简介
精彩点评
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蒋意成推荐
前前后后几个月里用了用二十多个小时方读罢锺叔河的《念楼学短》。起初并不知晓这本书，无意中从微信读书推荐页上看到这本由锺请杨绛作序的书。年已近百的杨绛行动不便仍为《念》作序，序言中道：只要试读一篇两篇，就知此言不虚。锺先生在书中录了一篇郑燮的《家书自序》注到生命力持久的序有三点：于文有独特见解，序者于作者其人其实深有感情，序的文是篇好文。为这本书作序可见杨对这本书的推崇。 《念》中录文数百，含四书五经，序文题跋，皆不过百字，短且精。书中所录不缺风趣幽默且充满真知灼见的文章。书中录一篇张岱《不死亦难究》。说昭明太子录诗进《文选》，一位士大夫质疑道既然叫文选为什么要录诗？(当时有韵者才能称为文)张道一句他读的书多以答之。使人高兴又不伤和气。又借此讽余秋雨和金文明的轶事，有趣的很。 还有自己的一点心得，读的时候先抛开译文，先去看注和原文，读完以后来印证一下自己的翻译，再读一下锺的见解…这样更能事半功倍
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Huang Hui推荐
读正气歌，答多尔衮书和咏石灰随后也读到了。对这几位，我心中当然是十分敬佩的，但总不禁要想，为什么我们的英雄都是失败者，不成弟烈士便成了冤魂！
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畅所欲言推荐
每天读一篇，已经形成了习惯，刚才一翻页才发现读完了，还有些不敢相信，舍不得，会重新再读的😊
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秋水推荐
最早知道钟先生，是因为他编的《周作人文类编》，厚厚十大册，恐怕是一网打尽了。 我一直喜欢周氏二兄弟的文章，以为百读不厌，当然对兄多是敬，于弟多是爱。但钟先生似乎不太喜欢哥哥，在这里多次揶揄了他的"一个都不宽恕"，其实"以直报怨"正是夫子之道，我以为是很难得的，"铁肩担道义"的可贵之处在于坚持，虽然"放下"也不容易，但终究没有中流砥柱般的壮丽。 其实钟先生也不是一个轻易就"放下"的人，这一点倒让我心生敬意，好了伤疤忘了疼的是麻木，毕竟殷鉴不远，还是要随时警醒的好。 书中对小文的翻译，几乎是再创作，见仁见智，不可泥于文字，评述更见功力，恐怕有让一些人不舒服的地方，古人说:"为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。"钟先生实在是有傲骨的人。 这本书定价这么高，不知道是不是因为特别珍视，还是有那么一点善价而沽的意味在？
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Luffy推荐
争山名 金埴 甲乙二人同游太行山．甲曰．本大行．何得曰太行．乙曰．本太行．如何称大行．共决于老者．老者可甲而否乙．甲去．乙询云．奈何翁亦颠倒若是．答曰．人有争气者．不可与辩．今其人妄谓己是．不屑证明是非．有争气矣．吾不与辩者．使其终身不知有太行山也． 译文： 甲乙两人一起到太行山游玩，甲说：“本来是大行，为什么叫太行呢？” 乙说：“本来就是太行，怎么能叫大行呢？” 两人争执不下，就去找一个老人判定，老人认为甲说的对，甲走后，乙非常不满，问老人为什么颠倒是非。 老人答：“偏执喜欢抬杠的人，不能与他辩论，他就是一个偏执的人，总认为自己是正确的，不屑于明白是非，你跟他争辩，他生气了更不会听真话。我不同他争辩，就让他一辈子不知道有太行山好了。” 这个故事告诉我们：杠精自古就有，远离杠精。 乩判 纪昀 宋按察蒙泉言．某公在明为谏官．尝扶乩问寿数．仙判某年某月某日当死．计期不远．恒悒悒．届期乃无恙．后入本朝．至九列．适同僚家扶乩．前仙又降．某公叩以所判无验．又判曰．君不死．我奈何．某公俯仰沉思．忽命驾去．盖所判正甲申三月十九日也． 