简介
精彩点评
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温温推荐
看这本书，主要是想看君子国、小人国那些情节。没想到，背景是这么个故事，百花仙子，百果仙子，作者好有爱啊。 古人的天命观体现的很明显，什么都是命中注定。书中有《红楼梦》的影子。 后半部分，才女应试，琴棋书画诗词歌赋，太雅致了，如我等吃瓜群众，欣赏不了，只会看看情节，匆匆翻过。 书中，对中药方剂、周易占卜等方面的记录，应该很有价值吧。 四星半，好评。
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海娃推荐
此书宜一分为二才好，前半部很惊艳，讲述了唐敖、林之洋和多九公三人畅游海外诸国的见闻，极具想象力，作者以异国的奇人逸事来针砭现实时弊，既有趣味又颇有深意，这上半部，如果能独立出来，另起一个书名如《异国奇闻录》之类的，会更好。书的后半部就颇感失望了，一下子从天马行空的想象力，落回到才子佳人说文论道，寻偶婚配的窠臼中了，而且人物众多缺乏鲜明特色，加之剧情拖沓，冗长乏味，实在很难让人坚持读下去。 此书最大亮点，在于对海外奇异国度的超凡想象力：有彬彬有礼、相互礼让的君子国；有护足云彩会随人心而变，因而不敢有小人行径的大人国；有满口通文、开口即是“之乎者也”的淑士国；有全身漆黑，崇尚知识的黑齿国；还有智佳国、无肠国、犬封国、歧舌国等等…… 印象最深刻的，莫过于女儿国，此国男女地位颠倒，身份互换。林之洋身为男子，被国王看中，要娶其为王妃。于是乎，扎穿耳洞、敷粉抹油、强行裹脚等夹杂着痛苦与血泪的“女性专属”经历，就奇异地在林之洋身上发生了，作者借此一段控诉现实社会中女性所遭受的身心摧残。而更为讽刺的是，林之洋从女儿国逃离后，与唐敖及多九公谈起，众人都把林之洋所受的苦难，说成是当下无人可比拟，只好从古之圣人身上找。丝毫看不到自己的妻子女儿，乃至身边的女性所受的苦难，与林之洋相比，只多不少。 至于后半部，小姐才女们考试高中后，各种欢宴聚会，炫技斗才：琴棋书画、双陆象棋、猜灯谜、行酒令……剧情毫无波澜，冗长乏味，如此晦涩枯燥的行文居然多达二十多章！ 再者，才女们展现文才的桥段，以及唐敖多九公在黑齿国与两黑女辩论的情节，隐约有模仿《红楼梦》的痕迹。作者似乎有炫技之嫌，可惜所谓的辩论，毫无鲜明的个人见解，不过是各种掉书袋，像极了孔乙己引以为豪的“ ‘茴’字有四种写法，你知道么？”。 此书共一百回，我只细读了前五十多回，后面四十多回只快速浏览了大略。前五十回很值得一读，至于后五十回，虽趣味性不足，但如果对古代酒令灯谜之类有兴趣的话，这部分也不失为上好的研究资料。
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没名字推荐
最近读的书都是厚书，本打算读《镜花缘》放松放松，没想到前半部分还是游历君子国、小人国、长人国、两面国、女儿国、黑齿国、白民国、岐舌国、直肠国等，后半部分就牵扯四书五经，诗词歌赋，阴阳五行以及算数测事。其中最难懂的莫过于大六壬。幸好国学的知识平时有所涉猎不然后半部分还真难读下去，借用一句佛家话来说就是功不唐捐。
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扶蘇 扶蘇推荐
大家都说这本书透着《红楼梦》的感觉。我没看过《红楼梦》原著，不敢妄加评论。不过首先这本书花了作家三十年心血写成就已经值得好看这一评价。况内容所涉及广——天文地理，算术占星，茶道药理，琴棋书画，异国趣闻...均可见作者见识广博，想象力丰富。 不过我对这本书的感觉其实也跟一些读者差不多，前半部分游历的奇闻趣事比较引人入胜，后面百花游戏的情节就显得比较冗长，也可能是我才疏学浅，不太看得懂这部分的内容，才觉得并没有前半部分有趣也不一定。
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垂暮之窃喜推荐
