简介

精彩点评

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  上山人

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  引：浩然之气，不依形而立，不恃强而行，不待生而存，不随死而忘者矣。故在天为星辰，在地为河岳，坚毅喜悦永存。

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  京港紅紅

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  此书一遇上就一鼓作气读了下来，每天早上三小时一连十来天完成。读林语堂的书感觉就犹如身边有位师长正在带着早读课，他书中的话语让人感到亲切易懂，字里行间温文优雅，语堂大师的行文流畅浅白，令人身心轻松舒坦的同时还受益匪浅。[呲牙] 这次读大师的书令我印象深刻的是能与900多年前的宋人东坡先生隔空再次相遇美哉美哉。[呲牙]感觉对相距遥远的东坡居士似乎有了更深刻的理解了呢。[呲牙]

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  SUI __Σ (:з」ㄥ)_

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  都说苏轼旷达乐观，听完了苏轼的一生，我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的，别人又翻译回来，有些文言文的地方我就没抠了，大概了解了一下。 我读苏诗的时候觉得，苏东坡的所谓浩然正气，很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快，我却偏要过得很开心…你再贬我去别处，说明你气到了，我要继续开心，气死你。把地方写得那么美，怎么样来不了吧？ 还有他考试临场写文章，编一些名人名言去论述。因为写得太好，口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他，他说编的，这些古人这么贤明，肯定会这样说！呵，这可不是为了赢嘛！这样的事情，如果我没漏的话，这个书里提到过两次。 《赤壁赋》里的苏轼与友同游，便说“物与我皆无尽也”《念奴娇·赤壁怀古》里却说“多情应笑我，早生华发。”这是为何？我猜想是，同游好友是佛系的，那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了，我猜他是独处时所作：有点哀思，千古风流人物一样湮灭了；又有点自恨，周瑜那样的才是人生赢家，年纪轻轻，就事业有成，亦有美女相伴，更不妨碍政治成就。早生华发，说明年龄未到老，却因不得志而白头，更苦于，白了头却还有抱负在...... 《定风波·莫听穿林打叶声》有前言，同行皆狼狈，此从容姿态也是对比而出，可以被打，不能被打败，打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开，还是难放下生的渴望。苏轼临死前，别人给他念经，他说以前念的人哪个没死？让他想着来世，他也不能接受。也是，想象一下，好不容易练成了盖世神功，结果账号作废，重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊，我们可能只是一些水循环暂时的储存地，却不断学习，发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的，看完以后更觉得生命脆弱，需要呵护。 作者也是个有立场的人，他尊苏贬王，王安石在他笔下，属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上，苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗，太重一时之气了，写讽喻诗，自作聪明，主要不是为了别人听不懂，而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人，难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的，哼哼。 至于到底有多爽呢？不好说，乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了，不是不是还是神志内伤了呢。 若说我自己在意这些，我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗？“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊！发明了东坡肉，爱酒的苏轼，对肉可是真爱！至于竹子，有多难得？苏子自己能画，姻亲文与可也画得妙，可令文人上手易画的，必是多见之物。说句好听的，不妨碍装逼，还能吃肉，还能把敌人气到吐血，快意恩仇啊！

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  燕儿潇

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  林语堂评价：在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

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  🐳Liuxin1895👣

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  读此书，方知所谓乐天派便是如苏轼般乐观、豁达，幽默，慈悲，正直，进取。 他本无心玩弄政治游戏，直抒胸臆于诗词，却无奈被陷乌台诗案。一生仕途坎坷，谪居多地，但正是由于他旷达的性格，内心的宁静，随遇而安的态度，每一段谪居的生活都可谓苦中作乐。正如他所言，“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡” 苏东坡平生无与人交恶，对事而不对人。无贫贵等级之分，上可与天子议国，下可与名妓论诗，与农人谈生活之智慧。声闻遐迩，广结善缘，才让他在任何地方任何时间都有朋友，邻人相助，更有诸如神人吴道古，卓姓和尚等为之远赴千山万水，连政敌章惇之子章援也拜其为恩师。 虽然饱经忧患拂逆，苏东坡的人性却更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。终了之时，得知使他颠沛流离的章惇也被谪贬至雷州，他依旧态度和顺，自然坦荡。“某与丞相相交四十载，虽中间出处稍异，交情固无增损也”，可见苏东坡人格之伟大，格局之宽广。 读完此书，想到苏东坡的生平种种，再想我们这一生，又有多少事能够顺心遂意，若能似苏东坡般对沉浮荣辱持冷静、旷达的态度，拥有一颗包容万物的心，相信世间再无渡不过的河，也没有跨不过的坎。层次越高，眼界格局才更广，心胸旷达，才能活得越自在。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