译文： 某人在明朝担任谏官，曾经占卜问自己的寿命，占卜到他不久就会死，死期在某年某月某日，已经为期不远。这人忧心忡忡，谁知到时候却平安无事。 后来到了清朝，反而升官发财，又遇到了占卜的，这人便说占卜完全没有应验，占卜的回答：“本来到了你该死的时候，你不死我有什么办法？” 这人低头沉思，忽然脸色大变，急忙驾车走了，因为他想起来判他死的那天是甲申三月十九日，而这一天正是崇祯皇帝在煤山上吊的那天。 看完这个突然想到钱谦益，本来打算跳水殉国，结果到了却说：水太凉了，不能下。 题壁 孙奇逢 人生最系恋者过去．最冀望者未来．最悠忽者见在．夫过去已成逝水．勿容系也．未来茫如捕风．勿容冀也．独此见在之顷．或穷或通．时行时止．自有当然之道．应尽之心．乃悠悠忽忽．姑俟异日．诿责他人．岁月虚掷．良可浩叹． 译文： 人们对于过去总是最为留恋，对于未来总是最抱希望的，唯独对于现在，却往往忽视。 其实，过去的已经过去了，正如流逝的江水，纵使依依难舍，也不可能回头。未来谁也无法预测，就像明年今日的天气。而只有现在，才是真正属于你自己的。不管现在是顺利还是坎坷，是丰富还是困乏，都应该珍惜，不要虚度光阴。 过去的终究会过去，未来难以预测，我们能做的，只有把握现在。 两程夫子 冯梦龙 两程夫子赴一士夫宴．有妓侑觞．伊川拂衣起．明道尽欢而罢．次日．伊川过明道斋中．愠犹未解．明道曰．昨日座中有妓．吾心中却无妓．今日斋中无妓．汝心中却有妓．伊川自谓不及． 译文： 宋代理学大家程颢和程颐两兄弟被称为两程夫子，有回两人同往官宦人家赴宴，有妓女来陪酒。小程怕妓女近身，连忙站起来大步离开。大程先生却若无其事，笑谈饮酒直至终席。 第二日，小程来到哥哥书房，讲起头天让妓女来陪酒，仍然很气愤。大程便对弟弟说：“昨天酒席上有妓女，我心目中却没有妓女；今天这书房中没有妓女，你心里却还有妓女啊。”小程自愧不如。 酒肉穿肠过，佛祖心中留。 天下最乐事 张岱 陶石梁曰．世间极闲适事．如临泛游览．饮酒弈棋．皆须觅伴寻对．惟读书一事．止须一人．可以竟日．可以穷年．环堵之中而观览四海．千载之下而觌面古人．天下之乐．无过于此．而世人不知．殊可惜也． 译文： 世间最快乐的事情，如游山玩水，饮酒下棋，都要有同伴。而只有读书，是只需要一个人的。 读书，你可以读一整天，也可以读上一年。坐在小屋子里，你能够纵览天下，隔了千百年，你也能晤对古人。这是任何其他赏心乐事都比不上的，只可惜世人不一定体会得到。 万般皆下品，惟有读书高。
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甘Miracle推荐
哈哈哈！早就买了纸质书，今日我们月光社又有免费微信版一定焚香烹茶，缓缓享用。
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包子推荐
曾经被打倒过的小老头，文风期期艾艾的，读一读，会心一笑。不读，也没什么损失。
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沙子~(´༎ຶД༎ຶ`)推荐
老先生一生坎坷，言语上不免夹带，略显偏颇，但学其短才能补己之所长 ，去掉“私货”，这样看似偏激的老先生却比我们都清醒，把现在这个钱字当道的世界看的明明白白
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尚璇千寻推荐
鼙鼓三声响，西山日正斜。黄泉无客店，今夜宿谁家。断头至痛也，籍没至惨也，而圣叹得之，以无意大奇。
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刘义忠推荐
每读一本好书，就如遇到一位良师益友，受益多多！还有遇到的睿智，乐观，善良的书友，你我虽未谋面，但当打开微信读书时，就有一种看不见，说不出的幸福，时时萦绕在心间！
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一笑推荐
今人也说“纸短情长”，浓缩就是精华，大概是短的更容易咂摸吧。初读觉得作者主观意味太浓，后来释然，人活一世总会想说点什么给自己听。
