简介

精彩点评

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  告白😘😘😘日本，战争，gay，S，无法爱上女人。很纪实，很真实。 除此之外我看不到其他亮点，不清楚为何如此过誉

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  :-D

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  “通过性倒错的内向型自白来对内心进行理智上的探索，从一种社会心理的压抑出发，对抗传统的道德，秩序和价值的束缚。” 三岛由纪夫对美极致地追求与异乎寻常的敏感的洞察力再次令我叹为观止。

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  Jingyi

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  “人生这道数学题，别人用演绎法解答，我用的是归纳法。”个人以为，三岛这本半自传体小说中的所有字都在为这句话做注脚。 “我”自幼身体孱弱，在外婆畸形的爱中长大。在“我”的审美观中，掏粪工身上的味道是美的，被箭刺穿的少年是美的，违背人伦的偷情是美的。“我”只对同性产生恋欲，无法像同龄男性一样对女生葧荠（）。 在人生的数学题中，我生来不具备演绎的“大前提”，那些所谓人生而有之的“本能”、“道德”、“人伦”、“交往规则”、“同理心”，我都不具备。我仿佛异兽，被扔到人类社会，从零开始，如履薄冰，四处观察学习做“人”的规则。久而久之，我知道什么时候该笑，什么时候该哭，看到女人大腿的时候，要装作不好意思地低下头。 于是“我”感到痛苦。“我”所感受到的一切痛苦：我的那些与世界决裂的杀意，长期间歇性的自我厌弃，皆出于此。 我们或多或少都在角落里生长过，或多或少也有过黑夜里的感伤、自我了结的念想。三岛作品的力量在于，它以假面之形，做抽筋脱骨之实。它以裸露的字眼，毫不留情地将“我”的怪异、“我”的恶念，暴露于读者面前。让我们共鸣、让我们松懈、让我们安心——我们以为的“异于常人”，不过如此。

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  佳

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  一个带着战争残酷烙印的男青年的成长史。我是从心就被赢弱霸占了身体的一个小男孩，也是刚出生就被祖母从爸妈怀里抢走的。有点迷恋暴力与血腥，迷恋死亡又害怕失败而不能去死亡。喜欢一些健壮的身体却也去尝试和女孩来往。文笔很好，很多时候我不认同他的观点却又能引起共鸣！就是成长都会经历过的一些感受，如果不是看到这些文字，可能永远也想不起…

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  花发发

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  这本书好难读，小小的一本书，读到结尾接近9小时。这是我读三岛由纪夫的第三本书。这本书是一本自传体小说，描绘了他的成长史，尤其是性格的养成。 美学观念在这本书里也有展现。三岛心中浪漫主义的源头——美是瞬时的，暴烈的死亡是美的终极形态，这应该也是后续他用极度惨烈的方式自戕的原因吧。 小说里青春期的幻梦与性冲动部分写得很真实，又极具讽刺性。第一次性兴奋，居然是因为《圣塞巴斯蒂安》这样一幅画，怪不得后来他要模仿这张图拍了一张殉教图。 印象比较深刻，让我拍了照和朋友交流的情节是他写“初恋”近江。他遐想出来的近江的死亡也是圣塞巴斯蒂安式的，连同他本人的死亡，也是鲜血横流的。武士死于鲜血四溅之美，堪比樱花早逝的华丽凄美，三岛在这基础上赋予它们更极端的“美感”。 鲜红的热血给予三岛性欲的震颤——这既是最重要的“自白”，也是美学核心。他的想象力也被鲜血和死亡意象激发，“杀人剧场”，“食人”，看不懂，但又大受震撼。 挺难忘的阅读体验，三岛是有天赋的作家，大胆，你能理解这本书面世后引发的轰动。同时，这本书里，你在挣扎阅读的同时，能窥悟到他所有的伤痕。 不过我得暂缓三岛由纪夫作品阅读计划了，太痛苦了。

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  东隅

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  福田恒存：“丰饶的荒凉——就是这种感觉。天真的无赖，孩子般的大人，具有艺术家才能的凡人，制造假货的骗子手。然而，艺术家，除了才能之外一无所有；艺术家，不就是骗子吗？这么说来，确乎如此——在现代看来，这种充满痛苦的逆说而不以为是逆说的人，或者亲自利用逆说的存在而不打算将此作为逆说的人——他，就是三岛由纪夫。” 书很好，我不行。我没搞明白他究竟是作为一个什么身份，他肯定不是女人，但好像也不是男人。我一开始以为他的欲望来自于男人，事实好像也是如此。但为什么有那么浓重的死亡气息和鲜血？我没有搞明白是爱神和死神的结合让他产生快感，还是毁灭美让他产生快感呢?还有，他一定是爱女人的对吧?