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  程周华

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  记得第一次比较系统了解苏东坡还是九十年代初读余秋雨先生《山居笔记》中“苏东坡突围"。自此便喜欢了这个人。若问我对于中国历代文人最崇敬且喜爱的是谁，首推苏东坡。缘由有三:一是其通天彻地的才气，集散文大家、诗人、词宗、书法家、画家、美食家于一身，贯通儒、释、道三法。其学识之广，成就之高无人比肩。二是为人处世不趋炎附世、豁达率真、亲和诙谐。正如他词中表达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生”。第三，他是程家的外甥，血脉相连，亲情相望。文化大师林语堂先生以其深厚的历史底蕴和精湛的文字功底，以时间为主线精雕细琢向读者呈现了一个鲜活的苏东坡，读来不忍释卷，直呼过瘾。精品力作，值得推荐。

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  小星星

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  最让我感动的是苏东坡被贬流放的那几段岁月，几度哽咽，为他所不平。然而在这些穷苦之地，苏子虽饱受磨难，却总能苦中作乐，苦中有大为；无论身在何处，他也总能得一方百姓爱戴、邻友亲近、太守礼待。 追溯苏子的一生好似戏剧般，几经大起大落，跋涉跌宕，命蹇时乖，如不系之舟、雨打之萍、风吹之蓬，令人唏嘘……然苏东坡于我而言犹如江上之清风，山间之明月。风过虽无痕，却使万物灵；月落虽无声，却教昼夜替。今遇苏子，朱砂痣，从此心头生…… 世人都说人活一世，不过沧海之一栗，但我相信总有人能够璀璨如星河，照亮整个时空。苏子就是这样的人，虽已过去九百余年，苏子的诗词仍被万千人传唱学习，苏子的事迹依旧影响一代代人洒脱生活，奋发有为，立德立言！

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  SISSI雅

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  苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

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  秉心

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  看这本书的初衷，原本是想把各个时期的苏词，沿着子瞻一生的轨迹，重新梳理一遍。但其实林语堂先生在这本书里主要介绍的是苏轼的人生经历，并未多着墨于他的诗词，让我稍稍有些遗憾，不过对于穷尽一切读苏轼的人来说，这也算是本好书。 从来没有想过，有一天我会这么痴迷于苏轼。年少时，我喜爱婉约词，尤其爱李清照蒋捷晏殊，但一转眼行至中年，苏轼和辛弃疾却成了我最喜欢的词人。 回想我经历过的人生的每一种状态，都可以在苏词里找到共鸣。如果我还是曾经那个酸腐少年，那么我的qq签名，出现得最多的必然是苏词。 “人生如逆旅，我亦是行人。” “小舟从此逝，江海寄余生。” “正是橙黄橘绿时。” “觉来幽梦无人说。” “人生看得几清明。” “人间有味是清欢。” “与谁同座，明月清风我。” “人生到处萍飘泊，偶然相聚还离索。” “用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” “我是世间闲客，此闲行。” “但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。” “一片懒心双懒脚，好教闲处著。” “殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。” “几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

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  趙鸿勤

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  本书所记载的是一个诗人、画家，以及老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至受到逮捕，忍辱苟活。