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还值一个弥撒吗推荐
有收获，读古文，学其短，少废话，多精悍。但整体阅读体验低于预期，因此减星。如果抱着推荐语所说这是一本古文入门读物的期待，可能会大失所望。作者对于原文的解读附会过多，也夹带太多私货。偏激清高的狂狷可交，但忌与乡愿裹挟。人之一世，生可益人，死而无害足矣。老先生气量略显偏狭，此书万不可作为古文启蒙引读书籍，或误多少子弟。
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笑嫣如花推荐
古人有云:刚日读经，柔日读史。意思大概是在心气刚强、头脑兴奋时应读四书五经以陶治性情、体会哲理;而在心绪低沉、情绪失落时应读历史以激发志气、增长气魄。经史子集的阅读了解要结合，才有助于个人的精进。这本《念楼学短》共收录文章530篇，编为52组，精选的全是我国古代典籍中的佳妙短文，涉猎的范围十分宽泛，除了选自经史子集正统典籍外，还有许多选自散存流布的各类书籍。内容无比丰富，篇篇绝佳小文皆短小精悍，韵味深远，耐人寻味。感觉读这本书时不用分心境，时时适宜；随手打开，都能读下去，有收获。
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陈推荐
是日身体不适，做事无甚精神，唯有书还读得下去。 看完这本书总共花了18小时，断断续续，也是我近来看的一本大部头了。只不过“念楼读”我能不看就不看，“念楼曰”也更是经常被我省去，毕竟钟老先生自己人生际遇之由，有些评语难免偏颇，有些感慨难免牵强，无可厚非，但我也不必非看不可，除非是原文我真的不太了解，或想了解更多。但大多数情况下，我读书也只是不求甚解罢，即使是规规矩矩的鉴赏，我也是大都不看的，除非是那些真是以评注闻名的书。如果能自己意会的，当然是再好不过，怎么要都搞不懂的，也不会纠缠。 人生搞不懂的事多着了，如果都要一一钻研，人的精神气也就容易被慢慢耗尽了。我这一生还有更要紧的事。 人生状态的话，我也觉得这样就好。不执，不泥。世界本没有义务让人知晓，以毕生微薄之力，得窥世界之一角，已足够幸运。 这本书，也就是文选评论，“选”是很有水准的，而且有些选文甚至让我萌发出了寻原著的念头，但“短”，也是我喜欢这本书的原因之一。书中的选文，确实是短，不过百字，用钟老自己的话来说：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”这段话可真深得我心。有时候在微读翻开一本书，开头一看，单是序言就来个上百页，顿觉索然，真有那么多话要写，写个序言都能写成本书的吗？古人写文章尚简约，我觉得这优点到现在仍然适用——别写废话。 现在我想挑一些我觉着有意思的短文来说说。 “一日忽小雨．鲁直饮薄醉．坐胡床．自栏楯间伸足出外以受雨．顾谓寥曰．信中．吾生平无此快也．未几而卒．”（符号不是我自己这样设置的，稍微翻过这本书的读者都知道，书中原文就是这样，只帮我们分开来，至于是什么符号得我们自己去品味，也挺有趣。）陆游的《鲁直在宜州》，录自《笔记》卷三。 其实这时，黄庭坚已是一介迁客，被贬到了宜州。宜州偏僻，好不容易遇到一个寺庙，想着可以停脚，却没想人家当时在给皇帝祝寿，不接客，只好寻了个小破楼住下。三伏天气，“几不可过”。这段话就是黄庭坚住下之后一日小雨的情形了。酒至微醺，伸出脚让雨水淋淋，童心至此，也是可爱。这不免让我想到他的那首《定风波》：“莫笑老翁尤气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台前追两谢，驰射，风流尤拍古人肩。”我估摸出了他的一种孩子脾性，却不惹人厌，而是真性情。更绝的是他之后的那句话：“吾生平无此快也。”信中啊信中，这是我一生中最快乐的一天了。不是“江州司马青衫湿”，而是“吾生平无此快也”，这便是黄庭坚，痛苦之后，仍然能享受生活。 “陈句山前辈移居一宅．