简介

精彩点评

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  爱情海的约定

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  2021.4.15第三十本书 所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。

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  施景恩

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  打破了印象中对李小龙的观念，首先他是一位哲学家，其次才是武术家，以哲入武，以武臻于化境。

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  7

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  在看完李小龙的对功夫之道的阐述上，我对学舞也有了一些个人的领悟。 一开始学舞的时候，我追求极致的踩点和力度，我本来以为我已经做到能在最大程度上控制我的力度和节奏，结果当我自己看录下的视频时，却发现即使我已经尽了最大的力，累得气喘吁吁，可是视频看上去根本像没使上力一样，而且力度大反而不能保证节奏都踩对了。 除了基础还不够扎实，还有一个原因就是我仍然是在“学舞”，而不是跳舞，当所有的动作都只是停留在记忆，也就是说只是在完成动作的任务时，力度越大反而越显生硬，像个机器人。 舞者游刃有余的表情和动作，仿佛身体是为音乐而生，对于他们来说，跳舞是享受，也就是李小龙所说的无思和无心的状态，但是我却依然处在担心动作的完成度上。。。。。。 武功取决于对手，而舞蹈取决于自己的态度对音乐的领悟。 其实在我能掌控好自己身体怎么做好动作，怎么走好舞步的时候，我已经在接收和完善一部分的我了，这可能就是为什么那么多人都因为学舞变得越来越自信的原因，包括我自己。 有如李小龙所说——艺术是对自己的表达，是一个人的展开。即使现在再拙劣的表现，我也在学着怎样表达自我，虽然遇见舞蹈有点晚了，可是我很庆幸自己迈出了这一步。

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  天道酬勤

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  一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但本书却告诉我们，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、武术教练、舞蹈编导、社会学家和灵魂的探求者。 他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个生活的艺术家🍉🍉

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  李大叔

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  艺术是教不会的，科学的尽头是神学，艺术类似于神学，那更可能是一种心境。

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  偷捧时间煮茶喝

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  你知道李小龙是个艺术家吗？至少在看这本书之前，我是不知道的。《生活的艺术家》 是李小龙闲暇时刻的笔记，记录感悟、想法。但它又不单纯是私人化笔记，有些是知识的总结贯通，有些是新的领悟。如果说李小龙矫健的身手是他荧幕的标志，那么这本书就代表了他作为思考者对内心的关注。 李小龙糅合了儒、释、道三家的思想创立了他的功夫哲学！ 功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。就像庖丁解牛一样，为了保护他的刀，他会沿着骨缝切割。同理，习武之人会随着对手的动作而动，以保护自己不受伤害。二者之间不存在征服、争斗或是控制。功夫的意思就是要将自己的动作协调地“融”入对方的动作中。他进，你就退；他退，你就进。因此，进退伸缩互补，反之亦然，两者相生相克，互为因果。 在无休止的一次次相互作用的动作中，柔与刚是一股不可分离的力量。如果一个人想要骑自行车去哪里，他不可能同时蹬两个踏板，也不能一个都不蹬。为了前进，他必须在蹬着一个踏板的同时放松另一个。所以前进的动作必须在这种蹬与松的“统一”下才能完成。因此，仅靠柔的力量是不能永远抵抗强力的，同样，仅有蛮力也不能制服对手。要想在搏击中取胜，必须将刚和柔作为一个整体，刚柔并济； 时而以刚为主，时而以柔为主，两者要像波浪一样，此起彼伏。这样动作才能如行云流水，因为动作真正的流动性在于其相互交替。 在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断，而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈，刚而不硬。形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 基本的恐惧是害怕承认自我。如果你敢于探究自己是什么样的人，你就能立刻感到如释重负。你会发现没有什么能比解决问题，把它变成真正的自我宣言，更能发展你的智力了。 自我探寻 在李小龙的一大部分记录中，对自我的探索是一个持续的命题。艺术中的自我，生活中的自我，最后都归结于认识自我，获得自由。 作为演员的他，有潜心塑造角色的期望，但困于外力无法突破固有角色。他理解电影公司的决策，他依然秉持完美的心态去完成自己的工作。这里冲突吗？并不，他知道自己能做什么，也知道在有限的选择下，能做到什么。对他而言，当下最重要，当下能够遵循内心的原则最重要。何况，不能突破角色未必就是一件憾事。 勇于自信 如果你认为自己会败，你已败了。 如果你认为自己不敢，你已退缩了。 如果你想赢，却又没有把握。 几乎可以断定你没有胜算。 如果你认为自己会输，你已输了。 四海宇内我们会发现， 成功开始于人的坚强意志。 一切都是境由心造。 如果你认为人家超过了你，那就是这样， 要攀登高峰，你必须志存高远。 只有对自己充满信心， 才能赢得胜利和嘉奖。 人生的搏击并非总是偏向 那些人——更快或更强的人。 而更青睐于胜利者 勇于自信，敢于那样想的人。 ——李小龙