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  越彬

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  粗缯大布裹身涯，腹有诗书气自华。每每想到苏轼，都会忍不住的想到他的一生可谓是行遍人间崎岖路，尝遍世间苦辣情。 苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，直到被贬到遥远的海南岛。 就是这跌宕起伏，四海飘零的一生，却被苏轼过得有模有样，有滋有味。 身处顺境，他能享受最好的，能讲究。 身处逆境，他能承受最坏的，能将就。 这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。 从学士到农夫 在仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士，在参加考试的三百八十多人里名列前茅，很多人穷尽一生，也未必能进士及第，可那年，苏轼才只有二十岁。 欧阳修对他的文章赞赏不已，但是因为误认为是好友曾巩所写，为了避免闲话，把他列在了第二名。 考中之后，考生要修书一封，感谢恩师，苏轼也不例外，欧阳修读完苏轼的信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”，他甚至还对自己儿子说，“记着我的话，三十年之后，无人再谈论老夫”。 欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词，人们以为东坡手里会一直握着笔，写他的锦绣文章，谁料想，不久之后，笔被搁下，他被迫抬起犁头，从学士变成了农夫。 元丰二年（1079年），苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满，因此被新党构陷，寻章摘句，竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石声援，苏轼才侥幸逃得一死，被贬黄州。 苏东坡带着一家老小在黄州落脚，黄州是一个穷苦的小镇子，过去优渥的生活自此绝缘，从云入泥，心理落差之大，外人着实无法想象。 因为生活拮据，他不得不开垦荒地，自己种粮食吃，建筑房屋、自己打井、移栽树苗，筑造水坝，俨然老农一般。 这是苏轼这一生第一次下地务农，他顶着太阳耕田、插秧、灌溉，以前手里拿着精致的毛笔，书写的是众人称颂的文章，如今却是扶着沉重的牛犁，在山野中耕田。 他写道： 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。 今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。 但是，他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实，成为了一个合格的农夫。 看到地上冒出麦苗，他会欢喜的像个孩子，看到稻穗饱满，他会得意满足。 东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《归去来兮辞》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人来唱，他自己拿着小棍，在牛角上打着拍子，和大家一起唱，一时间，山野之中到处是欢声笑语。 从羊肉到猪肉 宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。” 宋真宗时御厨每天宰羊350只，仁宗时每天宰羊280只，到宋神宗时虽引进猪肉消费，但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零头。 至于一般的士庶贫寒，只有在逢年过节或是宴请贵客的时候，才能咬咬牙买来尝尝鲜。 猪肉因为寄生虫和味道的原因，不受大家的喜欢，只有下层劳苦人们才会买来吃。 苏轼在京城时，无论是皇家的赏赐，还是宾客宴请，吃的都是上好的羊肉。 在黄州，因为甚是贫穷，苏轼根本买不起羊肉，没办法，他只能选择吃猪肉。 他说： 黄州好猪肉，价贱如泥土。 贵者不肯食，贫者不解煮。 早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 因为当时猪肉并不好吃，所以苏轼煞费苦心，开发了新的做法，他饶有兴趣的写下《猪肉颂》： 洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。 待他自熟莫催他，火候足时他自美。 如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。 最好的砚台，最坏的书房 苏轼诗词绘画无一不精，在艺术上的造诣可谓登峰造极，正因如此，他自己对砚台十分讲究，他一生收集了很多名贵的砚台，比如，苏轼曾经用的一方端砚，呈瓦形状，色如猪肝，中有冰纹，敲击有铿锵之声，犹如石磬，正上方雕着一个独角兽，面如狮，下巴有须，五爪登云，二目观日，可谓精美绝伦，并且还有藏宝篆书小印，可谓价值连城。 曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究也是当时大部分文人不能比的。 绍圣四年（1097年），苏轼以62岁高龄被放逐到海南岛，海南地处蛮荒，文教不兴，在历史上从未有人科举及第，于是苏东坡身体力行，办教育、开学堂。很多人听说苏东坡在海南授课，不远千里追到海南，跟随苏轼学习。 而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有，很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热，他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。 他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。 在他离开海南不久，海南的姜唐佐就举乡贡，苏轼兴奋地题诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。” 对于一个蛮荒之地，完成了科举的零突破，确实称得上是“破天荒”了，时至今日，海南依然留存着东坡村、东坡井、东坡路、东坡帽甚至还有东坡话。海南人一直把苏东坡当成是儋州文化的开拓者。 这就是苏轼！他可以是挥毫泼墨名动京城的苏学士，也可以是早起晚归，扶犁耕田的东坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黄州做他的猪肉。他能对砚台精益求精，却也能在简陋的书房完成对海南的文化开拓。 他能享受命运的馈赠，也能承担命运的打击，无论好的坏的，他都能变成生命里的风景。这大概就是苏轼的魅力吧。 最后来一首我最喜欢的苏轼词以自勉。 定风波、莫听穿林打叶声 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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  哄哄

