简介

精彩点评

• 

  A阿豆

  推荐

  这本书让我重新发现读书的重要性，平日里太无聊便会胡思乱想，若多读几本书，思想也就充实了，读书要读两遍，要做笔记。顺应自然规律，心态平和的面对生活。

• 

  胖嘎🦖

  推荐

  作为中文系的学生 对于朱光潜先生在熟悉不过，在枯燥乏味的谈美理论里老师曾多次引述朱先生的思想，当时只觉得这个老人家无趣的很。没想到读了这本书，自己直觉醍醐灌顶，伟人之所以伟大是因为他用通俗易懂的文字为我们阐发道理，解释缘由，这本书我会推荐给初高中的学生们，让他们在书中明白做人做事的道理，有时候你说的太多，不如让当事人自己感悟，大力推荐这本书！

• 

  lmp

  推荐

  我所收获到的： 一孟实先生还说，你说你没有时间读书？与其他大忙人相比，他们便能在忙碌中抽取一点闲暇时间来读，不管时间多久，总归多少要读一读。高中的时候我只专注课本知识，而没有抽出一点时间来阅读课外的东西来提升精神境界，现在想想，那时的我不过也是架机器人。 二还有爱情的多元宇宙，每个人的爱情宇宙不同，我不希望别人融入到我的爱情宇宙中，而是我的另一半能够和我的宇宙相契合。还有当你的朋友在爱情宇宙中过得不如意时，你不能把你的爱情观强加于别人，还是那句话：每个人的爱情宇宙是不同的。 三“以出世之精神做入世之事。”想来想去，人生不过就是如此，你就大胆去做你想做的吧，孩子！ 四孟实先生还谈到无言之美，孔子也曾说过“天也未曾言过什么，只是晴空万里，四季变化。”其中万物之道，便是由许多代人悟出来并宣扬给后人，后人一边从中学习，一边感受万物，一边欣赏这世界上的美学。美给我们带来精神上的愉悦。虽然很多时候我们都穷尽我们的意，想穷尽文字来表达自己。但其实很多时候，言是无法全部表达我们的意的。

• 

  XH

  推荐

  朱自清先生的《给青年的十二封信》简明扼要，鞭辟入里。论述的都是很普遍，很实际的题目，比如读书、动与静、作文、情与理、舍得、人生等等，题是老生常谈，论却不是拾人牙慧，字字句句充满恳切与真诚。我读完后，很像从一位长者那取回真经，收获很多，很有拨开迷雾豁然开朗的感觉。 比如谈动一章中，作者认为生机是自然界的规律，要顺从自然才能心情顺畅，而不动不做，生机被抑制，烦恼自然接踵而至，也就是常说的“闲愁”。想要解愁，就要与自然规律合拍，让自己动起来，“尽性而为”，自然生出快感。 谈静一章中，作者强调了感受力的重要性。感受力强，能在万事万物中得到趣味，烦恼也不复存在。而要具有领略世界的能力，需要首先练就空灵的心境。“此中有真意，欲辨已忘言”，于嘈杂之中也能自得清净，思绪完全自由，灵感才会乍现。 动与静并不矛盾，我认为动在张扬精神，焕发机体之活泛；静在沉稳心灵，深究思维之深度。活动使人兴奋，更能以愉悦的眼光观照万物，这时若能再具备空灵的心境，“源头活水”就会源源不断。反观自身，我的烦恼原因大多都是“闲”和“心神不定”，这两章许多话一语中的，替我戳破了很多窗户纸。 还有谈摆脱一章，“舍得”的道理都懂，但我还是没达到作者的境界，困在其中，摆脱不开。作者举了一个大学生既嫌恶考试又天天预备考试的例子，我读到此处，冷汗直冒，竟以为在说我。是否有足够的能力和天分，才能摆脱的开？摆脱一个之后是否陷入另一个困境？随心而动在当今社会行的开吗？这些问题，仍使我纠结。 谈读书一章讲了很多读书的方法。如要尽早养成读书的习惯；要慎加选择书籍，可以请教专门学者，但更重要的是自己抉择；读书需要记录和思考；读书不可一概而论等。 谈多元宇宙一章，论及了道德宇宙、科学宇宙、美术宇宙的不同评判标准。恋爱也具有一个宇宙，纯粹陷入恋爱的人奉行这个宇宙的准则，唯真诚纯净的爱情之上，而其父母和家人是在另外的道德宇宙，两宇宙必然产生摩擦，而标准差距越大，矛盾愈大，最后少不了发生彗星撞地球的灾难。另外，作者非常推崇真正的恋爱。“我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。”这些思想，在现在“爱情荒芜”的时代越来越宝贵。 谈作文一章，给出了作文的两种方法，读书与写生，写生更为重要。谈情与理中，作者认为情感的生活胜于理智的生活，只有发自内心的情感能使人幸福。谈人生与我中，两种看待人生的方法让我很感兴趣，尤其是第二种作为旁观者观察众人的方法，我很能感同身受。许多场景中，你若抽出身来袖手旁观，趣味绝对翻倍。谈在卢佛尔宫所得的一个感想中，旅行家看《蒙娜丽莎》就如同现在网红打卡的初级版，随着快节奏的时代飞速向前，表面化、肤浅化、碎片化在不断腐蚀着人类的根基。 总之，这是一本很有趣味的书，原因自然在于作者也是一个很有趣的人。作者不是以老夫子的口吻传授真理，而是如朋友般怀着真诚之心在交流，这是可以感受的到的。