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  白衬衫

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  市面上不管是吹捧李小龙的人，还是贬低李小龙的人，应该说都是对李不甚了解的人。只要对李有深入的了解，也不会肆意的贬低和无脑的吹捧。李小龙确实与众不同，是一个值得我们学习的。

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  daisy

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  《生活的艺术家》李小龙摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。它的哲学是基于道、禅和《易经》而形成的——在逆境中让步，能屈能伸，能够和谐地顺应对手的招式，而不是斗争或反抗。 21、如果一个人要讲述正义的道理，他必须要先知道什么是正义。而如果他知道什么是正义，他就是正义的，同时他也就不能忍受不公，因为这就等于让他去谈论他不知道的事情。正义的行为是由理智和创造力所支配的。 22、衡量一个人的道德价值的标准是幸福。一个人越有善心，他也就越幸福。快乐是幸福的近义词。另外，一个人的价值观也会反过来影响他会做什么样的工作。一旦他按他选择的价值观去工作，他就会快乐。 23、健康是协调我们的心理状态的平衡要素（保持一种心境，而不是拥有一种心境）。 24、如果你能活在当下，当下的你兴奋起来，一切自发自如，并能马上转变成自然的行动，所以你不会感到焦虑。 25、生命的意义就是活着。它不能被出卖，被概念化，被强行塞进固定的套套中去。真正的快乐是要实实在在地生活、有自己的立场观点、培养自己的兴趣、有健全的性格、放松自如。

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  toni_tsutao

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  ““认识自己需要花一生的时间”，而他一刻也没有虚度光阴。”