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  眉山出三苏，草木为之枯。 他生在文人地位极高的宋朝，那年他二十，还在应试中杜撰故事，跃然纸上的活脱与俏皮，那年他高中进士，演绎年少成名，还遇到了他人生中第一位伯乐欧阳修，三十岁时他已成为名头最响亮的大文豪。才华横溢紧跟着就是才华外露，言语就显直接，被捧上云端，然后跌落至泥泞，乌台诗案是苏轼人生的转折点，他第一次体会到了辱诟通宵，也领教了斗争的残酷朝廷的黑暗。乌台的黑狱，从此成为苏东坡的精神炼狱。在被关押了一百三十天后，苏东坡踏上了被贬黄州的路途。贬官黄州时，也是他第一次体会失落时。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 在接下来的失落世界，他开始思考人生，为何会走到这一步？面对逆境，他开始正视它，反思，也更加的坦然面对。环境的改变，让他思索更深远。 在最贫困艰难的时期，求得一块废弃军营地，作为他生活的来源，他真的作为农民开始为生计耕种，这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，此后他便是“东坡居士”。 农作的辛苦，闲时可以无所顾忌的畅谈，让他找到了一种状态，甚是惬意。人间的温暖，排解了心中的苦闷。他不再只是人人歌颂的大诗人，他现在只是东坡居士，与人平等的交流，让他心胸开阔，对人更有一种大爱。 “吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。” 逆境，跨过去心灵的坎，那就是成长的必要代价，只是过程，不是结果。 柔奴道“此心安处，便是吾乡”，他豁然开朗。 所以有了“一蓑烟雨任平生”的坦然，假若不是“乌台诗案”的打击，没有自己下田耕种的磨练，心境微妙的变化，他不会知道“也无风雨也无晴”竟是让人喜悦。 只要心境发生改变，便拥有了发现美的眼睛。 东坡化为美食家，《猪肉颂》是从贫穷中生出的吃货智慧，一张巧嘴，是他对生活深深的热爱和眷念。 说到苏轼人生的挫折，就绕不开王安石变法的推行，新旧派之间争斗激烈，中间的是是非非，掺杂的人员太多，王安石的执拗和独断，让他行事一刀切，君子渐远离，小人却窃喜，他身边的小人表面紧跟变法风，实则尽捞自己的油水。（这点作者文中不乏愤慨，对王安石个人也是诸多不满呀，书中还蛮大篇幅讲解王安石的，哈哈。）直到苏轼被关押乌台监狱，王安石说，圣明时代是不能杀有才华的人；直到王安石后面归隐两人金陵相见，两大才子一笑泯恩仇，苏东坡和他讨论诗与佛学多日，因为二人都是大诗人并深信佛学，自然有好多话说。政治相左并不影响个人私交。 陶渊明说“不愿为五斗米折腰” 李太白说“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 而苏东坡还是要工作的，力所能及的做地方官，爱民如子。在政治上更加务实，为民众做实事。如西湖除淤泥，修苏堤，种植菱角，去杂草，在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角，小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。 现在西湖边苏堤都屹立着苏轼的雕像，仰天望月，衣带飘飘。 苏轼的诗文和故事，早已塞满了整个西湖。 《饮湖上初晴后雨二首·其二》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 他总是在不知不觉中，留下属于他个人的文化烙印。 如，苏轼发明网络用语“呵呵”，苏轼自制的蜜酒（易腹泻），苏轼制墨（易起火），还有东坡肉，羊脊骨私家制法，写意画，瑜伽，炼丹，禅茶，黄楼，临皋亭，东坡，雪堂，观其一生，有甜有苦，但他始终笑对人生，当悲剧一再降临时，他就用这些细小而具体的快乐，将苦痛化于无形。 若不是乐观开朗的性格，他不会回首道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”那是他走过的炼狱，那是他修炼的道场，真正领悟人生真谛心境开阔之所在。 他道：解脱之道在于自然，在不知善而善。 但行好事，莫问前程。 林语堂说像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。 在林语堂先生笔下，我对东坡居士的喜爱又浓烈了三分。一分是坦然，一分是豁达，一分是慈悲。 他是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，他是工程师，是诗人。于是世间的每一个人，都能从苏东坡的艺术里，重新感受人生。而苏东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。 完 2021.9.21