• 

  月见月七

  推荐

  一些摘抄 ◆ 序 >> 就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。 ◆ 一 谈读书 >> 你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。 >> 十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想像。所以初中的学生们宜多读想像的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。 >> 关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 ◆ 三 谈静 >> 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 >> “山涤余霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》。 ◆ 四 谈中学生与社会运动 >> 如今中国弊端就在在学者不言学，在工者不言工，大家都拋弃分内事而空谈爱国。结果学废工弛，而国也就不能救好，这是显然的事实 >> 思想革命成功，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，是思想革命未成功， >> 中国人蜂子孵蛆的心理太重，只管诱劝人“类我类我！”比方我喜欢谈国事，就藐视你读书；你欢喜读书，就藐视我谈国事。 >> 蔡孑民先生说：“读书不忘救国，救国不忘读书。” >> 国家是一种有机体，全体与部分都息息相关，所以整顿中国，由中央而地方的改革，和由地方而中央的改革须得同时并进。不过从前一般社会运动家大半太重视国家大政，太轻视乡村细务了。我们此后应该排起队伍，“向民间去”。 >> 到民间去！要到民间去，先要把学生架子丢开。 >> 现在一般青年的心理大半都还没根本改变。学生自成一种特殊阶级，把社会看成待我改造的阶级。这种学者的架子早已御人于千里之外，还谈什么社会运动？ >> 青年人都有过于自觉的幻觉，在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声“君子求诸己！” ◆ 五 谈十字街头 >> 学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。 >> 学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。 >> 社会是专制的，是压迫的，是不容自我伸张的。比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你固然是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌，被人唾弃的。因此，苏格拉底所以饮鸩，伽利略所以被教会加罪，罗曼·罗兰、罗素所以在欧战期中被人谩骂。 >> 风化习俗这件东西，孽虽造得不少，而为维持社会安宁计，却亦不能尽废。 >> 如果世界只有我，法律固为虚文，而道德也便无意义。人类须有法律道德维持，固足证其顽劣；然而人类既顽劣，道德法律也就不能勾销。所以老庄上德不德绝圣弃智的主张，理想虽高，而究不适于顽劣的人类社会。 >> 习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。 >> 人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。 >> 物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动。而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽， >> 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。 >> 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 ◆ 六 谈多元宇宙 >> 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失其独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。 >> 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 >> 在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。 >> 遇着恋爱和道德相冲突时，社会本其“道德的宇宙”的标准，对于恋爱者大肆其攻击诋毁，是分所应有的事，因为不如此则社会赖以维持的道德难免隳丧；而恋爱者整个地酣醉于“恋爱的宇宙”里，毅然不顾一切，也是分所应有的事，因为不如此则恋爱不真纯。 >> 恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。 >> 恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱驰，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。 ◆ 七 谈升学与选课 >> 学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖。学校招牌愈亮，文凭就愈行，实学是无人过问的 >> 我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。 >> 我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。 >> 我把生活看作人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门；早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。 >> 有一天，一个中国人一个印度人和一位美国人游历，走到一个大瀑布前面，三人都看得发呆。中国人说：“自然真是美丽！”印度人说：“在这种地方才见到神的力量呢！”美国人说：“可惜偌大水力都空费了！”这三句话各个不同，各有各的真理，也各有各的缺陷。在完美的世界里，我们在瀑布中应能同时见到自然的美丽，神力的广大和水力的实用。许多人因为站在狭路上，只能见到诸方面的某一面，便说他人所见到的都不如他的真确。 >> 职业教育应该有宽大自由教育（Liberaleducation）做根底。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常使文化肤浅褊狭。 ◆ 八 谈作文 >> 极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者“先获我心”为快，而另一方面也不免心怀惭怍， >> 在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实 妙手偶得 >每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。 >> 文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。青年们读新书已成时髦，用不着再提倡，我只劝有闲工夫有好兴致的人对于旧书也不妨去读读看。 ◆ 九 谈情与理 >> 但是一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。不知人的希望和自然界的事实常不相侔，而规范是应该限于事实的 >> 快感与痛感是行为的结果，不是行为的动机，动作顺利，于是生快感，动作受阻碍，于是生痛感；在动作未发生之前，吾人心中实未曾运用理智，预期快感如何寻求，痛感如何避免。 >> 事实上理智支配生活的能力是极微末，极薄弱的，尊理智抑感情的人在思想上是开倒车，是想由现世纪回到十八世纪 >> 人是有感情的动物。有了感情，这个世界便另是一个世界，而这个人生便另是一个人生，决不是吃饭交媾就可以了事的。 >> 世间有许多事项得有几分傻气的人才能去做。 ◆ 十 谈摆脱 >> “摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。 >请问街头那纷纷群众忙的为什么？为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？ >> 请问街头那纷纷群众忙的为什么？为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？ ◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想 >> 凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。 >> 我穆然深思，我悠然遐想，我想像到中世纪人们的热情，想像到达·芬奇作此画时费四个寒暑的精心结构，想像到丽莎夫人临画时听到四周的缓歌慢舞，如何发出那神秘的微笑。正想得发呆时，这中纪的甜梦忽然被现世纪的足音惊醒，一个法国向导领着一群四五十个男的女的美国人蜂拥而来了。向导操很拙劣的英语指着说：“这就是著名的《蒙娜·丽莎》。”那班肥颈项胖乳房的人们照例露出几种惊奇的面孔，说出几个处处用得着的赞美的形容词，不到三分钟又蜂拥而去了。一年四季，人们尽管川流不息地这样蜂拥而来蜂拥而去，丽莎夫人却时时刻刻在那儿露出你不知道是怀善意还是怀恶意的微笑。 >> 我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。 >> 能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。 ◆ 十二 谈人生与我 >> 我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 >> 生活自身就是方法，生活自身也就是目的。 >> 你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。 >> 你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 >> 请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？ >> 是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。 >> 前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。 >> 人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。 ◆ 附录一 无言之美 >> 口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。 >> 说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 >> 我们有美术的要求，就因为现实界待遇我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界。 >> 文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。 >> 世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非言语可以传达，一经言语道破，反如甘蔗渣滓，索然无味

• 

  小丸子

  推荐

  在青年之时能够看到这样十二封信是一种幸事，都说“事无不可对人言”，但是事实上当代社会我们更倾向于内化，所以很多问题小时候不了解的，长大了乃至变老了还是不了解，但是当时的不解限于自身认知差距和环境，所以有一个亦师亦友的笔友和你谈论这些是一件很幸福的事情，谈社会，谈人生，谈爱情，谈艺术，你困惑的，想了解的，他都会娓娓道来，很有一种善感。是值得你看且反复看的那种。