镜花缘 记 书不算特别好看 却是一本奇书 可以看得出作者是一个涉猎很广的书生 把其中的很多章节节选出来 都可以做一篇专门介绍某个事物的解释文 文中有提及 商道 琴功 岐黄 诗文 武术 弓射 对联 数术 玄学 赌术 茶道 以及许许多多古代习俗 内含百科 涉猎之广阔 绝叫人拍案惊奇 倒是可以当作一部讲述古人生活的史书了 只是有些东西写的太多太细致 反而像是炫耀自己懂得多一样 到书的后半部分就很无聊了 特别是璇玑图那一章 活脱脱的让人从文字中瞧见一个酸秀才 能够读完也是要很有耐心才行呢 总的来说 这部书前半段海外游历 历经大千世界 中土之外多有猎奇 后半段千金方术 诗图璇玑 各种游玩嬉戏 技巧弄人 宴席之上双声叠韵采书忙 酒水之间觥筹交错动讥肠 末了倒是摆四座大阵出来 也算是警示世人 关于酒色财气带来的危害 总的来说前半段好看 最后一点点破阵也有意思 后半部分比较像记录古代文人的娱乐活动了 也写个小诗总结一下吧 山海经内游世界 外邦处处有闺臣 蓬莱山上觅仙途 泣红亭内告百花 女帝开恩设女试 才女举觥斗文才 仙贤相助四方阵 乾坤倾覆始归元
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蒋意成推荐
李汝珍可谓是博学多才，眼光超前了。 星象占卜，诗词弈棋，无一不精。只是书中所引药方有待进一步验证。 此方用苍术（米泔浸陈土炒焦）三两、杏仁（去皮尖、去油）二两、羌活（炒）二两、川乌（去皮、面包煨透）一两五钱、生大黄（炒）一两、熟大黄（炒）一两、生甘草（炒）一两五钱，共为细末。每服四分，小儿减半，孕妇忌服。赤痢，用灯心三十寸，煎浓汤调服；白痢，生姜三片，煎浓汤调服；赤白痢，灯心三十寸，生姜三片，煎浓汤调服；水泻，米汤调服。病重的不过五六服即愈。但灯心、生姜必须照方浓煎，才有药力。” 对于海外的奇思妙想借人借物尽付于书中。 李汝珍对于女性观的看法是超前的，所以此书亦可作为一本女权作品，无需说明清两朝，即便放了现代也不尽可能为世人所能接受。 一女性的教育问题，二女性的生活问题，三女性的文学才能，四女性的政治才能。 最后不得不吐槽这个家伙的恶趣味！！ 借紫芝之口讲的笑话什么荡秋千之类尤为恶心，着实恶心到了我和狗瑶。
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庄界仁推荐
2019-043 《镜花缘》，一面神镜，照彻古今妖魔。 从才女们所玩儿的文字游戏中，不难看出作者读过多少书，知识有多渊博。
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Sunshine推荐
打分困难。正如很多书友所评，小说前半部分以唐敖等人的海外经历，让人看来新奇有意思，等到了众才女凑齐，尤其中举之后的花园小聚，作者大篇幅写了他们聚会所见所闻，无非琴棋书画等，就像红楼梦中姐妹寻常生活一般，此情节与小说故事没有直接干系，确实可以一笔带过，读者也大多略略翻过。只有最后几章才重新进去正题。不过个人觉得故事没有按我想的结局走，小说开头写众仙子的故事，之后被贬下凡间，后来众女子终于在凡间聚齐，却有生有死，最终没有交代如何重回仙界，照应开头。而且唐敖作为本书书胆，中间竟然掉了链子，后面更无他身影，书中灵魂人物已经消失乃至散乱，真有些抓不住重点了。前半部分细细读来，还做了不少笔记，后半部分却是草草收场，有些失望若有所失。另:按作者结尾意思，本书还没有写完，后续是不是还有呢？！
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郑郎顾曲推荐
读完虽如释重负，却感慨万千。当年因学识尚浅，虽很难读懂红楼梦，却为女儿命运深深触动。一把辛酸泪，满纸荒唐言，道尽“千红一窟，万艳同悲”无限悲凉。今日读镜花缘，通篇读来看似结局圆满，皆大欢喜，实则未必，仍是彻彻底底的悲剧一场，与红楼一个基调！！！感慨众女儿本想拜官辅国，顶得半边天，却终未能逃脱宿命——李唐皇权复辟了，众女儿功勋卓著却黯然离场了！众女儿首领看似是百花仙子唐闺臣，实则仍是女皇武则天！ 李汝珍《镜花缘》开篇暗写女皇武则天对政敌李家、徐家、骆家及众前朝群臣的迫害，致使众仙子流落他乡，实际上通篇并没有真的写！！！倒是写女皇如何宅心仁厚、慈爱恩宠，开女科选女官，真正把这群下凡的仙子重新聚到一起！！！然而她却为全天下不容，她为众女儿所做的一切努力到头来也不为众女儿理解，她一手提拔的众女官到头来却还要反对她！！！众女儿终不能摆脱命运的玩弄，最后或黯然分离，或归隐山林，更有自缢身亡，玉碎香消者！在被父辈灌输的“忠孝节悌礼义廉耻”礼教思想束缚下，她们最后发动宫廷政变，推翻了她们真正的“老大”——则天皇帝…… 李汝珍这部关注女性命运的书，可谓用心良苦，是悲是喜已见明朗！呜呼，费尽周折，终是一场空，好一个镜中花、水中月，泣红泣红，泣的正是女皇本人，泣的正是众女儿啊！