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  ekubo

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  这是2022年阅读的第三本书，也是我第一次阅读三岛由纪夫的作品，对于三岛由纪夫，此前除了听说过他响亮的名声之外，其他一无所知。 通过阅读这本书及搜索与三岛由纪夫相关的报道与评论，才对作者有了一点点小小的认识。 三岛由纪夫，1925年生于东京，毕业于东京帝国大学（今东京大学）。在他出生仅仅49天时就被祖母强行从母亲身边夺走，基本等同于圈养在患病的祖母房内，连跟母亲接触的机会都很少，整天都是跟祖母、女佣待在一起，以至于性格都缺乏阳刚之气，大概也是因为这样的缘故，才会导致他的性取向出现问题吧。 关于性取向的问题，别说是七八十年前，即便是现代，也并没有开放到何种程度，随便聊聊似乎还行，但若是真正的同性恋者恐怕也不见得有多少人有勇气出柜吧，可作者在1949年就敢将其诉诸笔端，公之于众，确实是非常人可比。难怪他的作品一经问事会引起轰动，经久不衰。 看起来想要了解作者，这本书似乎都是必读之作。

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  wang YF

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  “我还不知道，我如今所厌恶的明明是人生的一部分，一如我相信，我所厌恶的是梦想，不是人生。”

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  blanco

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  推荐的理由仅仅是因为文字的细腻，评价为一般更合适，只可惜我狠不下去心，望周知。 读这本书的时候有点晕，三岛的文字涉及不到太多理论的东西，主要是那些描写让我有点晕，似真似假地一点一点理解一些。总感觉在自己的身上能看到三岛的影子，是因为变态吗。能感觉到他在用文学的角度使劲剖析自己，其中不乏尼采、柏拉图的一些理论，只不过他没有点明。 他能引导我对我的行为的思考，十六岁可能就是个爱思考的年纪，我一直觉得思考出一些东西的自己是非常性感的。他一直以为对于园子的爱，是深入性灵的，而对于摧残青年丰满的男性的爱，是表皮的。但最后在他真正看到脑海中的具象化时，他懂得了自己爱的只是丰满的青年，对园子只是证明自己正常的一个工具。（但是园子真的好爱他呜呜呜心疼） 不能说这本书是晦涩难懂，只是我没有他那般细腻到略显变态的心境，看到他剖析自己又不完全剖析自己，就像嚼一些晒干了又去泡水的橘子皮。

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  未曾.

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  三岛是耽美的。他写近江，和写园子是全然不同的。近江有直觉的美感，并且除此以外无他。而园子却像是存在于小说之中的理性的利用。卑猥的自我、情欲的困扰、战争的惶惑，并时时刻刻渴求毁灭的救赎，金阁寺未尝不是假面之假面。

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  小梅

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  这是三岛由纪夫自画像似的小说，从中第一次知道他在年轻时的同性恋倾向。在1949年24岁的年龄作者就敢于赤裸裸的剖析自己与常人不同的难于启齿的身心与思想，在那个年代这是近于禁忌的话题吧，佩服作者勇敢的”假面告白”！同时也非常佩服他驾驭文字的能力，把内心的压抑、矛盾，与社会价值和传统道德观的冲突描写得恰到好处。唯一难以理解的是他为何会欣赏死亡的美丽，很扭曲，也许这注定了他为何最后选择了自杀的道路。

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  连木木

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  那并不是无端而起的异样情欲，我的情种根源在幼年起便已种下，在那片汪洋潮湿的天地里，围起一座固如金汤的围墙，“奇异的幻影”填充了我每时每刻的想象。 自我认知的真面与世俗探知的假面，在无法逃离的差异间，在战争的现实中，我凭借自幼的体弱、怯懦、迟钝，寻觅着出口。 在这个出口里，我一边期待着死亡，一边完成了事实上的逃离，一边又静默地策划与想象着死亡。直到战争结束，我在试图矫正倒错的尽头，筋疲力尽，唯有分别得以告慰。 这写在最初的长篇，却奠定了三岛由纪夫之后的美学基调：凄凉的美、对雄壮的垂涎、脆弱的孤独、假面与真面的角逐。