• 

  天天向上ᯤ²ᴳ

  推荐

  游历四方青年给迷茫青年的谆谆教诲，没有架子，真心探讨，细细品味，受益颇多。

• 

  megmeg

  推荐

  孟实先生的文字娓娓道来，这十二封信中有一些对于那个年代更有意义，但说到底，是对年轻人的忠言。很喜欢这本书里十字街口和多重世界的两个比喻。效率为上这个问题在今天也越发严重了，舍下杂念沉下心来做学的态度，虽非知识分子却也受益匪浅。

• 

  莫妮萌卡

  推荐

  很多观点很有意思，值得多次读！最近几年感觉人间疾苦人生无意义，以为自己变悲观了，其实很多人都能在长大的过程中突然感受到，作者在谈摆脱中和人生与我中给出了很好的答案。

• 

  浪漫杀手

  推荐

  可能书也有年头了，书中观念有些固然正确，思想却有些陈旧了，跟不上时代。

• 

  Lss

  推荐

  成书于上个世纪前叶，抗日战争之前。对青年的建议 与如今对青年的建议基本类似！

• 

  恰同学少年

  推荐

  不知道该说什么，可能我才疏学浅吧。朱光潜先生这本书读完让我感觉像一位跨时空的老者给即将上路面对未知的年轻朋友的悉心话语。觉得对于自我剖析又深一点点。那就将这段话留在这篇书评下吧：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。如果事与愿违，请相信这一切都是最好的安排。

• 

  蒸汽秋葵

  推荐

  才看了前两章，就看不下去了。我承认里面所说确实有一定道理，但都局限于表面，文里缺乏作者本人深刻的理解，类似于纸上谈兵，深度不够，把一个意思反反复复说，看不到一篇内容的重点。而且感觉作者为了严谨，生怕自己表达的观点与主流不符，所以就往最宽泛，最不容易出错的角度说，如此也就只能耳边吹吹小风，不痛不痒，基本不会对青年产生鼓励及深刻的影响。

• 

  戴帽子的云

  推荐

  ⭐️ 朱光潜先生情真意切，用细腻温柔的笔触给青年写下这十二封信。这十二封信篇幅并不算太长，但意味绵延无穷。 ⭐️第一封信:谈读书。朱先生认为，青年要在灿烂青春的年纪养成读书的好习惯。一是因为读书益处甚广，二是因为好习惯不是想什么时候养成就能什么时候养成的。他并不推荐青年们去读流行新书，而希望大家去读好书。那些经过岁月冲刷而依旧被盛赞的，才算得上经典好书。知识只有好坏，没有新旧。 ⭐️第二封以及第三封谈:动和静。“动”是指青年要有广泛的兴趣爱好，去运动，去活泼，做有朝气的青年人。“静”是指青年要静的下心，去思考，去感受，形成敏锐的观察力和感受力。 ⭐️第六封:多元宇宙。朱先生在此讲述了“以不同的视角看待问题就会有不一样的观点”的道理。特别谈及了他对“恋爱”这一问题的看法和观点。在他看来，恋爱是神圣的，是不可随意的。联想到如今爱意泛滥，快餐横行的恋爱市场，我认为朱先生的这一观点非常值得当代青年好好思量。 ⭐️第十封:谈摆脱。为什么有人一边厌恶着自己的工作却又不肯离职？为什么有人一边觉得对象与自己不合适却又不舍得分手？为什么有人不喜欢考试却又通宵复习？对于这些问题，朱先生认为是这些人“摆脱不开”。其实我们很多人都是这样，陷入一种两难的境地，却又不知道该如何是好，权衡利弊也难以做出决断，或许是缺乏勇气吧，或许是缺乏果敢吧。 

• 

  陈黄龙

  推荐

  第一遍读完感受深在于读书不应轻浮，应专注于读精读透，将其它事物置之度外，那么你舍弃这些东西，你最好收获的你所想要的，有舍得。书也应该读杂，可以开阔视野。