现在借对众女儿的感慨，顺势聊聊我对中国唯一女皇武则天的看法（抛开神话，结合历史）。 一代女皇，她为封建礼教所不容，被按个“牝鸡司晨”污名，殊不知在那个男权时代，她要君临天下非要超常规许多手段不可。暂且不论她手段如何狠毒，也有可能是古人对女儿当权歹毒污蔑，殊不知自古至今绝大多数皇帝都无不及她，且看她登顶皇权后怎么当皇帝的。她亲自把她的鹰犬酷吏来俊臣、周兴等人处死，任用狄仁杰为代表的大贤，况且她晚年亲自为皇后、萧淑妃及大帮大臣平反（少数她不可饶恕的除外），并立无字碑，功过自有后人评。别的皇帝越老越糊涂，她却越老越开明，她直到最后重病并被政变夺权，他的政府班子都是贤者如云，对天下老百姓则更无影响。她之前的权谋只对男权上层建筑，相反，她对老百姓称得上尽心尽责，百姓能安居乐业、社会相对安稳太平。边境也加强了管辖（立北庭都护府），基本维持了大唐“天可汗”格局。 我们知道很多皇帝任凭他年轻时多么励精图治、奋发有为，老来却是何等的骄奢淫逸、昏聩颟頇。玄宗年轻时一举端了太平公主、韦皇后和上官昭仪想效仿则天临朝称制，后任用若干贤相使大唐恢复到初唐的政风、社风和民风，一时间横扫八荒、威加四海，万夷慕东土而来；然而，安史之乱风暴狂飙，不只将大唐基业拔根而起，也给整个中国历史划了一道由盛而衰的分水岭，从此中国走下坡路了……
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嘿了个嘿推荐
“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。 “苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。 在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。 书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。 然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。 唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。 《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
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車總推荐
读李汝珍《镜花缘》颇有感受：镜花缘是李汝珍创作小说，《镜花缘》，是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。 《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说。 《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。 李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题。他是中国最早提出这个妇女问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他对这个问题的答案是，男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。（胡适） 论学说艺,数典谈经,连篇累牍而不能自已矣。（鲁迅） 李汝珍（1763－1830年）清代小说家，字松石，江苏海州（今属连云港市）人。少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。[爱心]
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春节前开始阅读这本书，林林总总共花去了18个小时31分钟。阅读过程，前半部分比后半部分快乐。后半部分中可能涉及的音韵和乐理部分是我不熟通的原因，读起来生硬无趣。 先说说几个有印象的人物。 林之洋善良风趣，情商高，作为商人，不唯利是图，待人诚恳，朴实，有情义，与唐敖海外一行中，做生意买卖，虽也时时权衡利益之计，却也时常宽厚让利，对穷人也常生怜悯之心，在与文化人吟诗作对时，常常又因一知半解，趣态横生，自知腹中墨汁不多，碰上硬对头，又能半瓢取胜。尤其是那“鸟打枪”非常经典滑头！