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  奇妙策士

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  假面的告白是最坦诚的自白。在这本书，三岛几乎赤裸裸地剖析了自己，童年的幻想，由圣塞巴斯蒂安而得知的性倒错，贫血症引发的对鲜血与死亡的渴望。 我感到不可思议，一方面，他总是在天真地幻想与期待，另一方面，他不断地卑怯与逃避。那又是如何写出这样一部剖心置腹的作品来的？ 最后借用译后记提到的评论家野岛秀胜的话来回答：三岛是一位“用绚烂的语言铠甲，包裹纤细、脆弱肉体的独孤的现代艺术家，他将一切都赌给了语言的世界”。野岛还说：“对于他来说，人生就是‘语言’, ‘语言’就是人生。未熟的肉体，已经成为‘语言’的囚徒。正是在这种地方，有着三岛由纪夫走向人生和文学的出发点所孕育的幸福和不幸。”

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  阿蘭斯塔腿肉宅急送

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  我本以为在自我省视这一方面，村上给予我的感觉无人出于其右，没想到我在十九岁的几个暗夜里，一个横着的苍雅遒劲的三岛空降到我的头上。 先说说塞巴斯蒂安吧。大概在写金锁记的作业、还是什么时候，我记不太清了，我说这有“恋物癖”一般的描写: 川端康成认为文学的作用是艺术性的，而不是宣传性的。三岛的大部分作品似乎都完全秉承了这一信念，其正式，几乎传统的风格着重于强烈的感官描写。转向身体，衣服和气味，这种选择性的描述几近可谓是一种恋物癖。 「用纯尼龙和仿锦缎做沙发的拥抱感令人惊愕，这同时给房间增添了一种躁动……腰带展开时尖锐的嘶嘶声，就像毒蛇的警告，随后和服滑到地板上时发出了更柔和的窸窣声。」（摘自1963年《午后曳航》） 我本人很喜欢这样的写法，也喜欢用。三岛的故事大致了解一些，手头学业压着，暂且没有机会拜读。直到那次作业再次遇到塞巴斯蒂安，出于好奇去搜索了原图，看到的一瞬间几乎无法呼吸。原来是这样啊!我这样想。我几乎也在履行夜间双手交叉作绑缚状的义务了。   读罢合上电脑，无言哑笑，又是一本鲜血淋漓的倾诉自我的书!村上给予我倒错爱的启蒙，那么三岛便把我的心路历程娓娓道来了。我一直欣赏作家能把存在却难以描摹之物具象化的能力，即使这份感情沉重又热切到几乎要把我压倒。   我不能不否认自己淡漠到一种令人发指的程度，但我不想丧失热爱的能力，爱大概是我和世界最坚实的纽带，无论是爱人还是事物，或是生命本身，只要它存在我的生命就不会消亡。如何在寻找爱的悲剧里同时紧抓生命的坚实的绳，我想，我又该如何在普普通通的训教里抹除我本就是无法与人交合的怪兽这一意识呢?   想到这里，想到直子，想伊莉娅，想起镜子前苍白羸弱的裸体，我不由得落泪，天然的自杀在此时此刻本不能实现!那么便无从去处地走进日日循环的美丽又平和的日常里，为肮脏下流的自我掩盖肋骨暴突的躯体，走进别人的希望里，走进自我义务和报恩里!   我从未为自己而活，正如我从未接受过全身心的灵与爱，这也算是殉教的圣塞巴斯蒂安了吧。   

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  Yolanda

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  得知三岛写这首部作品时跟现在的我一样年纪，便不再意外那巨大的共鸣是如何得来。 我身边很多人对于童年的记忆都十分模糊，甚至于十岁之前发生的事也全然不记得。好像确实有一些人容易忘记过去的事，我羡慕他们，可以不受过去的枷锁，又觉得可惜，人生除了记忆还剩下什么呢？ 我是与之相反的那类人，一直小心翼翼对待着自己脑中的回忆，有美好的当然就有痛苦的，经常会受困于自己曾经犯下的错或者别人曾对我犯下的错。读到过一些人的自传有类似的境况，事无巨细地记录下自己的历史，伯格曼是这样，三岛也是如此。有时候觉得，三岛是另一个我。 我在想，于他而言，将内心血淋淋的伤口展露出来，是会加速其愈合还是会将创伤撕裂的更大呢？大概是后者吧。