简介

精彩点评

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  E.F.

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  一口气读完中国在梁庄、出梁庄记和梁庄十年，梁庄连写三本，感觉作者逐渐被掏空。第一本中国在梁庄写的最好，有一个很大的写作抱负。可惜作者底蕴不厚，有些虚无主义，感觉价值观有些飘忽，所以第二本就有争议。作者身为接受大城市教化并且受益于城市文明的人，为了迎合农民正义，连大城市基本的公共规则只要影响了农民赚钱，她文中的人物都要开口骂。虽然她也补充看法，似乎在保持中立，但这种叙事方式令人困惑。更不要说为了迎合农民工的利益和价值取向，对几个大城市各种贬低。出梁庄记的亮点在后半部，特别是勾国臣告河神，这部分写得非常生动感人，有乡村志和民族志的味道。第三本梁庄十年就一般了，它反映了一些农村现实问题，但一个从小就只知念书心向大城市的人，探讨起农村问题，感觉有些无力，即使是农村出身。三本书读下来，感觉作者有一种自相矛盾的态度，比如把农村问题强加给城市解决，但同时又意识到如果农村问题只能城市解决的话，那日本台湾那种美丽乡村，就永远和咱国家没缘。总得来说作品优缺点都很突出。优点是语言活泼，叙述内容丰富，作者有很深的对家乡对农村和大自然的喜爱，也是希望进行严肃思考的人。缺点确如作者自己所说，因为自身的底蕴和认知，写不出白鹿原那种厚重。

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  Tasmanian

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  占中国将近一半的农村人口，虽然三农问题是国家一再强调并重视的，但是那种伤痛与无奈是愈来愈强烈，而这种记录少之又少，梁鸿的重要性就在于此，这本书相对来说有些啰嗦。

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  Emma

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  从《中国在梁庄》到《出梁庄记》再抢先追《梁庄十年》，我一直觉得梁庄是当代中国农村的写照，在时间的长河里之中，梁庄承载着一代代人的到来、成长和离去，但一定是一辈人更比一辈人强，期待下一个十年的梁庄故事

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  吃橘子🍊 不

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  虽然我不喜欢作者的叙述，但是我仍然要感激作者能够着眼于农村，希望🈶更多的人去关心农村。

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  曰如斯

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  在农村人口占据多数的中国，乡土文学是不可忽视的一大类。农村是时刻变化的，这决定了乡土文学具有时效性。梁庄不仅仅是河南的梁庄，更是中国的梁庄。《梁庄十年》出来的恰到好处，这十年正是城镇化最激烈的十年。十年后的再探讨很有现实意义，那一批走向城市的人是真的融入到城市中了吗？梁庄的人们是不是真的摆脱了桎梏在身上的束缚？人是乡村的生命体，反思而来这些村庄们是否真的融入了城市中？感谢梁鸿先生让我们拥有了这块镜子，让我们能去反思这十年的得与失。期待梁庄的下一个十年，更想关注城市新二代的未来。

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  陈露

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  这本书没有想象中的好看。《中国在梁庄》和《出梁庄记》里，除了记录村庄之外，还会有一些社会学的思考，从这两本书里也可以一窥中国农村的发展。而这本书的思考性较少，更像是一本回忆录，记录每个人的变化，这样就显得有点浅尝则止。因为看到“梁庄十年”这个书名，我是期待作者能够从梁庄这一个小村庄十年的变迁中去探讨农村的发展的。

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  跃马扬鞭

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  因为自己是河南人，所以对梁鸿老师的作品非常喜欢，先是买了《中国在梁庄》，后来又买了《出梁庄记》，都是讲她的家乡河南南阳的一个村庄的故事，《梁庄十年》也是如此。 和前两部作品的阅读体验很相似，阅读的时候不像是在读书，感觉就是在听家乡的男女老少在我旁边闲聊天儿，而且最神奇之处在于，我从头到尾都是用河南话在心中默读的[捂脸]，即使强迫自己用普通话读，一会儿不知不觉又变成河南话了，因为那些语言实在太熟悉了，根本转不过来。 书中很多的故事和人物的命运跟我自己的家乡非常相似，可见广大的中国农村，特别是中原农村，人们的发展道路，所经历的选择都是差不多的。比如有钱了都回家里盖房子，比如女孩子嫁出去之后慢慢的在本村就消失了，比如有一些人进城当保姆卖菜做小生意，比如有的人酗酒打女人，比如有的人在荒地里搭一间窝棚单独居住，再比如留守儿童问题，等等等等，都是极为相似。唯一的不同就是其中书里边讲到的很多隐蔽的故事、八卦，或者一些不那么好的事情，我在自己家乡没有听说过，但我相信，这并不是因为我的家乡没发生过这些乱七八糟的事儿，而是自己多年不在家乡，不关心家乡的事，只是不知道而已，其实哪个乡村甚至哪个家庭仔细翻扯出来，不都是一堆扯不清的陈芝麻烂谷子的事儿？！ 中国城市化急速推进，农村空心化、老龄化比城市严重的多，“家乡容不下肉身，他乡安放不了灵魂”，多少年轻人背井离乡，多少老年人和孩子在家乡翘首以望。全面脱贫完成后，国家部委调整，扶贫局改为乡村振兴局。为什么要乡村振兴？那是因为乡村正在衰败。70、80后很多人都在城里打工，90后都进城定居，00后还会有人种地吗？ 作者在后记里说，等梁庄20年30年的时候，她还会继续写，下一个10年，梁庄又会成什么样？ 以下两段为摘抄： ■中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。 ■最终，我想形成一种长河式的记录。时间的长河，生命的长河，一切都浩浩荡荡，永不复返。湍水，一条抽象的、具象的河流，承载了一代代人的到来、成长和离去。我想写出这长河般浩浩荡荡的过程，想让每一朵浪花都经过阳光的折射。这也是“梁庄十年”最根本的思想起点和哲学起点。