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  海晏

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  很偶遇的一本书，读威尔.施瓦尔贝的《为生命而阅读》时候提到的第一本书就是林语堂的《生活的艺术》，搜这本书的时候居然看到了李小龙的书，一个时代的传奇总是吸人眼球，于是打开阅读。 读完后，真实的感触就是一个：没有人是随随便便成功的，每个人生命的丰盛总会超过他人表面感知的东西。这本书颠覆了我对一个功夫巨星的认知标签，看到一个完整的、真实的李小龙，告别一种肤浅而表象的认知是件快乐的事。 它教会我一个道理，不要轻易定义一个人，更不要人云亦云的以为了解了一个人，那非常肤浅且不负责任。 李小龙不仅是个功夫明星，而且还是哲学家、作家、教练、演员，正如他自己讲述的那样：“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个生活的艺术家。” 生活的艺术离不开思考，他记录了他对生活的感悟。写作的确重要，重要到如果没有记录，生命的真相就会变得模糊。 为了更好的践行他自己的人生追求，他在华盛顿大学研习哲学，在日常生活中把哲学的思考充分运用，比如武术的研习、教学的应用。 本书很多思考都是哲学方面的，基于哲学的思考，来把核心技能无武术发展到出神入化的地步。 特别获益的几个方面如下： 1、功夫之道 功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢装饰自己。 功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。 所有的技能都是先从模式、动作开始，但高手最终会突破模式与动作的局限，走进不变应万变，没有花拳绣腿，只有观察专注后的一招制胜。 内容远远大于形式，虽然很多时候内容基于形式。它提到的功夫创始人到一个武术宗派的发展，我觉得特别利于人突破局限。 一个宗师创立了一种武术，随之而来的后者为了利于壮大，就会把招式固化，即使有些东西创始人都心存怀疑，但后来者不是创始人，固化而后，进化和变化就停止了，同时局限也产生了。最终出来的学生就是一批批只会模式，而在实战中没有应对之力的人。 李小龙对于胸口碎大石、用掌劈砖等颇具吸睛能力的技能不提倡，原因是如果把对象调整成没有变化的物，那武术是没有应用场景的，因为任何人都是会动会变化的。 功夫之道在于现接受局限内的内容，同时又要突破局限本身，最后回到简单质朴、犀利无华。 李小龙：对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。 2、自卫之道 这部分个人觉得对于女孩子或身体虚弱之人都大有裨益。方法简单直接，总结如下： 第一：足够警惕 一个恶棍袭击能否得手，主要靠出其不意地突然袭击。如果你有足够的警惕性，便可以防止他突然袭击，你的防御也就成功一半了。手机低头一族需要注意了，夜晚走路，要注意是否有追随的人。 第二：出乎意料 能做恶棍的人，大概率头脑简单，只想着自己是否能得手。一旦你的反应出乎意料，他大概率会丧失自信。 所以当你看见袭击来临的时候，你一定要叫喊，尖叫，即使有疼痛与恐惧，也要忍受那疼痛，给予相应的回击。 第三：自卫原则 就是必须尽快运用最有效的武器，去攻击敌人的致命弱点。 李小龙建议：如果有选择的话，用脚，因为它比胳膊长，能给予更致命的袭击，也更有力量。反击点 被恶棍袭击时，你的对手的容易被攻击的弱点就是双眼、下腹和膝盖。 就像在与人格斗时你要谨记的：不用管他是什么体型、多么狰狞的面孔或是恶毒的语言，你只要尽力破坏他的身体平衡就行了。猛踩脚无疑是相对容易的选择。 3、学习之道 第一：我们寻求的不是知识，而是发现无知。 生活中给我们带来问题的不是我们不知道的知识，而是我们不知道却以为知道的知识。 发现无知，是最大的成长，它会避开很多陷阱和损失。 第二：知道为何，才能承受任何 一生致力于把自己塑造成应该是什么样的人，会忙忙碌碌，花费大量精力，最终感觉到的是受局限而困惑的人生； 如果一生是为了实现一个人不断增长的潜能，那人生就会发现无数的乐趣和惊奇，不是我应该是什么样子的人，而是不断邂逅：哦，我就是这样的人！ 所有的知识都意味着自我认识。 在生命的过程中，我做了许多事情。例如，在这一过程中我从自我形象实现，转变到自我实现，从盲目地听从别人的想法，转变到去寻找导致自己无知的内在原因。我是个勤奋的人。—李小龙 没有应该，只有探索和转变，勤奋的定义是自然而然。 第三：学习的核心是行动（全摘录） 生命最好是一种实践过程，而不是一种构想过程。 行动是通往自信和自尊的高速公路。只要打开了它，所有的能量都会倾泻而出。行动对大多数人来说没什么困难，回报又十分丰厚。 活着意味着用创造性的方法自由表现自己。 在充满激情的追求过程中，追求的过程往往比追求的目标更重要。 谦逊并不是放弃自傲，而是用一种自傲替代另一种自傲。 你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事，就像此刻没有任何特殊的事情发生。 生命是一个不断演进、更新的过程，这意味着“活着”，而不是“为某种目的而活”。 生命中演进、更新是学习的王道。 4、生活之道 李小龙对生活艺术家的定义是：是指一个个体的成长过程，即一个人通过运用自己的独立判断，成为一个在身体上、心理上以及精神上完整的人。 成长和独立判断是很重要的特质，他是影响生活品质的核心。成长是想到后做到，关乎梦想和自尊；独立判断，是思考和分析，关乎选择，选择决定生活情境的走向，对的选择即使慢也会实现自己想要的结果，如果选择错了，后果很难心平气和。除非抱持成长的心态，看到自己无知的部分，避免同样的事情发生。 “每个人必须上下求索以实现自我，这是师傅所不能传授的。” 所以他对中国香港的记者泰德·托马斯（Ted Thomas）:“对于我来说，我的生活就是自我反省，一点点、一天天的自我剖析。” 不管你这一辈子做什么，如果你不了解自己，你将永远无法学会欣赏生活中的任何事情。” 经历了种种人生沉浮之后，我认识到，没有他救，只有自救。自救有许多种形式：每日通过无偏见的观察去发现，全心全意尽力而为；坚持不懈的、偏执的敬业精神；最重要的是意识到对这些东西的追求是没有终点和界限的，因为生活是一种不断演进、不断更新的过程。—李小龙 我个人认为人的责任是：胸怀坦荡、踏踏实实、简简单单地做人。 这本书就先总结这些吧，总觉得精华很多，又有用处，总是搞的很长。能力有待提高。 一句话总结：不断成长，不断演变，生命没有局限，一切均自我之现印发的自我之见。