江湖之中，遇此风趣有担当的人，可以交往也。 唐敖，才思敏捷，因种种现实，弃绝红尘，虽在小说中是头等大主角，却非我欣赏最佳人物。在海外游历过程中一路搭救众花神转世的女子，是修行之举，但在路上远僻自食仙草，至小蓬莱山时，顾自去仙境入圣超凡。进山不返，而无一嘱托告知舅兄，使得林之洋足足寻访一个月未果，其心酸含泪返回之状犹有画面。 多九公是个善良朴实的人，除此，更有才学满腹，见多识广，是小说里的医药担当。 《镜花缘》里大量引经据典，信手拈来，是一个很大的特色。一边有虚幻浪漫，一边又有恶心至吐的现实白描，交感冲突，产生向往，又令人质疑。小说内容中的缠足，男尊女卑，民间医术，琴棋书画，生活风尚，社会风气，无一不击中现实生活。举目，现今现世，仍有不少令人倍感讽刺的现象横行当下。因而后半部分，才女花前对诗，月下饮酒，是否就是作者所要的理想生活而不得，故镜花水月，可望而不可求呢？ 总之，就小说整体而言，有精彩也有糟粕，引经据典，大有神来之笔，读者应具有拿来主义，取其精华，去其糟粕。嗯，文中糟粕是用来除去的，不必要大举李先生的不是。我们作为读者读过之后，就是让自己去站到一个更高点。 题外话一下。 小时候在爷爷的书架上有这本书的繁体版，大约也是受书名的影响，总是去翻读，一知半解地读。现在大概是过了30多年，我脑海里已经没有了这本书的任何情节，然，这本书名和爷爷的书房，至今眉目分明，在我的心灵深处，令我时常要求自己再读读这本书。今天，终于完成了，仿佛依旧是在故乡的旧房子，坐在爷爷的书房里读完的，很满意。
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疑似故人来推荐
中国古典小说向来要和神话故事联系到一起，当然《镜花缘》也不例外。 故事的起源是王母西池芳筵，百花仙子因与嫦娥争执互生芥蒂，而后百花仙子被贬凡间，忍受红尘轮回之苦，当然一起被贬下凡尘的还有各花仙子，整篇故事就这样拉开了序幕。 一、寰海游历看破红尘 故事的前篇着重笔墨描绘唐敖割舍凡尘，游历寰海的故事。其间的离奇遭遇让人惊叹不已，所有对世俗的向往和鄙弃，都在海外游历的国家中得以一一体现。君子国、小人国、两面国，这些都是现实中无法实现的愿景。看到这些故事，我总有一种看《格列弗游记》的感觉，那些大人国还有小人国。为此我专门对比了《镜花缘》和《格列弗游记》时间，两者相差一百余年。但是中西方文化交流的闭塞，远远不会让李汝珍去看到或亦是听到这样离奇的故事。我们只能断言，他们彼此将自己人生的不遂意，以及对理想世界的向往和对现实世界的鄙弃都寄托到了这一个又一个离奇的世界和故事当中。 二、百位仙子终得聚首 顺着故事的脉络，从唐敖看破红尘，云游仙山后，百花仙子们一一出现。在我看来，作者为了凑够这一百位仙子，竭尽脑汁。读到中篇的时候，我不由得想起了《水浒传》和《封神演义》。只有凑齐了这一百位，整个故事才算圆满和完整。"天下没有不散的宴席"，一番欢聚之后，便是各奔东西，各赴前程，各自历经自己的红尘之苦。 三、酒气色财何时参破 到了故事的结尾，该成仙的早已看破红尘遨游仙境了，可怜那未参破之人，还要在红尘之中苦苦挣扎，历经酒气色财这四道考验。参破不了的人，便被它夺了性命，去往那往生世界了。百花仙子唐闺臣早已看破红尘，云游四海得道成仙去了。可怜那逐名夺利的世人，一生都困在其中，生也如此，死也如是。 我又看到了什么？ 我看到了那许许多多的凄凉句。 他因人生在世，终有一死，纵使争名夺利，富贵极顶，及至无常一到，如同一梦，全化乌有。 看到了那形形色色的浮生相。 当日王衍一生从不言钱，他的妻子故意将钱放在房中，挡住走路，意欲逼他说出一个‘钱’字。谁知王衍看见因堵住走路，教他妻子把‘阿堵物’拿开，毕竟总不言钱，无非嫌他铜臭，所以绝口不谈。那知今人一经讲起银钱，心花都开，不但不嫌他臭，莫不以他为命，并且历来以命结交他的，也就不少。 看到了庸庸碌碌的一生又如何。 今日相逢，岂是无缘；不但有缘，而且都有宿缘；因有宿缘，所以来结良缘；因结良缘，不免又续旧缘；因续旧缘，以致普结众缘；结了众缘，然后才了尘缘。 可我总觉的我错过了一些什么？ 或许是没有读懂那些传统诗词。 君子疾没世而名不称 或许是没有读懂那些数学问题。或许是没有读懂那些应该令人发笑的笑话。 我知道，这些都不是，我也不知道自己究竟觉得错过了些什么。 可我知道的是，镜中花，水中月，到头来虚幻一场。 团圆之后，又将如何？ 乐聚之后，又将如何？再过几十年，无非终归于尽，临期谁又逃过那座荒丘？