搬运家具时先置书十馀箧于庭．似闻树后小语曰．三十馀年．此间不见此物矣．视之阒如．或曰．必狐也．句山掉首曰．解作此语．狐亦大佳．”纪昀的《陈句山移居》，录自《笔记》卷十五。 能出此语，让人觉着这狐还有几分人性，而且说不定还是个喜欢看书的，因为搬家有那么多物品，不注意其他财物，独独注意到了书，可见真有极大可能是条喜欢书的狐狸。若非如此，狐妖忍不住“发声”，也不会只说这些了。这样一想，竟给我听出了一些渴望和委屈。世上若真有妖，也不会全是坏妖吧，肯定也有好妖的。跟人打交道，有时候真的是挺累的，那能够跟一只喜欢看书的狐妖相处，似乎也不错。 “宋吴伯举守姑苏．蔡京一见大喜．入相首荐其才．三迁中书舍人．后以忤京．落职知扬州．客或有以为言者．京曰．既做官．又要做好人．两者可得兼耶．此真丧心病狂之语．”梁绍壬的《丧心语》，录自《随便》卷一。 蔡京一代权奸，人尽皆知。“既要做官，又要做好人，这两件事是能够兼顾得来的吗！”委实丧心病狂之语，也怪不得梁绍壬要说得这般咬牙切齿了。不过仔细想想，这句话有时候反倒还说出了点真相，只不过因为说的人是蔡京，衬出了他权奸的本性，如果说的是品性高洁的文人士大夫或者高人隐士，这句话又变成极戳痛处的讽刺了，到那时候，梁绍壬恐怕也不会说这是“丧心病狂之语”了。有些时代，好人，确实不适合做官。一个文明的脊梁骨，官员也只是一部分，更重要的是，如果坚信自己是正确的话，那就保持自己不动摇，不思迁，不是说嘛，固执到老，也是一种骨气。 “功名耶落空．富贵耶如梦．忠臣耶怕痛．锄头耶怕重．著书二十年耶而仅堪覆瓮．之人耶有用没用．”张岱的《自题小像》，录自《文集》卷五。 这“自画像”的笔调，倒也是符合张岱的个性。“怕痛”、“怕重”，说得那么“理直气壮”，也是让人莞尔。李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦——<陶庵梦忆>》里有一句对张岱的评价我特别喜欢：“张岱纨绔也，固有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。”这评价，可谓鞭辟入里，入木三分。从他的这篇《自题小像》也可以看出一二。他也没跟你讲理，是这样的就是这样的，“忠臣怕痛”都敢说出来，可见他也并没把别人的眼光放在心上。“你看我这个人还有用没用？”这是一句趣话，看起来是打趣自己，但实际上是打趣这个世界。不过坦坦荡荡，没有怨悒，该热闹的热闹，该红火的依旧红火，就像李敬泽文章中所说的一样：“一场大静之中热闹红火的戏。”在极静处热闹，而且还是大热闹，非通透而不失其赤子之心的人，无法做得来。我们在戏外评评点点，他在戏中乐得自在。 “大幅六两．中幅四两．小幅二两．书条对联一两．扇子斗方五钱．凡送礼物食物．总不如白银为妙．公之所送．未必弟之所好也．送现银则中心喜乐．书画均佳．礼物既属纠缠．赊欠尤为赖账．年老神倦．不能陪诸君子作无益语言也．”郑燮的《板桥笔榜》，录自《全集·杂著》。 总结两个字：“给钱！”也真是文人个性了。板桥清贫，“白银为妙”说是说得实在，但也是无奈语耳。按钟老所说，板桥的润格已经相当低了，而居然还有人不遵润格不付现银，未免过分。文人和画家都要吃饭，卖文卖画也实属正常，只要不失底线便可。而且板桥卖画一方面虽是生计，另一方面也确实是艺术。虽然说艺术高于生活，但确实有些人又能在生活中搞出艺术，而有些人的生活就是艺术。我觉得这是由人生态度决定的。 啰啰嗦嗦说了一大堆，看来我“学短”的功夫还是不到家，怕是也落到了“废话”的坑里，姑妄言之，姑妄听之罢。 补几句，其实还是有不少喜欢的短文没拿出来说说，一是这文评确实有些长了，二是写了那么多也文思将尽，三是午困欲睡，且罢键盘。如若那些文章还能江湖再见，自是极好，如若不见，也是缘分，再见到时再说说，也不晚。更何况即使不再见，我心里也已有印象了。
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G推荐
喜欢读史的可以多读读此书，有平时我们不为人知的，也有很熟悉而解读另辟蹊径的，短小精干，回味无穷！