >> 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮[插图]但使侬骑花背稳，请卿驮上法王家。 >> 如若我无情何以有情赐情？如若我无悲何以感你心悲？如若我无喜何以佑你欢喜？佛是过来人，人是未来佛。我不历经人世悲欢的因，何知人世解脱的果？ >> 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 >> 爱的沧海，你渡过去，才发现是没有彼岸，所以蝴蝶穷尽一生都飞不过沧海。 >> ——那时我正年少，少不更事，讲法时常常坐不住，走来走去，不合听经之规矩。每当这时候，我那皤发皓首的经师总是站起来规劝道：“您圣明！劳驾！请别这样，请坐下来好好听。如果尊者您不听话，第巴就会责骂我了。”每当他这样双手合十规劝我的时候，我也就乖乖地坐下来。师父坐到我面前，继续讲解未完的功课。 >> 如果语词之光不去照亮轮回的世界，那么这全部的三世之间必将沉沦于无边的黑暗。 ◆ 豆蔻 >> 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 >> 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。观音菩萨的左眼泪化身。现少女相，全身绿色，坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡曲。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。 >> 小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。烦君刻画相思去，印入伊人一片心。 >> 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。思量昔日天真处，只有依稀一梦中。 >> 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。 >> 刻木为马的摆渡船虽没有心，马头却回头看我。而我没有信义的爱人，已不再回头…… >> 美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 >> 明知宝物得来难，在手何曾作宝看。直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。 >> 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。 ◆ 弱水 >> 我如何舍得与你重逢当你的身后是无上的光华而我的青春仍蛰伏在你心中我已亭亭 不悔 不怖你已巍峨 无天 无地 可容情 >> 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。 >> 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。 >> 一自魂消那壁厢，至今寤寐不能忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。 >> 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 >> 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 >> 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 >> 拉萨人烟稠密琼结人儿美丽我心心相印的人儿是琼结地方来的 >> 《赞词》：月光洒在银粉堆成的妙高山上，皎洁晶莹，美丽无比。莲藕一般白嫩的手指尖，弹出委婉悦耳的琵琶妙音。歌唱深广纯正教法的美女，犹如那妙音天女放歌，普赐语音成就！ >> 入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 >> 静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。 >> 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽。无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。 >> 请不要再说琼结琼结它让我想起达娃卓玛达娃卓玛，我心中的恋人难忘你仙女般的姿容更难忘你迷人心魄的眼睛 >> 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 >> 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 ◆ 盟缘 >> 若上苍容许我们再一次地相见那就让月亮再回那个叫玛吉阿米的酒馆让我们的年华再次如玉那时什么都还不曾发生什么都还没有征兆那未央天还是一张幕布等你从月下行来揭起投我以羞怯的微笑 >> 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 >> 拉萨的八角街上，窗户比门还多。窗户里的姑娘，骨骼比肌肤还要轻柔。 >> 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。 >> 少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。 >> 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 >> 在一朵盛开的娇嫩莲花的中央，在位于花蕊中心的月轮之上，那女神的身姿妙不可言，令人神往，……你那呈施恩势的右手，救度众生出离八大苦难的海洋。你左手的纤纤玉指所持的一簇莲花，在你的耳畔摇曳生姿，却因盛开的花朵，低下脸庞…… >> 醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家。空女[插图]当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。 >> 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘。但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。 >> 龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才。莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。 >> 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三岔路口言。 >> 为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中。就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 >> 行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。 >> 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄。 >> 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 >> 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。 >> 我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然——扎西拉姆·多多 ◆ 弃身 >> 在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。 >> 1713年，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”， 从此“额尔德尼”开始正式成为历代班禅的封号。 >> 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。 >> 住进布达拉宫，我是僧人仓央嘉措；游荡在拉萨街头，我是荡子宕桑汪波。 >> 没有女子做伴，从来不曾安眠；虽有女子做伴，从来不曾沾染。 >> 死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬。一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。 >> 最后的一朵云彩隐没在那无限澄蓝的天空那么 让我死在你的手下就好像是 终于能死在你的怀中——席慕蓉 ◆ 缘去 >> 如果在水中放进一朵莲花就能将浊世沉淀，唯剩芳华那么在你们的心中，放下我的诗就可以沉淀出我所有的爱 >> 白色的野鹤啊请借我一双翅膀我不会飞到远处不会耽搁很久只到理塘停留片刻 >> 当桎梏卸落我终于只剩下一副透明的躯壳含泪 在星空中悄然掠过——席慕蓉
-
慕耳舟推荐
他是万人敬仰的六世达赖喇嘛，是最大的法王。 他的一生都在不停的被别人安排剧本，最后却演绎出自己独特的风格。 然而在这些头衔之外，我们认识他，都是因为他那些浪漫的诗句。 纵然诗多，但有很多其实是后人误传，并非真的出自仓央嘉措之手，例如 ，《问佛》、《见或不见》、《那一天》等为大家所熟知的诗作，其实出自他人之手，出自仓央嘉措其实是误传。 仓央嘉措，是那个受万世信仰的活佛。 多少对恋人来到他的面前，跪拜在他之下，祈求佛佑他们一生喜乐，却没有人能给佛爱的喜乐。 世间最是圣洁的东西，于他来说却是禁果。 美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 仓央嘉措用自己的一生向我们展现了最动人的情诗和最单纯的佛心。他和以往所有的活佛都不一样，他以诗的形式永远活在我们心中，心心念念。 “世间安得两全法，不负如来不负卿” 仓央嘉措用这一句脍炙人口的诗诉说着、表达着。 我信缘，不信佛。 缘信佛，不信我。
-
师父推荐
“生命中有两种悲剧。一种是不能从心所欲，另一种是从心所欲。”真是:云空未必空。《十诫诗》仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。