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  真武Geek。

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  知其词，论其事，而知其人。 知“人生如逆旅，我亦是行人。”“世事一场大梦，人生几度秋凉。”“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”“小舟从此逝，江海寄余生。”何其艰辛往复！ 知“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”“一点浩然气，千秋快哉风。”“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”“醉酒陪君三万场，不诉离殇！”何其放浪豁达！ 知“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”“多情却被无情恼。”“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”何其情深意厚！ 知“人间有味是清欢。”“此心安处是吾乡。”“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。”何其见素抱朴！ 文中最后这句“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”收尾，妙极，至矣尽矣，无以加矣。

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  帅帅

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  很是奇怪，不知道怎么回事，之前这本书翻了好几次，每次都看不完第一章就不想再看了。这次也说不上想看，就是翻开了，每天读五六十页，读着读着就读完了。好像刻意想做的事，总想着会得到的多，但是实际没有得到，做着做着就失望而去了吧！ 我的写的东西，按形式、它出现的位置和它出现的原因有点像书评。但是从内容上说，它就是我的一大堆牢骚。算是我和书中人的一点点共鸣吧！ 从事后诸葛的角度，我总感觉苏东坡的经历和他的乐观有关，他的乐观太让人嫉妒，嫉妒到想找找他乐观的底线。他的乐观无极限，总能从不如意的生活中找到乐趣，虽然揣着一肚子的不合时宜，但是给外人的感觉，似乎总有一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的泰然和自由在里面。这样的品质怎么不能让人羡慕。羡慕归羡慕，我们要知道的是怎么做到的，而不是一句“你要乐观些！”去概括。生性乐观，天生的乐观，真是这样的吗？为什么朝云还会说是一肚子的不合时宜呢？可见糟心的事人人都有，只是遇到糟心的事我们怎么去解释。这是读书多的好处就体现出来了，读的书少的时候，我们可以根据自己偶像的处理方式去处理，去尝试。当读的书多的时候，我们就可以从很多种方式中去选择，从实践中检验，最终自己完成这件事情的升华。还是要多读书，多读自己能读的进去的书。 书里面看到东坡总是被排挤，一开始被对立派排挤，后来被自己一边的人排挤。他是一个勇敢的斗士，敢于说出自己的不同意见，不结党营私。但是给他的只是更多的排挤，而不是说了真话之后的尊敬。从做事的角度看表达了，但是没有实践。但是到后来他被贬到杭州，做了一系列利国利民的事情。感觉他适合自己规划，自己监管去做一些实事，但是单纯的谋划要考虑执行人的人性的时候，他好像有一种把自己人性泛化成所有人和我一样的感觉。这样的世界很美好，如果它真的存在，我愿意奋力去找。 还有一个事情，我折腾了很久，我这个人感觉好像在现实世界没什么存在感，到微读这个世界呢，还算是有点，因为我解读其他人的点赞和不论消极还是积极评论，都觉得是认可，有一种归属感在里面，之前也关注到了一千多人吧！但是有一段时间特别拧巴，因为点赞只是一种批量操作，评论也只是争论的开始。我自己的归属感和自己对安静的渴望起了冲突。一方面期待他人点赞评论，一方面觉得有些点赞和讨论只是一种干扰。也慢慢认识到，我能写出来的，大家也都知道，独特的见解，也没有什么独特的见解，有时候有点感觉自己是在哗众取宠，关公门前耍大刀。现在基本上是书中的想法个人可见，最终的总结大伙可见，慢慢的磨完这份期望的归属感，那个时候我才是在真正的开始读自己想读的书了吧！顺其自然，强行的改变总没有什么好的。一点点改，一点一点变。

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  曾友军

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  《苏东坡》留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。