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  瀛洲小兔

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  今年我改观的东西太多太多了太多了 在这样一个夜晚。。。 我也许真的需要去研究一下"敌人"的三观世界观和哲学生活理念了。有些时候最了解你的人并不是你的朋友而是你的敌人。我真的没有想到，哈哈哈，怎么说呢，感谢所有经历感谢所有遇见，感谢每一个阶段引领我的每一本优秀的好书，也感谢我自己，感谢我的悟性和想法，感谢自己源源不断的吸收新的知识源源不断的上下求索，保持开放和成长，保持自己热爱生活的心。好书好朋友好的环境太滋养人了，当下所处的阶段，想不进步真是对不起自己。好好生活，那些精神力量强大的吸引着我引领着我的所有人与思想，谢谢。

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  路易大叔

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  介绍了一下李小龙的一些哲学方面的修养，很多内容其实是李小龙的哲学学习笔记，他将西方现代哲学与中国古代哲学相结合，运用到平时的为人处世和武学修为当中，相辅相成。作者有意将李小龙打造成一个学有所成的哲学研究者，其实李小龙在华盛顿大学主修戏剧，不过选修了一些哲学方面的课程而已，就像有人评论道：习武之人当中哲学研究最深，哲学研究者中武功练得最好。

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  雅猪姐姐

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  我佩服李小龙的全面发展：武术，哲学，为人处世，敬业，优秀的朋友，哲学理论与实践结合的践行者……借着了解全面发展人物的心路，值得聆听，值得一看。

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  张建国

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  李小龙，一个伟大的人！       他是一位武术大师，师从叶问学习咏春，自创截拳道，开创了武术的一个流派；        他是一名功夫明星，出演了《青蜂侠》、《猛龙过江》、《精武门》等一系列功夫电影，获得了香港电影金像奖；       他是一位功夫的传播者，在美国开设“国术馆”，传授中国功夫，参加武术比赛，扩大中国功夫在世界的影响。        看了这本书，才发现李小龙大学的时候竟然学的是哲学，对心理学也有涉猎，是生活的艺术家。但本书他对哲学和心理学的一些理论仅仅是引用，我觉得并不系统，也看不太懂，所以整体上对这本书的评价并不高。         他对武术的一些认识，掺杂了对哲学的理解。当然在本书中讲的一些概念并不会让我们对功夫有更多的领悟。我觉得是他对真正的截拳道或者功夫的的说法有藏私，不可能在一本书里讲太多。        正如他在书中讲的，真正的功夫并不局限于一招一式，是发自自然的、系统的。但这种说法是无法让人练习的。         我认为练习功夫肯定还是从基本的招式练起，但无论多少招式肯定有一些基本的原则，或者叫核心，这个是师傅单独教给徒弟的。比如健身，有很多动作，但健身既然是练肌肉，那就要避免对骨骼造成压力，所以最基础的原理，比如要保持发力时臂骨与腿骨的竖直，弯曲时形成90度角等，基于这些最基本的东西，你去练习和调整外在的招式；但当招式熟练到一定程度，一定还会有一个升华，一种可意会不可言传的东西，这才是大师和武夫的区别的根本。个人的一些理解，见笑。[呲牙]                  