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  勤王

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  读了第三本了，是一种迟暮般的凄惨荒凉景象，只觉心酸的是孩子的身心，如何在以健康生命换得仅够维持生计的钱能够弥补下一代的心身完满，逝去的终将逝去，而望不到头的是迷茫。

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  Zou Chunlei

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  有奌象費孝通的𡿨乡土中國〉，真實記錄了近十年农村的生活变迁。在农业产出没法跟上現代生活质量時，善良的中國农民把青春獻給了城市，把疾病和死亡留在了故土。

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  青鸟飞到的地方

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  一切都回到了最初的状态。我就像一个孩子，蹦蹦跳跳的，依赖梁庄，喜欢梁庄的每一个人，无论是生者还是死者。 我的爱多得我自己都兜不住，要溢出来。他们不知道我那么爱他们，不知道我在听到他们的快乐时有多快乐，听到他们的悲伤时有多悲伤。 这是我的秘密，也是我的荣幸。 接触到梁庄三部曲，是一份幸运。

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  vicky

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  梁鸿在《梁庄十年》里写到：“中国当代村庄仍在动荡之中，或改造，或衰败，或消失，而更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。”她想坚持将梁庄的故事写下去，写成一部真正的村庄志，写村庄里的房子，河流，树木，人的新生和死亡。 在这本书里，我对女孩子的境遇格外有感触。在重男轻女的乡村文化氛围里，女孩子是没有话语权的，她们对土地也没有继承权，一旦出嫁就像蒲公英散落各地，默默消失在村庄的记忆里。尤其在婚后，她们在娘家不再有户籍身份，在夫家也成了丈夫或孩子的附庸，自己的姓名不被人熟知，只是被称为某某的女人或某某某的妈妈。在乡村记忆里，她们只是被淡忘的影子，曾经存在，但早都面目模糊。 死亡和衰败，以一种最醒目的形象在农村存在。每一个村庄里的人，他们都曾经有过青春，有过热血，有过美好的憧憬，最后却如同土地一样逐渐干涸，贫瘠，最后被遗弃。这仿佛是一幕悲剧。 可如果你跟着梁鸿老师的脚步，走近梁庄，你又一次次被生活在其中的人所打动。他们的顽强坚韧，热情爽朗，给一点阳光就灿烂无比的随遇而安的客观，又是如此清澈明亮。 因为怕拖累孩子而饿死自己的生重病的老人，拔刀刺向取笑自己的醉汉的精神病患者，笃信基督教的大婶……那么真实，那么富有自我的认知，每个人都在为生存的尊严而竭尽全力，他们值得被记录，他们的生命，也曾经真真切切的存在过。 这样的乡村记录，有痛感，有深思，有悲悯，也有自责，沉甸甸的，让我对梁鸿老师的敬意，也格外深重了起来。

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  翦翦风

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  随着老一辈人的去世，随着村庄的进一步解体，不知十年以后，作者还能不能有关于梁庄的素材可写？ 我不喜欢传统村庄的消逝，甚至转型都惋惜。 可是，谁又能截住那时代的洪流呢？ 我不也只能是被裹挟在这洪流中随波逐流吗？

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  董

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  读完“梁庄三部曲”，心情有些沉重。梁庄就是中国当代村庄变迁的缩影，当代村庄或改造，或衰败，或消失，仍在动荡之中。更重要的是，随着村庄的改变，数千年以来的中国文化形态、性格形态及情感生成形态也在发生变化。他们一旦离开了土地，就像无根的植物，不知道会生长成什么样子。从哪儿来，到哪儿去，村庄居民也要面对这样一个终极命题。城市的现代文明不属于他们，动荡的乡村又靠什么吸引一代代变化中的农民。不是所有人都适应接纳并乐于在城市文明中终老，城市给不了田园梦，乡村其实也不再是乐土。几十年一直匆匆赶路的中国人，还顾不上等等自己的灵魂。

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  Obliviate

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  文笔朴素，情感真挚，让我有很多共鸣，最喜欢从梁庄出来的女孩子们聊天那一章，那种生命力好像蒲公英的种子，吹散到各地生根发芽

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  Gumorning

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  故事是美好的，人物是美好的，文字却很丑陋，行文像高考叙事作文，强行表达深度，倒不如直白的叙事算了，没必要提高到这么高的主题到头来把握不住