读此书,正如在书林中穿行,在文海中畅游,在史坛上俯瞰,在政界中视察,使人心胸和眼界大开!凡有志于研究事物,追求真知之人,有此书足矣!
随笔散记,但是内容精深,涉及的领域很广,博学作品的典型。非常适合零散时间阅读,既能够长知识,又能修身养性,培养好的心态。值得推荐。
不太明白毛为什么会这么执着于这本书。当然,毛看的应该不是“选集”,而是全本。 或许是闲云野鹤的逸趣,让毛能够从大气磅礴中,有一丝的闲适? 斯人已去,不得而知矣。
已过及冠,多之三四年华;未达而立,少之六七岁月。 涵养不高,难静心阅览,有烦躁侵扰。知识不足,易神思涣散,得知障围困。 断续几日,终趋书跋。一二心得不足夸,百千书山须勤挖。 所醉书中五计:生计,身计,家计,老计,死计。欲以期颐为率,添红计,茶计,隐计。红袖我留心,文章我留名,山川我留影。 有道欧阳公之“夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。”冠名《梦中作》。 以我之添三计,乃做梦耳!
此本不佳。检索《容斋续笔》卷二中老杜“存殁绝句”一篇竟不在书中,恐有遗漏。上海古籍的本子较好。
遍论诸子百家之言,精采历代诗词文翰,更多坊间野史医卜。体量宽阔,不择雅俗,虽与《梦溪笔谈》《困学纪闻》并称于世,其考据之精确、议论之高简,却非沈、王可比。 虽言语平淡,不竞奢华,但风云起于微末,平地处可见惊雷;引古讽今,哀其不争,嬉笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。
最近爱上了这样的文人闲笔。这本书就是作者日常想法的记录,篇幅都不太长,读起来常常有种陪伴感和生活感。 一个人去食堂吃饭的时候随手打开看,就好像洪迈跟我同行,坐在我对面,一脸兴奋地跟我吐槽:“我今天又发现那本书的错误了!那个谁怎么回事,都不好好考证一下吗,这水平,啧啧啧,真不敢恭维!”或是:“你看杜工部这诗写得多好啊,立意深远,文词清丽,好诗,好诗啊!”又或是睡前讲几则趣事:“苏轼有次生病了,医生给他开药,越吃越严重……” 作者涉猎很广,经史子集、诗文词作自是不必多言,其余诸如朝政官制、礼仪服饰、风土地理,乃至投病饮食,风闻轶事,凡可所见,皆在其中。 翻译有个别错误,也可能是我水平不济。
It took me almost one and half month to finish reading this elegant accident pose. Just because it was canonized and recommend by so many bog heads such as Mr. mao, I found it and study.
本书诚如序所言,补充了不少正史中缺失的资料。同时对人物、事件给予有证据的评价,读来受益匪浅
内容很丰富,涉猎广泛,有一个很深刻的片段,帽子及鞋,一个破帽子,在怎么破,也是戴在头上的,鞋在怎么新,则也是踩到脚下的。 所以说,一个人选好位置很重要,即使一无所有,找好的位置,也有可能是帽子在头上,用脑子使用,同样即使很华丽,带但虚而不实,错过了帽子的机会,在怎么好,都是在脚下。 虽然二者都可能大放异彩,但位置固定,也许习惯这个位置的人,此生也会固定在上面。
据说伟人很爱读此书,去世前一天还读了七分钟。看来伟大如斯者,也有传统文人的林下情结。 所谓林下,盖出于“竹林七贤”的林下之风。大意为自在从容,弹琴读书,喝酒聊天。传统文人无论官做了多大,哪怕是做了皇帝,还是不免有这么一点向往,所以才有道家皇帝。曾国藩官至侯爵,太子太保,念念不忘的,还是林下田园的隐者生活。 这是可以理解的,因为林下生活,没有名利的牵绊,也没有世俗社会的尔虞我诈,完全没有压力。对于许多人而言,所谓天堂,无非没有压力,可以行自己所想,为自己所欲,无非如此了。这是林下生活的另外一种天堂魅力,足够诱惑了。 和七贤相比,洪迈的才气唯恐有所不如。但若论闲适的态度,则胜于七贤多矣。盖七贤的林下风度,多少还是有被迫的成分,一种远离政治的故作态度。洪迈则完全没有这个担心,也就无须多余的动作。 叶嘉莹讲欧阳修,说他有一种赏玩生活的闲适态度。赏玩和闲适,这个东西就是林下之风的追求者们向往的。所谓不为无益之事,何以遣有涯之生。此中的无益之事,盖闲适之玩而已。玩读,玩写,玩琴,玩棋,玩酒,玩茶,玩春花秋月,清风停云,如是而已。 其实,这也不光是文人们的向往,普通人对于生活情趣要求高一点,也难免有这些追求。区别,无非是实现了多少。读读写写,如今好书足够多了,也还不贵,只要愿意读。写得好当然不容易,未妨努力锻炼则个,一努力,偏偏又违了闲适的要求。可见想要赏玩生活,闲适情趣,也是不容易的。琴棋酒茶,且要好,要实现就不容易了,价钱不便宜。至于春花秋月,清风停云,本是不花钱的东西,只看你有没有那一种心境罢了。 所谓读无用之书,为无用之文,做无用之人,大抵就是这个状态。所谓无用,也不是真的无用;是说只求满足自己的想往,不大在乎对别人究竟有没有用处。为自己而活,人到这种地步,本身已经是一种极高级的审美对象了。盖此种生活不是别的,正是一种艺术审美的过程。 如是,此一种审美意义上的无用便成了大用。因为真正的艺术,正是大用无用而已。 2020-9-27