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  O_C

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  我想，大多数人知道李小龙是因为他武术方面的成就，我也是，让这本书告诉你，这是多么浅薄的看法，对于这样的伟人，我们不应该持以如此片面且狭隘的眼光，而我们对李小龙的第一印象就是功夫大师，像咏春拳啊截拳道啊什么的，是因为他只有这方面的成就吗？肯定不是，是因为他武术的成就把其他方面都掩盖了吗？也不是，照我说，是因为我们那颗太过于躁动的心，太过于急功近利，一想到李小龙，就点燃了自己的野性，只想在表面上变得和他一样强大，却忽视了李小龙内在的精神上的和心理上的强大，忽视了一种叫做艺术的东西。 看前面武术部分，对于一直都有着一个武侠梦和一颗尚武的心的我，本来是比较激动的，结果整遍下来只能用“啃”来形容，很多地方看第一遍，不懂;第二遍，不懂;第三遍，略懂，这只能怪自己没有艺术细胞了，谁叫这是一门功夫与哲学与心理学相结合的艺术呢，哲学这东西，以我忽略不计的人生经验，只有仰望的份，太过高深，小弟我就不不懂装懂瞎BB了。 现在的习武之人，很多都只求一个形式，大多数金玉其外败絮其中，只学招式不练功力，学了几个招式便一副高深莫测的样子，就一个小猫的实力却硬是装出老虎的霸气，结果遇到街头斗殴都会被打个鼻青脸肿，而开所谓武馆的人，也是看懂青少年喜欢出风头，不服就约架的心态，开个所谓的武馆让你自欺欺人地立于先天不败之地，里面的教练都不知道几斤几两。大一的时候进社团练过一个学期的散打，整个学期下来感觉不过是些花拳绣腿，屁用没有，还不如我健身来的有用，记得当时旁边还有练双截棍的，在那里把双截棍转来转去，真的是耍的一手好棍，装的一手好B，在我看来都不过是一些花里胡哨的“障眼法”，没实际意义。如果是为了练武而练武的话，就不应该在意那些所谓的招招式式，而一旦自困于招式的时候，就相当于自断“武道”了，为什么大师们都喜欢用水来形容武术，就是因为水没有固定形态，用桶装，它是桶的形状，用盆盛，它是盆的形状，你如何攻我便如何防，你如何防我便如何攻，形势如何形式就如何，就如截拳道之道中所说:当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形，当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。如果是为了强身健体或是装B亦或是兴趣而练武的话，我不多说，你想什么招式就练什么招式，想多华丽都行，你开心就好。 在生活中，我们常常为了面子喜欢跟别人硬碰硬，这是非常不明智的选择，不论是在武术上还是生活中，我们都应学会避其锋芒，李小龙也深刻地体会到水之就下的本性，水是万物中最柔弱的，但它也是最坚强的，无论水与何者相遇，它总是屈而不争地回避危险，取得最终的胜利，这也是为什么李小龙能将进攻与防守、无为与进取结合得如此完美的原因，而传承了几千年的道家太极图，也蕴含了这个道理，阴与阳，柔与刚，对应着太极图中的两条阴阳鱼，而两条鱼是首尾相连的，一条用最阳刚的头去攻击，另一条就用最阴柔的尾来防守，如此才能相生相克。 后面说到李小龙的演员之路，里面的内容真的是对现在荧幕上的“小鲜肉”啪啪啪的打脸，现在的演员，根本不叫演员，只是披着明星的外衣在荧幕上手舞足蹈而已，都是为了当明星而去演戏，李小龙告诉你什么才是真正的演员，演员不是为了红而去演戏，是为了演戏而去演戏，把演戏当成一门艺术，用自己的情感去雕琢，把你想表达的最真诚的东西表达出来，演着演着，你就红了。 最让我惊讶的是，李小龙居然还是一名诗人，里面有几首他的诗，写得很美。 这本书将李小龙的亲笔手稿总结归类、集结成册，让李小龙自己说话，讲述他辉煌人生的智慧源泉，虽然他已经离开了我们，但是对于崇拜和喜爱李小龙的人来说，他永远活在我们心中，正如李小龙在自己的一首诗里写的那样：说了很多，却没有道出心底的感觉。离别会很久，但只需记住，我会永远牵挂着你。对于牵挂李小龙的“龙迷”来说，阅读这本书何尝又不是对他最好的追忆！